郭浩瑜

(華南師范大學(xué)　文學(xué)院，廣東　廣州　510006)

《左傳》數(shù)詞計(jì)物量和動(dòng)量研究

郭浩瑜

(華南師范大學(xué)文學(xué)院，廣東廣州510006)

摘要：《左傳》中的數(shù)詞計(jì)物量有數(shù)詞在名詞前充當(dāng)定語(yǔ)和在名詞后充當(dāng)謂語(yǔ)或同位語(yǔ)兩種。計(jì)動(dòng)量也有在動(dòng)詞前充當(dāng)狀語(yǔ)和動(dòng)詞后充當(dāng)謂語(yǔ)兩種。充當(dāng)狀語(yǔ)的數(shù)詞可以指向一個(gè)動(dòng)作，也可以指向多個(gè)動(dòng)作；數(shù)詞充當(dāng)謂語(yǔ)既是表達(dá)上突出動(dòng)作數(shù)量的需要，也是VP復(fù)雜化影響的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：左傳；數(shù)詞；物量；動(dòng)量

一、《左傳》數(shù)詞計(jì)物量情況

《左傳》中數(shù)詞計(jì)物量主要出現(xiàn)在兩種位置中：一種是數(shù)詞在名詞之前，一種是在名詞之后。

(一)數(shù)詞+NP：

根據(jù)筆者調(diào)查，《左傳》中這類例子約有1200例，雖然這里的例子包括了那些“數(shù)詞+單位詞”的情況，剔除它們，“數(shù)+NP”的例子仍然占絕大多數(shù)。這個(gè)時(shí)候的數(shù)詞計(jì)物量有如下特點(diǎn)：

1.數(shù)詞所修飾的NP實(shí)際上可以省略，僅有一個(gè)數(shù)詞就可以達(dá)到計(jì)物量和指稱事物的作用。

(1)晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉！(僖公二十三)①

(2)且侵官，冒也；失官，慢也；離局，奸也。有三罪焉，不可犯也。(成公十六年)

例1是講晉公子重耳有三條上天幫助他成為國(guó)君的有利條件；例2是講有三種罪行不可觸犯。前者之“三”后無(wú)名詞，后者有，但表達(dá)效果是一樣的。可見，根據(jù)語(yǔ)境的不同，數(shù)詞有單表計(jì)量或兼稱事物兩種功能。

2.一些數(shù)詞在特定的歷史條件下，可以和NP組合成固定結(jié)構(gòu)，有變成專有名詞的傾向。其中一部分大約是《左傳》之前就有的如“三墳”、“三苗”、“三犧”、“四時(shí)”、“四岳”、“四夷”、“五聲”、“五色”、“五味”、“九歌”、“九功”、“九鼎”、“百官”、“三命”、“三軍”等；一些則可能是春秋時(shí)期新出現(xiàn)的，如“三老”、“三桓”、“百姓”、“百濮”、“百工”等。

(3)鄭祭足、原繁、洩駕以三軍軍其前。(隱公五年)

(4)九功之德皆可歌也，謂之九歌。(文公七年)

這些專有名詞的產(chǎn)生和消失帶有時(shí)代性，比如“三桓”，特指春秋時(shí)魯桓公的三子孟孫、叔孫、季孫的后代，他們?cè)隰攪?guó)長(zhǎng)期當(dāng)政，被稱為“三桓”(或稱“三家”)，這個(gè)名稱隨著三桓的倒臺(tái)而消失。這些名詞的意義變化也具有時(shí)代性，比如“三軍”指周代時(shí)期諸侯的軍隊(duì)，包括左軍、中軍、右軍，后來(lái)軍隊(duì)的陣容早已擴(kuò)充，遠(yuǎn)不止三軍，但仍有“號(hào)令三軍”、“犒賞三軍”等說(shuō)法，其意義已泛化。

(二)NP+數(shù)詞：

1.語(yǔ)法功能

《左傳》中的數(shù)詞在NP之后有兩種情況：一種情況是數(shù)詞充當(dāng)謂語(yǔ)，陳述NP的數(shù)量；一種情況是數(shù)詞充當(dāng)NP的同位語(yǔ)，復(fù)指NP，具有指稱作用，與NP一起充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)。前者近40例(按，此指數(shù)詞后不帶量詞的類型)，后者約16例。

