內(nèi)蒙古包頭市一機(jī)七小 周 敏

一、語文教學(xué)中滲透審美教育的必要性

二十一世紀(jì)，隨著物質(zhì)文明和精神文明的不斷提高，人們對(duì)美的追求也日益強(qiáng)烈，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)的培養(yǎng)成為當(dāng)前教育的一個(gè)重要課題。審美教育是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出: “語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！?/p>

“愛美之心，人皆有之”一語道出人們對(duì)美的需求已是生活中不可缺少的部分，因?yàn)槊朗侨藗兙裆畹囊环N享受，一種樂趣，一種陶醉。真正的美應(yīng)當(dāng)是純潔的，真實(shí)的，善良的。它能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領(lǐng)悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。

所謂審美教育，就是通過形象熏陶啟迪感染學(xué)生，在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魄。語文教師的教學(xué)過程，都與審美教育有著不解之緣。將審美教育滲透到語文教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得美的感悟，受到美的熏陶，完善自我，讓學(xué)生在心理、思想等方面得到升華， 從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育。作為小學(xué)語文教師，必須重視審美教育。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育教育的具體措施

1.讓學(xué)生深入享受漢語的人文美

漢語在幾千年的歷史發(fā)展中，深深地打上了民族的、歷史的、地域的、心理的烙印，是一種從形式到表達(dá)都充溢著濃郁的人文精神的語言。中華民族繁衍生息在遼闊肥沃的華夏大地上，在封閉、自給自足的自然環(huán)境中孕育了整體、統(tǒng)一的民族意識(shí)。漢語重整體、重和諧、重意合的特點(diǎn)，正是中華民族的意識(shí)、性格和思維模式的積淀和投影。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化傳統(tǒng)，深刻影響著漢語詞匯的發(fā)展。上古神話、寓言故事、名人軼事、詩文名句、佛教教義等融匯、滲透了數(shù)以萬計(jì)的詞語、俗語和成語典故，更為華夏語言平添了無盡的美感。單就漢語言詞匯的豐富就值得每一個(gè)中國人自豪。漢語的某些審美因素，也同中華民族的心理特點(diǎn)密切相關(guān)。

2.讓學(xué)生流連于作品的情感美

語文教材多為名家名作、情文并茂，蘊(yùn)含著豐富的情感。這其中既有人類的本能情感：喜、怒、哀、樂、愛、懼、惡、欲；又有基礎(chǔ)情感：骨肉情、師生情、朋友情、愛情；還有情感范疇中處于高弦月階段的理性情感：愛國情、階級(jí)情、事業(yè)情等等。篇篇作品都蘊(yùn)含著豐富的情感，具有情感美，這些美麗的情感都可以喚起孩子對(duì)語文的熱愛。不說那“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的孜孜追求，也不說那“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的豁達(dá)，單說那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)與“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的胸襟，已使我們受益無窮。帶著孩提時(shí)代的美好感受，六七歲的孩子進(jìn)了學(xué)校，期望著美麗的童話再次上演；我們的語文課堂上沒了那娓娓道來，沒了繪聲繪色，甚至連讀書的聲音也很少聽到了，文字之美正在課堂上一點(diǎn)點(diǎn)流失。作為一個(gè)語文教師，帶領(lǐng)孩子們感受語文的魅力，聆聽塵封在文字里的聲音，是一件幸福的事情，是應(yīng)該能做好的事情，也是培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)與美育教學(xué)的需要。

3.讓學(xué)生感受語言的音樂之美

由于雙聲、疊韻、疊音、聲調(diào)等聲音因素，再輔以音樂、停頓、駢散交錯(cuò)、長(zhǎng)短相間等手段，使?jié)h語具有抑揚(yáng)頓挫、悅耳動(dòng)聽的音樂美。漢語對(duì)聲音的摹擬能力很強(qiáng)，幾乎任何特殊的或復(fù)雜的聲音都可以找到相應(yīng)的字音來表現(xiàn)。再如成語大都由四字構(gòu)成，平仄相對(duì)，錯(cuò)落有致，平聲舒緩上揚(yáng)，如擊鐘鼓；仄聲曲折下抑，如擊木石，讀起來既富于變化又有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。漢語這種富有音樂美的特點(diǎn)，是西方語言所不及的。語言在師們借此特點(diǎn)寫成的文章，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)，音韻和諧，節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美，或吟或誦，美感無窮。伴著語文，我們聽到了“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的陣陣歡笑，聽到了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的聲聲鳴，感受到了“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的句句感慨。伴著語文，我們聽到了“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的鶯聲燕語，感悟了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的默默無聲，領(lǐng)略了“蟬噪林幽靜，鳥鳴山更幽”的此起彼伏。

4.讓學(xué)生品味漢字的意象美

與純粹的拼音文字相比，漢字的獨(dú)特性就在于它的“象形”性。從這一視角來看，漢字是審美型文字，審美性是漢字獨(dú)具的魅力。首先，漢字起源于對(duì)自然物象的摹寫。在漢字的原則中，充分?jǐn)z取了自然美的精英。我們的先人在造字時(shí)，或“因物構(gòu)思”，或“博采眾美”，創(chuàng)造出豐富多彩、生動(dòng)優(yōu)美的形象。漢字的形象中，凝結(jié)著在自然的萬象紛呈，積淀著造化神秀，吞吐著自然偉力?；竟P畫組成了活潑的漢字，組合緊湊，有韻味，形體勻稱，給人以圖畫美的感覺。其次，在世界上，恐怕沒有哪種文字的創(chuàng)造者會(huì)像中國人那樣執(zhí)著，醉心于字體的書寫形式美之中，也恐怕也沒有哪種文字能像漢字一樣高度自由酣暢地抒發(fā)情感，進(jìn)而達(dá)到了不朽的審美境界。

5.利用現(xiàn)代化教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生審美感知力

充分利用電腦、錄象、錄音等現(xiàn)代化教學(xué)媒介，將課文中抽象的視覺文字，變?yōu)榫唧w可感的審美形象，這也是培養(yǎng)審美感知力的重要手段。運(yùn)用各種電化媒介，其中的圖象、聲音、色彩、音樂可以提高學(xué)生的整體感知力，如旋律感、節(jié)奏感，觀察事物的敏銳性和選擇性。如有一次，我請(qǐng)學(xué)生來說說秋天，因?yàn)楹⒆由罱?jīng)驗(yàn)不豐富，頭腦中缺乏秋天景物的表象，只能說出平時(shí)印象較深的一些特點(diǎn)：“秋天樹葉黃”“秋天天氣變涼了”“秋天人們穿上毛衣了”……這時(shí)，我播放了錄像片《秋天》，在美妙舒緩的音樂聲中，一幅幅金色秋天的美景呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，湛藍(lán)的天空，金色的田野，鋪滿落葉的公園小徑，充滿笑聲的菜園、果園；動(dòng)物們?cè)跍?zhǔn)備過冬，人們?cè)诿χ斋@……學(xué)生們仿佛投入了秋天大自然的懷抱中，每個(gè)畫面都深深地印在了學(xué)生的腦海里。

教學(xué)的最終目的是把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，審美教育的歸宿就是提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力。創(chuàng)造美是學(xué)生自我發(fā)展的需要和寶貴的心理特征。在教學(xué)中，教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。當(dāng)學(xué)生在語文課堂上體會(huì)到美時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生躍躍欲試的創(chuàng)作沖動(dòng)和靈感，這時(shí)教師就應(yīng)趁熱打鐵、因勢(shì)利導(dǎo)， 引導(dǎo)學(xué)生把整個(gè)審美過程進(jìn)一步提升。