寇福明

(大同大學(xué)，大同 037009)

語(yǔ)言安全界定之批判思考*

寇福明

(大同大學(xué)，大同 037009)

本文回顧語(yǔ)言安全概念、范圍和性質(zhì)方面的重要文獻(xiàn)，以現(xiàn)實(shí)與理論相結(jié)合的批判視角指出當(dāng)前國(guó)內(nèi)語(yǔ)言安全基本問(wèn)題界定方面存在的不足，反思語(yǔ)言安全問(wèn)題對(duì)于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全的重要意義。

語(yǔ)言安全；概念；批判思考

1 引言

日常生活中使用的語(yǔ)言與文字通常會(huì)影響公民的觀念進(jìn)而影響其行為，甚至?xí)绊懮鐣?huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安全。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展，語(yǔ)言文字的使用范圍、文化功能和社會(huì)地位都在發(fā)生變化，從而影響人們的語(yǔ)言意識(shí)。語(yǔ)言意識(shí)常與族群意識(shí)相關(guān)，族群(語(yǔ)言)意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同相連，這可能引發(fā)一系列與語(yǔ)言安全相關(guān)的政治問(wèn)題。關(guān)注語(yǔ)言安全及其相關(guān)的政治問(wèn)題，首先要從與語(yǔ)言安全相關(guān)的基本問(wèn)題入手，才能清楚地了解和把握語(yǔ)言安全問(wèn)題的根本。

到底該如何定義語(yǔ)言安全；它包括哪些內(nèi)容、涵蓋哪些范圍；就該術(shù)語(yǔ)的使用而言，又存在哪些問(wèn)題？盡管中國(guó)學(xué)界開(kāi)展有關(guān)語(yǔ)言安全的研究已有一定時(shí)日，但有關(guān)上述問(wèn)題的闡發(fā)，尚未形成一致的見(jiàn)解。鑒于此，本文就上述問(wèn)題加以系統(tǒng)的闡發(fā)，以期為我國(guó)語(yǔ)言安全相關(guān)政策的制定提供參考依據(jù)。

2 語(yǔ)言安全的概念

“人類及其歷史不僅存在于自然界生態(tài)環(huán)境之中，而且存在于語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境之中?！?劉利民 2006：1-2) 語(yǔ)言文字既是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化與文明的載體，又是文化和文明中最基本、最穩(wěn)固、最持久的構(gòu)成要素。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)等而言，語(yǔ)言文字更為持久、更加穩(wěn)定，因而它在很大程度上體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化精神和思維方式。一旦這種文化精神和思維方式遭受破壞或侵蝕，這個(gè)民族和國(guó)家的文化或安全也將隨之受到影響。

語(yǔ)言安全觀與語(yǔ)言資源觀緊密相連。語(yǔ)言是一種極為重要的社會(huì)資源，具有特殊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等價(jià)值，可供開(kāi)發(fā)和利用，因而產(chǎn)生很多新興的語(yǔ)言學(xué)交叉學(xué)科和產(chǎn)業(yè)，如語(yǔ)言政治學(xué)、語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)(賈洪偉 2014，姜國(guó)權(quán) 2009)、語(yǔ)言生態(tài)學(xué)、語(yǔ)言規(guī)劃學(xué)、語(yǔ)言教育學(xué)、語(yǔ)言測(cè)試學(xué)、語(yǔ)言矯治學(xué)、語(yǔ)言工程學(xué)、法律語(yǔ)言學(xué)、傳播語(yǔ)言學(xué)、廣告語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言培訓(xùn)、語(yǔ)言咨詢以及語(yǔ)言工程等。可能涉及的語(yǔ)言安全問(wèn)題主要有：對(duì)語(yǔ)言的重要性及其戰(zhàn)略意義把握不足；對(duì)語(yǔ)言資源及其相關(guān)問(wèn)題了解不充分；對(duì)語(yǔ)言資源的價(jià)值重視不夠，如實(shí)行民族語(yǔ)言平等政策、推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字和實(shí)施全民語(yǔ)言權(quán)等；對(duì)語(yǔ)言資源的規(guī)劃和管理不善，如國(guó)家通用語(yǔ)言與民族語(yǔ)言的關(guān)系、公民語(yǔ)言權(quán)的保障與維護(hù)、民族語(yǔ)言變化與民族語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)系、母語(yǔ)與外語(yǔ)的關(guān)系、外語(yǔ)的發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃、語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)化與信息化、瀕危語(yǔ)言與方言的保護(hù)、語(yǔ)言與宗教的關(guān)系以及語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系等。相對(duì)于傳統(tǒng)上將語(yǔ)言視為交際工具以及語(yǔ)言是文化載體或語(yǔ)言本身就是文化的觀點(diǎn)而言，語(yǔ)言資源觀涉及的范圍要更寬泛，也更微觀一些。