1)“NP+數(shù)詞”是主謂結(jié)構(gòu)，數(shù)詞充當(dāng)謂語(yǔ)。

(5)其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”(桓公十五年)

(6)齊侯之夫人三，王姬、徐嬴、蔡姬，皆無(wú)子。(僖公十七年)

2)“NP+數(shù)詞”是同位結(jié)構(gòu)，數(shù)詞充當(dāng)同位語(yǔ)，“NP+數(shù)詞”在句子中可以充當(dāng)主語(yǔ)(下例7)或賓語(yǔ)(下例8)。

(7)以乘韋先，牛十二犒師。(僖公三十三年)

(8)有死罪三，何以堪之？(昭公二年)

例7的“十二”是“?！钡耐徽Z(yǔ)，“牛十二”充當(dāng)“犒師”的工具主語(yǔ)。這里的意思是弦高用十二頭牛犒勞秦國(guó)的軍隊(duì)。例8的“三”復(fù)指前面的NP“死罪”。這兩種結(jié)構(gòu)都可以轉(zhuǎn)換為“數(shù)詞+NP”的形式而語(yǔ)義不變，比如“(以)十二牛犒師”“有三死罪”。當(dāng)然，兩種語(yǔ)序的語(yǔ)義表達(dá)顯然有不同的效果，數(shù)詞放在名詞之后，事物的數(shù)量得到了更多的凸顯。 2.NP與數(shù)詞之間的關(guān)系 何樂(lè)士(2000)認(rèn)為，“NP+數(shù)”與“數(shù)+NP”中所體現(xiàn)的數(shù)詞與NP的關(guān)系并不相同。她認(rèn)為：①數(shù)詞在名詞后不一定都是表示它前面名詞的數(shù)量，有時(shí)是表示前面另一事物的數(shù)量；②數(shù)詞在前，一般都是表示后面事物的數(shù)量，用作定語(yǔ)，而數(shù)詞在后并不都是前面名詞的定語(yǔ)，有的用作謂語(yǔ)。[1]344-345

確實(shí)，“數(shù)+NP”中數(shù)詞體現(xiàn)的是NP的數(shù)量，“NP+數(shù)”所體現(xiàn)的關(guān)系則有些復(fù)雜。如下面的例子，脫離上文，則可能對(duì)數(shù)詞在句中的指向發(fā)生誤解：

(9)天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。(隱公五年)

(10)唯卿備百邑，臣六十矣。(襄公二十年)

(11)及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄。(昭公二十九年)

這幾個(gè)例子里的數(shù)詞都不是計(jì)量主語(yǔ)的：例9表示的是大夫和士所用之羽舞人數(shù)的行列；例10的“六十”指的是說(shuō)話人所擁有的城邑?cái)?shù)量；例11的“二”也不是指河水和漢水的數(shù)量，而是帝所賜予的河水和漢水之乘龍的數(shù)量。因而在統(tǒng)計(jì)時(shí)，必須將這一類情況與普通的“NP+數(shù)”(數(shù)詞是對(duì)NP進(jìn)行計(jì)量的)的那一類區(qū)分開來(lái)。

一般而言，“NP+數(shù)詞”中的數(shù)詞或是陳述NP的數(shù)量、或是復(fù)指NP，前者單表計(jì)量，后者兼指事物，這與“數(shù)詞+NP”中數(shù)詞的語(yǔ)義特點(diǎn)是相一致的。何樂(lè)士(2000)所列的這種情況雖然給“NP+數(shù)詞”的語(yǔ)義關(guān)系帶來(lái)了復(fù)雜性，但并不違背我們所說(shuō)的原則。因?yàn)檫@幾個(gè)例子都是在語(yǔ)境中省略了相關(guān)的內(nèi)容：如例9省略了“用”，當(dāng)為“大夫(用)四，士(用)二”；例10省略了“備”，當(dāng)為“臣(備)六十”；例11省略了“乘龍”，“河、漢之乘龍各二”。這種例外是可以解釋的。

(三)名量詞的大量出現(xiàn)：

何樂(lè)士認(rèn)為，《左傳》中的名量詞有69個(gè)，分為：①自然單位量詞(29個(gè)，個(gè)體單位量詞有人、匹、乘、兩、個(gè)等，集體單位量詞有耦、家、戶、室、乘、駟、稱、瑴等)；②度量衡單位量詞(有寸、尺、尋、丈、里、舍等)；③反映當(dāng)時(shí)軍隊(duì)(或地方)編制的專用量詞(伍、行、卒、佾、牢等)；④時(shí)間量詞(如日、旬、月、年、歲等)。[1]332-342

