□王棟梁（北京體育大學(xué) 北京 100086）

齊魯傳統(tǒng)體育休閑化開發(fā)模式的研究

□王棟梁（北京體育大學(xué) 北京 100086）

在體育休閑化的背景下，弘揚(yáng)齊魯傳統(tǒng)體育文化，豐富和發(fā)展我國(guó)民族傳統(tǒng)體育寶庫(kù)是發(fā)展的必然趨勢(shì)。休閑體育作為一種融競(jìng)技、健身、娛樂(lè)于一體的新型體育模式，成為一個(gè)大勢(shì)所趨的理想選擇。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，體育價(jià)值觀的扭轉(zhuǎn)，人民群眾體育健身意識(shí)與休閑娛樂(lè)需求的增強(qiáng)，齊魯傳統(tǒng)體育將迎來(lái)一個(gè)前所未有的向休閑化發(fā)展的新高潮。

齊魯傳統(tǒng)體育 開發(fā)模式

1、前言

伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，工業(yè)社會(huì)隨之來(lái)臨，人類社會(huì)也已進(jìn)入了現(xiàn)代化發(fā)展階段，休閑逐漸進(jìn)入了人們的生活，成為了人類社會(huì)的重要特征。本文運(yùn)用社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的知識(shí)和方法，以休閑體育為背景，以齊魯傳統(tǒng)文化為載體，得出齊魯傳統(tǒng)體育作為一種訴說(shuō)世世代代齊魯人民的生活、習(xí)俗、智慧和追求的獨(dú)特方式，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承和發(fā)展，已經(jīng)發(fā)展成為集強(qiáng)身健體、繁榮經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會(huì)和諧、體現(xiàn)齊魯傳統(tǒng)文化濃郁人文精神等多種價(jià)值為一體的休閑活動(dòng)，使其成為滿足休閑時(shí)代人們需求的休閑體育活動(dòng)的必需品。

2、齊魯傳統(tǒng)體育休閑化的內(nèi)涵

休閑體育是社會(huì)體育的組成部分，是人們?cè)陂e暇時(shí)間以增進(jìn)身心健康，豐富和創(chuàng)造生活情趣，完善自我為目的的身體鍛煉活動(dòng)。休閑體育與體育運(yùn)動(dòng)的其他領(lǐng)域有著外延的聯(lián)系，當(dāng)某種體育活動(dòng)用于競(jìng)技時(shí)，可看做是競(jìng)技體育；當(dāng)用于娛樂(lè)休閑時(shí)，則可看做是休閑體育。因此，筆者認(rèn)為，齊魯傳統(tǒng)體育休閑化開發(fā)模式是以齊魯傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為內(nèi)涵，以?shī)蕵?lè)休閑為外延的一種新興休閑娛樂(lè)方式。

3、齊魯傳統(tǒng)體育休閑化開發(fā)模式的主要內(nèi)容

3.1、健身娛樂(lè)的休閑化

3.2、歲時(shí)節(jié)慶的休閑化

歲時(shí)節(jié)慶的體育休閑活動(dòng)主要與歲時(shí)節(jié)日的民族風(fēng)速聯(lián)系在一起，可分為農(nóng)時(shí)祭祀節(jié)日、宗教節(jié)日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等。比如：在煙臺(tái)，在每場(chǎng)婚禮之中都能看到的“舞獅子”表演，這體現(xiàn)了“人與自然”的親近、“人與人”的和善、“人與社會(huì)”的協(xié)調(diào)。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的日新月異發(fā)展，歲時(shí)節(jié)慶的民俗休閑活動(dòng)無(wú)論從內(nèi)容還是從形式上都應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新發(fā)展。我們要挑選民俗習(xí)慣、宗教信仰與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和齊魯傳統(tǒng)文化基本符合的民俗體育項(xiàng)目，通過(guò)簡(jiǎn)化風(fēng)俗禮儀、美化風(fēng)俗行為、積極利用自然資源、增進(jìn)交流的方法，調(diào)動(dòng)民眾積極性，使齊魯傳統(tǒng)體育活動(dòng)和歲時(shí)節(jié)慶的休閑更加緊密的聯(lián)系起來(lái)。

