郝科

在文藝史上，較早深刻表現(xiàn)出好奇與恐懼間相互依存關(guān)系的作品，是荷馬史詩中的《奧德賽》（Odysseus）。

盡管關(guān)于《荷馬史詩》的作者是否真為荷馬其人的爭論，從18世紀初開始至今就未曾停止過，關(guān)于這位盲人老頭兼游吟詩人的各種考據(jù)和論證，也像史詩本身一樣充滿懸念與未知。

但從《奧德賽》本身曲折的故事線索，我們還是可以看到人類本性中無法遏制的冒險欲望。

雖然在《奧德賽》的開篇部分，主角奧德修斯（Odysseus）并非是主動投入到海上漂流的探險中的。但這種看似被迫流離失所的表象，在奧德修斯率自己的船隊離開特洛伊后，也在各種以命運為借口的災難設定中，變成一種主動又必然的宿命演繹。

每次災難的將臨都是一場內(nèi)心末日的崩塌：被獨眼巨人波呂斐摩斯所囚禁、被妖鳥島的賽壬所誘惑等等。

而在每次災難的背后，好奇都同時扮演者拯救者與引誘者的雙重角色：

在渴望回家的初衷之下，希望是好奇心正能量一方的化身，它促使奧德修斯不斷對未來做出預判，并戰(zhàn)勝各種恐懼版的小怪獸。其中最經(jīng)典的一幕是在結(jié)尾處，作者將人類本性中“好奇”的一面做了迂回式的處理：在奧德修斯已經(jīng)到達故鄉(xiāng)之后，聽說妻子珀涅羅珀被各路求婚者所包圍。因?qū)τ谄拮邮欠裰邑懙臐撛诤闷?，作者安排雅典娜將奧德修斯變成一個衣衫襤褸的乞丐，用陌生的身份試探珀涅羅珀，并最終走向大團圓的結(jié)局。

同樣，好奇負能量的一面則是貪婪的蔓延：如風神送給奧德修斯和他的船隊一個口袋，可以把所有的逆風都裝進去，這樣便能一帆風順回家。卻在船快行駛到家時，因眾水手貪婪的好奇—以為口袋里面裝的是金銀財寶，趁奧德修斯熟睡之際打開了口袋，結(jié)果各路風神傾刻呼嘯而至，又把他們吹到風神島等。

而《奧德賽》中的各種災難，也成為藝術(shù)史上被反復描繪的主題，從早期的古希臘陶瓶，到后來的拉斐爾前派等等，末日的預言式美感，始終吸引著藝術(shù)家們將自己豐富的形象想象力投入到其中。