名量詞大量出現(xiàn)，數(shù)詞帶上表單位的量詞，表意更顯豁，不容易產(chǎn)生誤解。上面所提到的NP和數(shù)詞之間意義關(guān)系的歧解就可以避免了。

(12)天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士踰月，外姻至。(隱公元年)

(13)皆賜玉五瑴、馬三匹，非禮也。(莊公十八年)

如上面所提到的“大夫四，士二”、“臣六十”、“河漢各二”若分別加上“佾”、“邑”、“條”，其意義就明確了。

此外，數(shù)量結(jié)構(gòu)在句子中的位置相比數(shù)詞更加自由，功能也更加多樣化，——不但可以充當(dāng)主語(yǔ)(例18)、謂語(yǔ)(例14)②、賓語(yǔ)(例17)、定語(yǔ)(例15)、狀語(yǔ)(例20)、補(bǔ)語(yǔ)(例16)，還可以和名詞組成同位結(jié)構(gòu)充當(dāng)賓語(yǔ)(例19)等。

(14)子儀在位，十四年矣。(莊公十四年)

(15)冬，晉侯圍原，命三日之糧。(僖公二十五年)

(16)寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。(文公十七年)

(17)鄭人醢之三人也。(襄公十五年)

(18)五人以其私卒先擊吳師，吳師奔。(襄公二十五年)

(19)孟氏選圉人之壯者三百人以為公期筑室于門外。(定公八年)

(20)吳子三日哭于軍門之外。(哀公十年)

二、《左傳》數(shù)詞計(jì)動(dòng)量情況研究

(一)數(shù)詞+VP：

數(shù)詞充當(dāng)狀語(yǔ)，表示VP的數(shù)量?！蹲髠鳌烦霈F(xiàn)在這種結(jié)構(gòu)里的數(shù)詞也是以“三”為主，有50多例，占總數(shù)90多例的一多半。呂叔湘(1982)認(rèn)為文言只有在動(dòng)詞前面加數(shù)字的一個(gè)方式表達(dá)動(dòng)量的看法雖然有失偏頗[2]，但上古漢語(yǔ)中“數(shù)詞+VP”表動(dòng)量的確是最為主要的方法。

(21)夏五月，公四不視朔，疾也。(文公十六年)

(22)一動(dòng)而失二禮，無(wú)大經(jīng)矣。(昭公十五年)

(23)若衛(wèi)叛晉，晉五伐我，病何如矣？(定公八年)

(二)VP(者)+數(shù)詞：

數(shù)詞在這種結(jié)構(gòu)里充當(dāng)謂語(yǔ)?！蹲髠鳌分谐霈F(xiàn)在這種結(jié)構(gòu)里的數(shù)詞只有“三”、“三百”，共8例，其中“三”占了6例，“三百”2例。根據(jù)殷國(guó)光對(duì)部分先秦文獻(xiàn)③的調(diào)查，“幾乎所有的數(shù)詞都能出現(xiàn)在狀語(yǔ)的位置上計(jì)動(dòng)量”“出現(xiàn)在謂語(yǔ)位置上計(jì)動(dòng)量的數(shù)詞在我們考察的范圍內(nèi)僅見系數(shù)詞中的‘再’‘三’‘五’?！盵3]這和我們對(duì)《左傳》的調(diào)查情況基本吻合。

(24)蘇而復(fù)上者三。(襄公十年)

(25)冉有請(qǐng)從之三，季孫弗許。(哀公十一年)

(三)“數(shù)詞+VP”和“VP(者)+數(shù)詞”之別：

對(duì)于數(shù)詞在動(dòng)詞之前和動(dòng)詞之后計(jì)動(dòng)量的區(qū)別，殷國(guó)光(2002)認(rèn)為“數(shù)詞作狀語(yǔ)計(jì)動(dòng)量是自由的，既可以實(shí)指，也可以虛指；而數(shù)詞作謂語(yǔ)計(jì)動(dòng)量是不自由的，以虛指為常”，“數(shù)詞作狀語(yǔ)一般只計(jì)一個(gè)動(dòng)作的數(shù)量，而數(shù)詞作謂語(yǔ)往往兼計(jì)兩個(gè)(或兩個(gè)以上)動(dòng)作的數(shù)量?！薄皵?shù)詞作謂語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的并非是該數(shù)詞固有的數(shù)值，而是將該數(shù)詞的數(shù)值虛化，強(qiáng)調(diào)行為的多次重復(fù)?！盵3]