4、齊魯傳統(tǒng)體育休閑化開發(fā)模式的推動(dòng)力

4.1、社會(huì)的推動(dòng)力

（1）體育休閑化觀念的逐漸形成。

當(dāng)今，隨著社會(huì)生活水平的提高和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。這種生活方式的變化導(dǎo)致了營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩、運(yùn)動(dòng)不足、高度緊張、生活空間狹窄等現(xiàn)狀的出現(xiàn)，這就使 “體育休閑化”勾起了人們的興趣，其產(chǎn)生的作用和影響逐漸擴(kuò)大，已經(jīng)成為了許多人生活中不可缺少的一部分。如在1999年《中國(guó)群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查與研究》中顯示“在我國(guó)體育人口對(duì)體育項(xiàng)目的選擇排序中，武術(shù)和太極拳（被分開來(lái)統(tǒng)計(jì)）分別占第11位和第12位”。

（2）生活方式的轉(zhuǎn)變。

“走出去，動(dòng)起來(lái)”，成為了人們新的生活方式。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想的改變，使人們擁有了終生參與體育活動(dòng)的外部條件和內(nèi)部動(dòng)力。人們?cè)谟辛宋镔|(zhì)基礎(chǔ)以后，開始把健康、快樂(lè)生活作為一生的追求。

EMIT法檢測(cè)環(huán)孢素血藥濃度的動(dòng)態(tài)飄逸校正系數(shù)研究……………………………………………………… 周清武（8）：1078

（3）心理的需要。

寧?kù)o致遠(yuǎn)、恬靜祥和的生活態(tài)度，越來(lái)越成為人們對(duì)自己心理塑造的目標(biāo)。日常的工作和學(xué)習(xí)已經(jīng)很難給人們這樣的感覺(jué)，在休閑體育中塑造自己、實(shí)現(xiàn)自己、滿足自己就成為許多人的選擇。

（4）休閑生活“反哺”工作。

在日常休閑活動(dòng)中，經(jīng)常在一起休閑的團(tuán)體大多是自己的同事、同一社區(qū)的鄰居、同班同學(xué)等，這就使得休閑活動(dòng)能促進(jìn)人們更深層次的交流，使得人們彼此間增加了解、增加信任、化解矛盾，有利于增進(jìn)感情、加強(qiáng)合作、建立默契，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)、提高效率。

4.2、經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力

（1）“休閑經(jīng)濟(jì)”的繁榮。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。溫飽問(wèn)題解決了才能有財(cái)力去消費(fèi)，有時(shí)間去休閑。在中國(guó)，休閑經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)既預(yù)示著大眾消費(fèi)的轉(zhuǎn)變，也象征著大眾經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。的確，改革開放的三十年是一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，我們逐漸“有錢”、“有閑”了，這就有了休閑的物質(zhì)基礎(chǔ)，體育需求這一上層建筑隨之出現(xiàn)。

（2）日益龐大的體育休閑產(chǎn)業(yè)鏈。

體育休閑產(chǎn)業(yè)包括體育休閑雍品業(yè)（制造業(yè)和流通業(yè)），體育休閑場(chǎng)地設(shè)施業(yè)以及交通、酒店、會(huì)議室、浴室、理療室等各種附屬設(shè)施，體育彩票業(yè)，體育游戲業(yè)，體育休閑信息業(yè)，體育休閑中介業(yè)，人身安全保險(xiǎn)業(yè)以及更為高級(jí)的軟性服務(wù)業(yè)（如教授有關(guān)體育休閑知識(shí)、技術(shù)、技能、組織等）。

4.3、政策法規(guī)的推動(dòng)

1994年的《勞動(dòng)法》將“八小時(shí)工作制”上升到法律高度；1995年5月起，開始實(shí)行5天工作制；同年，頒布《全民健生計(jì)劃綱要》；近些年，又把清明、端午、重陽(yáng)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列為國(guó)家法定節(jié)日。這些政策的實(shí)施，法規(guī)的制定，使人們有更多的閑暇時(shí)間，有更多的精力投入到體育休閑中去。