從國(guó)家安全戰(zhàn)略角度看，“作為國(guó)家文化安全之基本內(nèi)容的語(yǔ)言文字安全，最基本含義首先指一個(gè)國(guó)家使用自己固有語(yǔ)言與文字的權(quán)利不受外部因素，特別是外部強(qiáng)權(quán)的威脅和侵害；其次指一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言文字本身不因他國(guó)語(yǔ)言文字的影響或侵入而失去在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等領(lǐng)域的主導(dǎo)地位；第三指語(yǔ)言文字在內(nèi)外各種文化和非文化因素的影響下保持合理的純潔性；第四指語(yǔ)言文字的改革與發(fā)展能夠安全穩(wěn)步進(jìn)行，而不至于給國(guó)家和人民帶來(lái)多于便利的不便、多于益處的害處”(劉躍進(jìn) 2004：146)。

上述論述涉及語(yǔ)言文字的權(quán)利保障、通用語(yǔ)或官方語(yǔ)言文字的地位、語(yǔ)言文字的純潔性(語(yǔ)言規(guī)劃)和語(yǔ)言文字的良性發(fā)展等層面。這些層面的安全不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期至關(guān)重要，在以文化宣傳和文化滲透為主導(dǎo)的和平時(shí)期或冷戰(zhàn)時(shí)期也異常重要，這在全球經(jīng)濟(jì)技術(shù)一體化進(jìn)程加快、文化多元化意識(shí)不斷加強(qiáng)的今天，表現(xiàn)得尤為突出。就涵蓋范圍而言，該定義主要立足于從國(guó)家和國(guó)際宏觀角度探討語(yǔ)言安全的內(nèi)容，沒(méi)有論及個(gè)體和族群層面的語(yǔ)言安全，缺少民族和宗教等層面的內(nèi)容。最后，該定義可適用于任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家，缺少民族特殊性和文化多樣性，也就是說(shuō)它還不完善。

從語(yǔ)言資源與語(yǔ)言問(wèn)題的角度看，“語(yǔ)言文字及其使用能夠滿足國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的需要，不會(huì)出現(xiàn)影響國(guó)家、社會(huì)安全的語(yǔ)言問(wèn)題。語(yǔ)言安全的內(nèi)容相當(dāng)豐富，涉及方面較廣，具體包括語(yǔ)言文字本身狀況和語(yǔ)言文字使用與國(guó)家社會(huì)安全的關(guān)系。語(yǔ)言文字及其使用的狀況與國(guó)家、社會(huì)的安全穩(wěn)定發(fā)展有密切的關(guān)系。就國(guó)家、社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，要求語(yǔ)言及其使用應(yīng)當(dāng)適應(yīng)國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的需要，同時(shí)為做好語(yǔ)言安全提供各方面條件，盡力避免因語(yǔ)言問(wèn)題而影響國(guó)家、社會(huì)安全的事情發(fā)生。而國(guó)家、社會(huì)對(duì)語(yǔ)言安全也可能會(huì)有負(fù)面影響，如對(duì)社會(huì)語(yǔ)言問(wèn)題處理不當(dāng)、語(yǔ)言關(guān)系協(xié)調(diào)不好、語(yǔ)言權(quán)利保障缺失、語(yǔ)言地位確定不妥、對(duì)重大語(yǔ)言問(wèn)題重視不夠、語(yǔ)言政策乏力、語(yǔ)言規(guī)劃不周、對(duì)語(yǔ)言安全缺乏敏感性和預(yù)見(jiàn)性等，都可能造成語(yǔ)言問(wèn)題，并對(duì)國(guó)家、社會(huì)安全不利”(陳章太 2009：6)。