根據(jù)調(diào)查，《左傳》中的情況并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

首先，“數(shù)詞作謂語(yǔ)計(jì)動(dòng)量不自由”，跟各數(shù)詞的使用頻率有關(guān)。數(shù)詞位于動(dòng)詞之后計(jì)動(dòng)量的出現(xiàn)晚于其在動(dòng)詞之前，殷國(guó)光(2002)調(diào)查的文獻(xiàn)始于《左傳》[3]。根據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《左傳》中有90多例“數(shù)+VP”，其中50多例是“三+VP”；其次是“一”，約不足20例；再次是“五”，有6例；其余的數(shù)詞則1到4例不等，甚或不見其例?！叭北硪忪`活，宜實(shí)宜虛，使用頻率高，這大概是它最早出現(xiàn)在謂語(yǔ)位置以表動(dòng)量的一個(gè)很重要的原因。而“VP+數(shù)詞”的形式在東漢就已經(jīng)消失，時(shí)間短暫，用例有限，有可能其他數(shù)詞尚未進(jìn)入這種結(jié)構(gòu)，這種形式就已經(jīng)退出漢語(yǔ)史舞臺(tái)。

數(shù)詞“一”表意也很靈活，往往和其他數(shù)字并舉。因其是最小的正整數(shù)，故而有強(qiáng)調(diào)次數(shù)極少或時(shí)間極短的意味，常常與其他動(dòng)作相連，強(qiáng)調(diào)“一VP”的結(jié)果。比如“一戰(zhàn)而霸”(僖公二十七年)、“一舉而滅之”(襄公二十五年)、“一動(dòng)而失二禮”(昭公十五年)、“一動(dòng)而亡二姓之帥”(昭公二十四年)等等，與“三”強(qiáng)調(diào)次數(shù)多、位置靈活、不常與相應(yīng)的動(dòng)作結(jié)果并舉有別。

至于數(shù)詞作謂語(yǔ)計(jì)動(dòng)量“以虛指為?！钡膯?wèn)題自然也就跟“三”經(jīng)常表概數(shù)有關(guān)。若是其他數(shù)字，則有可能是實(shí)指。如例26，魏犨觸犯了軍法，晉文公欲殺之而又愛(ài)其材；魏犨為顯示自己尚可利用，努力前后上下跳躍各三百下，故而獲得一條生路。

(26)距躍三百，曲踴三百。(僖公二十八年)

其次，筆者認(rèn)為數(shù)詞的位置和計(jì)量問(wèn)題似乎沒(méi)有殷國(guó)光所謂的“數(shù)詞作狀語(yǔ)一般只計(jì)一個(gè)動(dòng)作的數(shù)量，而數(shù)詞作謂語(yǔ)往往兼計(jì)兩個(gè)(或兩個(gè)以上)動(dòng)作的數(shù)量”[3]這么簡(jiǎn)單。

因?yàn)椤蹲髠鳌返臄?shù)詞意義指向是比較復(fù)雜的。我們先來(lái)看數(shù)詞作狀語(yǔ)修飾VP的情況?！蹲髠鳌分袔讉€(gè)動(dòng)作相連而用數(shù)詞作狀語(yǔ)計(jì)動(dòng)量，“三”最多，“一”次之，“五”、“九”偶見。其他數(shù)詞所修飾的VP結(jié)構(gòu)一般都很簡(jiǎn)單，“四卜郊”、“四不視朔”、“四萃于其王族”、“五降”、“五戰(zhàn)”、“五伐我”、“七奔命”、“八反”、“九獻(xiàn)”、“九合諸侯”、“百克”等。