5、齊魯傳統(tǒng)體育休閑化開發(fā)模式的制約性

5.1、文化因素——根深蒂固的傳統(tǒng)儒家文化思想

齊魯大地是儒家文化之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)儒家文化思想觀念仍然根深蒂固。儒家文化的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的是天人合一，要順從自然、崇拜自然；體育是輔佐政治、軍事的工具，而不是為了人本身的健身、娛樂(lè)的需要。因此，傳統(tǒng)思想的存在限制了人們參加體育休閑活動(dòng)的積極性。

5.2、生活方式——農(nóng)作耗費(fèi)大量的精力

我國(guó)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“農(nóng)業(yè)文明”是中華文明的根基，而山東省則是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大省，“日出而耕，日落而息”是人們傳統(tǒng)的生活方式。長(zhǎng)時(shí)間的農(nóng)作，使人們易于疲憊，讓多數(shù)農(nóng)民難以再有充足的精力去進(jìn)行體育休閑活動(dòng)。因此，以農(nóng)耕為主的生活方式同樣的限制了人們參加體育休閑活動(dòng)的積極性。

5.3、客觀條件——場(chǎng)地、器械的限制

休閑體育通常都需要自己固定的場(chǎng)所、器械，在固定的環(huán)境下進(jìn)行。而現(xiàn)階段，我國(guó)處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，建筑用地的增多導(dǎo)致了供居民健身場(chǎng)所的不足。大多數(shù)居民只能選擇學(xué)校、公園等場(chǎng)地進(jìn)行體育休閑活動(dòng)。

6、齊魯傳統(tǒng)體育休閑化開發(fā)模式的功能

6.1、強(qiáng)身健體的健身功能

休閑體育與人得健康生活的聯(lián)系日益緊密，它不僅具有強(qiáng)身健體的基本功能，還可以給人們極大地快樂(lè)和精神享受，通過(guò)豐富多彩的身體運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)方式，能給于人健康的身體，并努力保持人類作為一個(gè)生物物種的生存活力。作為保持和提高健康水平的體育運(yùn)動(dòng)，休閑體育將是最積極、最有益、最愉快的方式。

6.2、豐富生活的文化功能

休閑體育為人們?cè)谌找嬖黾拥挠嘞緯r(shí)間選擇和安排休閑生活提供了豐富的內(nèi)容和方式，成為社會(huì)文化生活的重要組成部分。我國(guó)在大力建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，也在大力提倡社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。休閑體育可以提高人得精神素養(yǎng)，增進(jìn)文化知識(shí)，增強(qiáng)審美意識(shí)，從而全面提高人的整體素質(zhì)。

6.3、愉悅身心的娛樂(lè)功能

休閑體育可以滿足人們對(duì)娛樂(lè)性、消遣性精神生活的需求。它的項(xiàng)目極為豐富，具有挑戰(zhàn)性、刺激性、冒險(xiǎn)性、新穎性、趣味性和藝術(shù)變現(xiàn)性等，能使人們?cè)谥苯踊蜷g接地參與過(guò)程中，充分享受體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，在表現(xiàn)自身能力、施展個(gè)人才能的同時(shí)，獲得身心的滿足和愉悅。

7、結(jié)語(yǔ)

在體育休閑化的背景下，弘揚(yáng)齊魯傳統(tǒng)體育文化，豐富和發(fā)展我國(guó)民族傳統(tǒng)體育寶庫(kù)是發(fā)展的必然趨勢(shì)。休閑體育作為一種融競(jìng)技、健身、娛樂(lè)于一體的新型體育模式，成為一個(gè)大勢(shì)所趨的理想選擇。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，體育價(jià)值觀的扭轉(zhuǎn)，人民群眾體育健身意識(shí)與休閑娛樂(lè)需求的增強(qiáng)，齊魯傳統(tǒng)體育將迎來(lái)一個(gè)前所未有的向休閑化發(fā)展的新高潮。

[1]王震.從導(dǎo)引圖與養(yǎng)生功法的流變探研中國(guó)健身氣功的本質(zhì)特征[J].體育科學(xué),2005,25(7).

[2]劉同為.論21世紀(jì)武術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2001(3).

[3]梁利民.休閑體育與體育休閑發(fā)展研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,4(37).