從民族角度看，即著眼于族群和國(guó)家內(nèi)部層面的語(yǔ)言安全問(wèn)題?！罢Z(yǔ)言安全問(wèn)題指一個(gè)國(guó)家在社會(huì)人群和民族間因語(yǔ)言地位、語(yǔ)言關(guān)系、語(yǔ)言觀念、語(yǔ)言政策而發(fā)生的語(yǔ)言障礙和引發(fā)的社會(huì)矛盾，或造成社會(huì)、民族、宗教和教育等方面沖突的問(wèn)題。語(yǔ)言安全問(wèn)題涉及語(yǔ)言、語(yǔ)言使用、民族和諧及社會(huì)穩(wěn)定等問(wèn)題。就語(yǔ)言本身而言，除語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義和詞匯外，還包括語(yǔ)言種類、語(yǔ)言地位、語(yǔ)言關(guān)系、語(yǔ)言功能、語(yǔ)言活力、語(yǔ)言聲望、語(yǔ)言規(guī)范、語(yǔ)言使用、語(yǔ)言教育、語(yǔ)言保護(hù)以及語(yǔ)言權(quán)利，等等”(達(dá)·巴特爾 2011：161)。

綜上所述，語(yǔ)言安全指一個(gè)國(guó)家使用語(yǔ)言文字的權(quán)利不受強(qiáng)權(quán)干涉和威脅，不因他國(guó)語(yǔ)言文字的侵?jǐn)_失去其在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技和教育等領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，不因各種內(nèi)外因素的干擾而發(fā)生本質(zhì)性變異(即保持純潔性)，不因語(yǔ)言地位、語(yǔ)言關(guān)系、語(yǔ)言觀念和語(yǔ)言政策等因素而引發(fā)社會(huì)人群和民族間發(fā)生溝通障礙和社會(huì)矛盾，或造成社會(huì)、民族、宗教、教育和信仰等方面的沖突，以便滿足國(guó)家和人民在經(jīng)濟(jì)、教育、科技、管理、軍事和信息等領(lǐng)域發(fā)展的需要，維持社會(huì)文化與語(yǔ)言的和諧發(fā)展，保護(hù)國(guó)家、民族權(quán)力不受侵犯，捍衛(wèi)民族和睦與國(guó)家統(tǒng)一。此外，語(yǔ)言安全還指日常生活中人們利用語(yǔ)言談及有關(guān)健康、環(huán)境、人口流動(dòng)、工作和出行安全等話題內(nèi)容及其對(duì)個(gè)人身心健康產(chǎn)生的影響。語(yǔ)言安全涉及國(guó)家語(yǔ)言規(guī)劃政策的制定(李英姿 2016)、語(yǔ)言文字權(quán)利保障、語(yǔ)言文字的使用與管理、語(yǔ)言信息處理與安全、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用與引導(dǎo)(劉和林 2012)、語(yǔ)言種類及數(shù)量的確認(rèn)、語(yǔ)言規(guī)范化、通用語(yǔ)與官方語(yǔ)言的確立(語(yǔ)言地位)、通用語(yǔ)的作用及推廣、通用語(yǔ)的教學(xué)與發(fā)展、全民語(yǔ)言文字素質(zhì)的提高、母語(yǔ)保持、民族語(yǔ)言的協(xié)調(diào)發(fā)展、弱勢(shì)語(yǔ)言與方言的保護(hù)、跨境語(yǔ)言的對(duì)待、雙語(yǔ)或多語(yǔ)的使用與教學(xué)、語(yǔ)言的國(guó)際傳播與影響、外國(guó)語(yǔ)的設(shè)置與教學(xué)和外語(yǔ)人才的儲(chǔ)備與培養(yǎng)等。