1.(數(shù)詞+VP1)+而/副詞+VP2：

出現(xiàn)在這個(gè)位置里的數(shù)詞以“一”和“三”居多，如上所述，二者的表意功能并不相同。如例27的“一動(dòng)”和“亡二姓之帥”之間顯然存在著因果關(guān)系，而且也是說(shuō)話人想特別強(qiáng)調(diào)的；“一”在兩個(gè)VP之前，僅修飾第一個(gè)動(dòng)詞“動(dòng)”?！叭毙揎椀腣P1一般和VP2之間構(gòu)成承接關(guān)系，用“而”來(lái)銜接，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的先后順序，如例28、29、30。例31、32則用副詞將“三VP”和其他VP分開，突出“三”對(duì)它緊挨著的VP的計(jì)量作用。并非所有帶副詞的都屬于這種情況，如“七遇皆北”(文公十六年)、“七戰(zhàn)皆獲”(哀公二年)中的“七+VP”應(yīng)該是狀中結(jié)構(gòu)充當(dāng)主語(yǔ)，和后面的動(dòng)詞不屬于一個(gè)層次。

(27)王一動(dòng)而亡二姓之帥，幾如是而不及郢？(昭公二十四年)

(28)既復(fù)命，袒、括發(fā)，即位哭，三踴而出。(成公十八年)

(29)三肅使者而退。(成公十六年)

(30)九頓首而坐。秦師乃出。(定公四年)

(31)師驚，犯之而出奔齊，請(qǐng)師以伐魯，曰：“三加，必取之?！?定公九年)

(32)三問(wèn)，卒辭不對(duì)。(哀公二十七年)

如果第二個(gè)動(dòng)詞前面有否定詞，則數(shù)詞的意義指向有兩可性：僅指前一個(gè)VP或同時(shí)指向兩個(gè)VP。如例33若強(qiáng)調(diào)秦多次施恩而晉始終無(wú)一以報(bào)，則“三”指向“施”；若強(qiáng)調(diào)秦每次對(duì)晉施恩，晉每次都不予回報(bào)，則指向“施而無(wú)報(bào)”。例34同此。

(33)出因其資，入用其寵，饑食其粟，三施而無(wú)報(bào)，是以來(lái)也。(僖公十五年)

(34)禹八年于外，三過(guò)其門而不入。(孟子·滕文公上)

從例35和36中我們可以進(jìn)一步看到這種兩可性：一是強(qiáng)調(diào)多次VP而仍無(wú)喜色或憂色，一是強(qiáng)調(diào)每次VP都無(wú)喜色或憂色。無(wú)論哪一種理解其意義差別都不太大，而理解為第一種意義(即“三”指向VP1)其表達(dá)效果更為強(qiáng)烈。 (35)令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。(論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))

(36)孫叔敖三為令尹而不喜，三去令尹而不憂。(呂氏春秋·知分)

2.(數(shù)+VP1)，(數(shù)+VP2)：

兩個(gè)“三VP”連用，VP都是光桿動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)動(dòng)作的多次性?！蹲髠鳌穬H見1例，此例強(qiáng)調(diào)齊侯多次闖入敵人軍隊(duì)想營(yíng)救逢丑父。

(37)齊侯免，求丑父，三入三出。(成公三年)

3.數(shù)+VP1+VP2(+VP3……)：

這種情況里的數(shù)詞的意義指向也有兩種可能，一種是指向后面所有的VP，如例38、39；一種是指向第一個(gè)VP，如例40、41。

(38)行人子朱曰：“朱也當(dāng)御?！比疲逑虿粦?yīng)。(襄公二十六年)

(39)顏鳴三入齊師，呼曰：“林雍乘！”(昭公二十六年)

(40)晉大夫三拜稽首曰：“君履后土而戴皇天，皇天后土實(shí)聞君之言，群臣敢在下風(fēng)?！?僖公十五年)

(41)季武子興，再拜稽首，曰：“小國(guó)之仰大國(guó)也，如百谷之仰膏雨焉。若常膏之，其天下輯睦，豈唯敝邑？”(襄公十九年)

這種情況較易引起歧解，因?yàn)閮蓚€(gè)VP之間沒(méi)有“而”或副詞隔開。但是后兩個(gè)例子應(yīng)與當(dāng)時(shí)的禮節(jié)(三拜、再拜)有關(guān)，故而不致引起誤解。

這種情況與殷國(guó)光所舉的“三敗及韓”(左傳·僖公十五年)、“三戰(zhàn)入郢”(戰(zhàn)國(guó)策·楚策)[3]不同，“入”、“及”與“戰(zhàn)”、“敗”相比，動(dòng)作性較弱，它所表達(dá)的是“戰(zhàn)”“敗”的結(jié)果，后接動(dòng)作的終點(diǎn)。這兩個(gè)例子不能轉(zhuǎn)換為“VP者三”。

“舉所佩玉玦以示之者三”則又不同。殷國(guó)光認(rèn)為它與“三舉所佩玉玦以示之”有別，前者的“三”同時(shí)計(jì)量“舉”、“示”兩個(gè)動(dòng)作；后者的“三”有兩種指向，其一指向“舉”，其二既指向“舉”也指向“示”。[3]我們認(rèn)為不然，“舉”和“示”兩個(gè)動(dòng)詞，一實(shí)一虛，前者是動(dòng)作，后者是動(dòng)作的目的，“舉”的目的是為了“示”，不管“三”作狀語(yǔ)還是作謂語(yǔ)，“舉所佩玉玦”與“以示”都是不可拆分的整體。這個(gè)“三”后移應(yīng)該主要是因?yàn)閯?dòng)詞結(jié)構(gòu)太長(zhǎng)太復(fù)雜，無(wú)法突出范增的多次努力提醒，故而上升到謂語(yǔ)位置加以強(qiáng)調(diào)。這個(gè)例子中的“三”在前在后意義本身無(wú)區(qū)別，而意義表達(dá)重點(diǎn)與效果則有差異。

數(shù)詞在VP之后的情況，也不能一概而論?！蹲髠鳌分小叭碧幱谥^語(yǔ)位置的有6例，

(42)主人縣布，堇父登之，及堞而絕之，隊(duì)則又縣之，蘇而復(fù)上者三，主人辭焉，乃退。(襄公十年)

(43)子尾抽桷，擊扉三，盧蒲癸自后刺子之，王何以戈擊之，解其肩。(襄公二十八年)

(44)伯有既死，使大史命伯石為卿，辭。大史退，則請(qǐng)命焉。復(fù)命之，又辭。如是三，乃受策入拜。(襄公三十年)

(45)坐引者，以師哭之，親推之三。(定公九年)

(46)冉有請(qǐng)從之三，季孫弗許。(哀公十一年)

(47)孔丘三日齊(齋)，而請(qǐng)伐齊三。(哀公十四年)

從《左傳》的情況來(lái)看，數(shù)詞出現(xiàn)在謂語(yǔ)的位置時(shí)，VP確實(shí)都不是光桿動(dòng)詞，但“三”所指向的動(dòng)作也不一定是兩個(gè)或一連串的：例46的VP本身很簡(jiǎn)單；例43僅指向“擊扉”；例45的“三”僅指向“親推之”；例47則具有兩可性，或指向“請(qǐng)伐齊”，或指向“三日齊(齋)，而請(qǐng)伐齊三”，但從上下文語(yǔ)境來(lái)看，當(dāng)指前者；只有例42所指向的是一長(zhǎng)串的動(dòng)作行為，故而有“者”來(lái)提示。這里的“三”指向“主人縣布，堇父登之，及堞而絕之，隊(duì)則又縣之，蘇而復(fù)上”，指整個(gè)情況發(fā)生了多次。

可見，“VP+數(shù)詞”在產(chǎn)生之初的作用主要還是如王力(1999)所言“強(qiáng)調(diào)某一行為的數(shù)量”、“表示動(dòng)量的數(shù)詞從動(dòng)詞前面的狀語(yǔ)的位置上升到全句的謂語(yǔ)的位置，自然就顯得突出而重要了”[4]。VP結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化可能也對(duì)數(shù)詞位移到謂語(yǔ)位置起到了一定的影響作用，但應(yīng)該不是數(shù)詞位移到動(dòng)詞之后的主要?jiǎng)右颉?/p>

因此，就《左傳》的調(diào)查情況看來(lái)，數(shù)詞在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)和在動(dòng)詞后作謂語(yǔ)兩種計(jì)量動(dòng)作的結(jié)構(gòu)形式，的確有其規(guī)律和特點(diǎn)。