3 語(yǔ)言安全的范圍

從安全的范圍角度說(shuō)，語(yǔ)言安全可以有國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)層面。

國(guó)際層面又分為全球戰(zhàn)略安全和區(qū)域安全(地區(qū)性安全)兩個(gè)層面。全球戰(zhàn)略安全指各國(guó)政府為保障國(guó)家利益、維護(hù)邦交和發(fā)展國(guó)際貿(mào)易而采取相關(guān)措施培養(yǎng)急需語(yǔ)種的人才，維護(hù)和監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)安全與信息安全。區(qū)域安全指各國(guó)或國(guó)際機(jī)構(gòu)(如聯(lián)合國(guó)、東盟等)為協(xié)調(diào)各成員國(guó)之間的利益關(guān)系，發(fā)展區(qū)域貿(mào)易、促進(jìn)全球或區(qū)域經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康發(fā)展，采取相關(guān)措施制衡各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的力量，調(diào)節(jié)區(qū)域沖突。

國(guó)內(nèi)層面又分為國(guó)內(nèi)安全和局部地區(qū)安全兩個(gè)層面，主要表現(xiàn)是政府針對(duì)國(guó)家安全與邊疆穩(wěn)定，調(diào)查邊疆地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)的語(yǔ)言生活、族群(民族)間的語(yǔ)言關(guān)系和跨境語(yǔ)言關(guān)系，旨在維護(hù)和保障國(guó)家的安全與統(tǒng)一。族群層面涉及族群(民族)與國(guó)家之間兩個(gè)維度，前者針對(duì)族群語(yǔ)言的認(rèn)可、使用和影響等，后者著重于各族在語(yǔ)言使用、語(yǔ)言態(tài)度和語(yǔ)言權(quán)力等方面的行為與國(guó)家安全之間的關(guān)系及其相互影響；個(gè)人層面的語(yǔ)言安全主要體現(xiàn)的是公民權(quán)，即語(yǔ)言使用權(quán)和受教育的權(quán)利。

新中國(guó)成立六十多年來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)言文字工作取得世界矚目的成就，為教育、文化和科技等領(lǐng)域的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做出巨大貢獻(xiàn)。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)一些急需解決的語(yǔ)言問(wèn)題。對(duì)此，國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)負(fù)責(zé)人指出5點(diǎn)：第一，普通話和方言的關(guān)系。很多人為使孩子講好普通話，從小就禁止學(xué)習(xí)方言，方言傳承成為當(dāng)今人們關(guān)注的一大問(wèn)題。第二，一些少數(shù)民族語(yǔ)言瀕危。瀕?，F(xiàn)象在歷史上多有發(fā)生，而今大家提倡“語(yǔ)言資源觀”，更加關(guān)注這一問(wèn)題。造成語(yǔ)言瀕危的因素很多，當(dāng)前重要的是要了解各民族語(yǔ)言的使用和學(xué)習(xí)狀況，找到有效解決的路徑。第三，母語(yǔ)和外語(yǔ)的矛盾。當(dāng)前高等教育過(guò)于重視英語(yǔ)教學(xué)，卻忽視漢語(yǔ)教學(xué)，甚至取消語(yǔ)文這一必修課。第四，外語(yǔ)教育的語(yǔ)種過(guò)于單一，英語(yǔ)獨(dú)大，對(duì)其他外語(yǔ)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，缺乏戰(zhàn)略層面的規(guī)劃。第五，互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間的語(yǔ)言問(wèn)題。針對(duì)該問(wèn)題，政府應(yīng)采取各種有效措施，保證我國(guó)及國(guó)內(nèi)各群體不被信息邊緣化。目前，互聯(lián)網(wǎng)上的漢語(yǔ)資源已有大幅度的提高，但從互聯(lián)網(wǎng)信息的比重看，英語(yǔ)信息仍占互聯(lián)網(wǎng)總信息資源的60%以上。這些矛盾需要通過(guò)科學(xué)的語(yǔ)言規(guī)劃來(lái)解決。據(jù)此，國(guó)家語(yǔ)委提出一種新理念——“構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活”(李宇明 2007：3)。就漢語(yǔ)而言，其安全主要體現(xiàn)在如下兩方面：(1)漢語(yǔ)在中國(guó)人思想與生活中的主導(dǎo)地位是否受到威脅，即漢語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的主流地位問(wèn)題，如出版物行文中的外語(yǔ)詞匯和國(guó)人口語(yǔ)中出現(xiàn)的類似洋涇浜語(yǔ)的現(xiàn)象；(2)漢語(yǔ)的純潔性能否得到保持，即漢語(yǔ)在世界的地位問(wèn)題，如年輕人受媒體和外來(lái)文化潮的影響，采納的新奇漢語(yǔ)表述(如干物女、萌等)。從國(guó)家的戰(zhàn)略高度而言，漢語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的主流地位屬于語(yǔ)言的主權(quán)問(wèn)題，從語(yǔ)言的個(gè)體角度而言，保持漢語(yǔ)的純潔性屬于語(yǔ)言的權(quán)力保障問(wèn)題。