1.出現(xiàn)在謂語(yǔ)位置的數(shù)詞只有“三”和“三百”；

2.如果VP是一個(gè)光桿動(dòng)詞，一般只有數(shù)詞作狀語(yǔ)計(jì)動(dòng)量的情況。

但也有其紛繁復(fù)雜之處：

1.VP比較復(fù)雜時(shí)，數(shù)詞是“三”的情況比較多，可以作狀語(yǔ)也可以作謂語(yǔ)，作狀語(yǔ)可指向一個(gè)動(dòng)作，也可以指向多個(gè)動(dòng)作；

2.“VP+數(shù)詞”最初產(chǎn)生之時(shí)，VP后有“者”的僅一例，可見無(wú)需“者”，VP本身可以完成指稱化，充當(dāng)句子的主語(yǔ)；

3.“VP+數(shù)詞”中的VP多數(shù)也比較簡(jiǎn)單，其數(shù)詞可計(jì)量一個(gè)動(dòng)作，也可計(jì)量多個(gè)動(dòng)作；

4.已經(jīng)開始出現(xiàn)用“如是”指稱復(fù)雜事件的例子，這在中古時(shí)期極為常見，但《左傳》中僅見1例。

注釋：

① 本文征引《左傳》中的材料一律只用某公某年形式標(biāo)注，其它文獻(xiàn)則提供書名篇名卷名等。

② 有學(xué)者認(rèn)為此結(jié)構(gòu)為動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，“十四年”為補(bǔ)充說(shuō)明“子儀在位”之時(shí)間。本文仍將它看作是謂語(yǔ)，理由主要有三點(diǎn)：首先，《左傳》中所引的對(duì)話，四字格式極多，這一例的上下文是“茍主社稷，國(guó)內(nèi)之民，其誰(shuí)不為臣？臣無(wú)二心，天之制也。子儀在位，十四年矣；而謀召君者，庸非貳乎？……”，其韻律節(jié)奏的特點(diǎn)還是很鮮明的。楊伯峻的《春秋左傳注》正是在“子儀在位”后斷開(見楊伯峻《春秋左傳注》，北京：中華書局1981年版，第198頁(yè))。其次，“矣”“是一個(gè)表示動(dòng)態(tài)的語(yǔ)氣詞”、“意味著事物的變化和發(fā)展”(見王力《古代漢語(yǔ)》，北京：中華書局1981年版，第257頁(yè))?！笆哪暌印痹诖颂庯@然是在報(bào)道一種新信息，“十四年”是句子要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)；若“十四年”充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)，則句子多半表示為“子儀在位十四年也，而謀召君者，庸非貳乎”，則“子儀在位十四年”成為一個(gè)背景信息。其三，《左傳》中數(shù)詞表動(dòng)量充當(dāng)謂語(yǔ)，其前面的VP固然可帶有“者”字，然無(wú)“者”的情況亦并非絕無(wú)僅有，比如：“子尾抽桷，擊扉三”(襄公二十八年)，“(齊侯)坐引者，以師哭之，親推之三”(定公九年)。因此我們也不能因?yàn)椤白觾x在位”之后無(wú)“者”而判斷“十四年”為補(bǔ)語(yǔ)。

③ 殷國(guó)光所調(diào)查的文獻(xiàn)包括：《論語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《莊子》《孟子》《墨子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》《谷梁傳》《公羊傳》《戰(zhàn)國(guó)策》。

參考文獻(xiàn)：

[1]何樂(lè)士.左傳的數(shù)量詞[C]//何樂(lè)士.古漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文集.北京：商務(wù)印書館,2000.

[2]呂叔湘.中國(guó)文法要略[M].北京：商務(wù)印書館,1982:149-150.

[3]殷國(guó)光.上古漢語(yǔ)中數(shù)詞計(jì)動(dòng)量的兩種位置的比較[J].古漢語(yǔ)研究，2002(1)：60-64.

[4]王力.古代漢語(yǔ)(校訂重排本)[M].北京：中華書局,1999:255.

[責(zé)任編輯李夕菲]

收稿日期：2015-11-26

基金項(xiàng)目：本文為2015年度廣東省普通高校特色創(chuàng)新類基金項(xiàng)目“國(guó)學(xué)經(jīng)典誤讀釋例”之階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：郭浩瑜(1976— )，女，湖南益陽(yáng)人，博士，講師，主要從事漢語(yǔ)史研究。

中圖分類號(hào)：H04

文章標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-1513(2016)02-0064-05