每一種民族語(yǔ)言都是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。每一種民族文化，不管它多么“原始”，與其相適應(yīng)的語(yǔ)言就復(fù)雜性和完善程度而言，足以與所謂“文明國(guó)家”和“發(fā)達(dá)民族”的語(yǔ)言媲美。因此，每一種存在著并被使用著的語(yǔ)言，都能滿足其使用者的社會(huì)和心理的需求，都為人類社會(huì)和文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。也就是說(shuō)，與存在的所有生物一樣，多姿多彩的民族語(yǔ)言都有其存在的理由和價(jià)值(王遠(yuǎn)新 2002：1)。但是，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快以及各類媒體和網(wǎng)絡(luò)的普及，而且由于本族語(yǔ)在傳統(tǒng)社會(huì)生活中作用的逐漸喪失(如西部裕固語(yǔ))和母語(yǔ)使用者平均年齡升高，代際斷層現(xiàn)象很嚴(yán)重(如赫哲語(yǔ)和鄂倫春語(yǔ))。同時(shí)，由于相當(dāng)一部分青少年對(duì)本族語(yǔ)的瀕危表現(xiàn)冷漠等原因，一些處于封閉、半封閉地區(qū)的弱勢(shì)語(yǔ)言的社會(huì)功能逐漸減弱，有些語(yǔ)言或方言逐漸走向?yàn)l危，一些本來(lái)就處于瀕危狀態(tài)的語(yǔ)言和方言在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)將走向消亡(王遠(yuǎn)新 2008：113)。從語(yǔ)言發(fā)展史上看，語(yǔ)言的消亡并非因其無(wú)法適應(yīng)使用者的需要，更不是因其結(jié)構(gòu)的貧乏，而是由社會(huì)文化因素造成，如強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)的政治、軍事壓迫，或者經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和意識(shí)形態(tài)等侵蝕?？梢?jiàn)，少數(shù)民族語(yǔ)言文化是語(yǔ)言文化多樣性不可或缺的一部分，也是維護(hù)國(guó)家“社會(huì)文化生態(tài)化境平衡”，保持社會(huì)和諧發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家安全的重要因素。

上述情形均與國(guó)內(nèi)語(yǔ)言文化安全相關(guān)。對(duì)這些問(wèn)題的處理態(tài)度直接關(guān)系到國(guó)家安全問(wèn)題?？缇车貐^(qū)的語(yǔ)言安全問(wèn)題是國(guó)內(nèi)局部地區(qū)語(yǔ)言安全的重中之重。

4 語(yǔ)言安全問(wèn)題的性質(zhì)

就性質(zhì)而言，語(yǔ)言文化安全問(wèn)題不同于大眾文化、消費(fèi)文化和流行文化，語(yǔ)言文化涉及到更高層面的安全，如信息和思維向度問(wèn)題以及更深層次的安全，即如何理解和看待世界問(wèn)題(彭新良 2008：484)。目前的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)以英語(yǔ)為主導(dǎo)信息語(yǔ)言，許多有價(jià)值的信息資源均以英文傳送和傳播，這不免將英語(yǔ)國(guó)家的思維模式、行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念等散播到非英語(yǔ)國(guó)家，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的積淀，發(fā)生潛移默化的影響，從而使非英語(yǔ)國(guó)家的傳統(tǒng)文化受到影響?？梢?jiàn)，信息安全保障能力是一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力和生存能力的重要組成部分，已引起各國(guó)的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)70年代后期，美國(guó)憑借電子信息技術(shù)，一躍成為信息大國(guó)，經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，一度成為世界經(jīng)濟(jì)、軍事和信息的重要角色。這一事實(shí)說(shuō)明，各國(guó)信息技術(shù)的高下已成為界定國(guó)家實(shí)力，決定國(guó)家安全、國(guó)家地位和國(guó)家主權(quán)的實(shí)質(zhì)性依據(jù)。因而，信息技術(shù)的發(fā)展戰(zhàn)略事關(guān)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面的核心問(wèn)題，已成為語(yǔ)言文化安全問(wèn)題的重要內(nèi)容之一(羅冰眉 2002：14)。就語(yǔ)言文化安全而言，信息層面的安全主要涉及電信通訊、軟件技術(shù)、媒體信息、網(wǎng)絡(luò)信息與技術(shù)、信息利潤(rùn)等與語(yǔ)言文字相關(guān)，或使用語(yǔ)言文字的內(nèi)容層面，如信息域的大小、信息內(nèi)容和邊界的安全，關(guān)涉一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的危亡與興衰。在以信息為主導(dǎo)的時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的信息獲取能力、信息語(yǔ)言使用的決定能力和信息的發(fā)布與傳播能力決定該國(guó)在國(guó)際生存與發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)中的安全系數(shù)。進(jìn)而，一個(gè)民族的信息獲取能力、信息發(fā)布能力和信息語(yǔ)言的使用權(quán)力決定該民族的發(fā)展前景，同時(shí)也決定該民族所在地區(qū)的安全與穩(wěn)定。

語(yǔ)言安全還存在“個(gè)體”和“國(guó)家”兩個(gè)層面，其英文分別為language safety和language security，前者屬于個(gè)體層面的語(yǔ)言安全，多關(guān)注個(gè)體的健康、福利、娛樂(lè)、語(yǔ)言態(tài)度和語(yǔ)言使用等議題；后者屬于國(guó)家戰(zhàn)略層面的語(yǔ)言安全，多關(guān)注國(guó)家政策的制定、語(yǔ)言種類和數(shù)量的確認(rèn)及其使用的規(guī)范化、通用語(yǔ)與官方語(yǔ)言的作用與推廣、通用語(yǔ)的教學(xué)與發(fā)展、母語(yǔ)保持、弱勢(shì)語(yǔ)言與方言的保護(hù)、民族語(yǔ)言的協(xié)調(diào)發(fā)展、語(yǔ)言權(quán)利的保障、語(yǔ)言文字的使用與管理、全民語(yǔ)言文字素質(zhì)的提高、雙語(yǔ)或多語(yǔ)的使用與教學(xué)、外國(guó)語(yǔ)的設(shè)置與教學(xué)、外語(yǔ)人才的儲(chǔ)備與培養(yǎng)、跨境語(yǔ)言的對(duì)待、語(yǔ)言的國(guó)際傳播與影響、語(yǔ)言信息處理與安全以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用與引導(dǎo)。也就是說(shuō)，個(gè)體層面的語(yǔ)言安全問(wèn)題屬于語(yǔ)言使用的微觀層面，而國(guó)家層面的語(yǔ)言安全問(wèn)題屬于個(gè)體對(duì)國(guó)家政策反饋的宏觀層面。

針對(duì)個(gè)體層面的語(yǔ)言安全問(wèn)題，國(guó)外學(xué)者從面對(duì)面交際、網(wǎng)絡(luò)及電話交談等層面做過(guò)相關(guān)研究，主要涉及個(gè)體所具有的法律權(quán)益，如工資福利、受教育權(quán)、語(yǔ)言選擇權(quán)和語(yǔ)言交際對(duì)健康的影響等。針對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略層面的語(yǔ)言安全問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者多從急需語(yǔ)種人才培養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)信息控制等角度入手，開(kāi)展研究制定策略。

除個(gè)體層面和國(guó)家層面的語(yǔ)言安全外，還存在族群語(yǔ)言文化安全和方言文化安全的層面。中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的民族語(yǔ)言文字安全，主要涉及族群和國(guó)家安全這兩個(gè)層面：個(gè)體安全則主要指?jìng)€(gè)體語(yǔ)言使用的權(quán)利，包括日常交際、行政司法和受教育語(yǔ)言等，即個(gè)人語(yǔ)言權(quán)利屬于公民權(quán)的范疇。

5 結(jié)束語(yǔ)

目前，國(guó)內(nèi)有關(guān)語(yǔ)言安全問(wèn)題的界定仍然不夠完善，在宏觀、中觀和微觀層面及族群與個(gè)人層面的界定和研究仍不夠充分，有待進(jìn)一步深入。有關(guān)新媒體的語(yǔ)言安全問(wèn)題尚未開(kāi)展全面而深入的研究，即便是傳統(tǒng)媒體(如出版物)和外語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言安全問(wèn)題也尚未得到充分的關(guān)注和研究。外語(yǔ)是國(guó)際信息傳播的核心媒介，外語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)民族接觸和傳播新思想和新信息的重要手段，國(guó)家應(yīng)關(guān)注和重視這一信息接觸和傳播的重要途徑。

面對(duì)國(guó)際和區(qū)域語(yǔ)言安全的大形勢(shì)，特別是多民族聚居的中國(guó)面臨的語(yǔ)言安全問(wèn)題，從事外語(yǔ)教學(xué)與科研的人士須謹(jǐn)慎對(duì)待信息傳達(dá)和轉(zhuǎn)換過(guò)程中涉及的“潛在危險(xiǎn)”內(nèi)容。針對(duì)這種局勢(shì)，筆者認(rèn)為中國(guó)外語(yǔ)工作者有必要在完成育人工作的同時(shí)，以外語(yǔ)為工具“闡釋中國(guó)特色”、“傳播中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”、掌握國(guó)際新知和相關(guān)領(lǐng)域動(dòng)向，以便“增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際傳播能力，建設(shè)中國(guó)話語(yǔ)體系，向世界講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)(中國(guó))在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)”，維護(hù)好中國(guó)形象(姜鋒 2014：15)。

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ACriticalStudyontheDefinitionofLanguageSecurity

Kou Fu-ming

(Datong University, Datong 037009, China)

Based on the literary review of language security definition, research scope and its nature, this paper points out the weaknesses of the current definition of language security in China from the perspective of critical thinking, and highlights the significance of language security to ethnic unity, social stability and national security.

language security; definition; critical view

*本文系教育部人文社科研究項(xiàng)目“認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)視野下的英漢諺語(yǔ)對(duì)比研究”(12YJA740034)的階段性成果。

H002

A

1000-0100(2016)05-0074-4

10.16263/j.cnki.23-1071/h.2016.05.021

定稿日期：2016-06-30

【責(zé)任編輯陳慶斌】