彭佐揚

（貴州師范大學(xué)體育學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

鄉(xiāng)愁文化對社會主義核心價值觀培育的影響

彭佐揚

（貴州師范大學(xué)體育學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

在網(wǎng)絡(luò)影響和物質(zhì)利益誘惑下，一些大學(xué)生失去了鄉(xiāng)愁文化的精神信仰和根脈，傳統(tǒng)文化得不到弘揚。我們進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，要著重培養(yǎng)學(xué)生理想、信念，重視敬業(yè)精神，強(qiáng)化誠信意識，提高學(xué)生道德修養(yǎng)。

鄉(xiāng)愁文化；核心價值觀；大學(xué)生；培育

1 鄉(xiāng)愁文化的內(nèi)涵

課題組總結(jié)研究梳理認(rèn)為鄉(xiāng)愁文化是“人們從歷史時空中獲取源于故鄉(xiāng)故土素材，能勾起人們情感共鳴具有一定價值功能的、有形和無形的物質(zhì)載體、行為實踐、制度文化和精神財富的總和”。鄉(xiāng)愁文化的價值與功能激發(fā)名族命運共同體的家國情懷認(rèn)同，維系與構(gòu)筑社會和諧穩(wěn)定的情感與精神紐帶，凝聚主流核心社會價值觀的歷史轉(zhuǎn)換和時代創(chuàng)新，追求和提升個體與群體的人文精神和道德素質(zhì)[1]

2 培育社會主義核心價值觀的意義

十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀基本內(nèi)容，從三個層面規(guī)范和明確了國家、社會與個人的價值目標(biāo)、取向和追求。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系高度凝練和概況，社會主義核心價值觀 24字的基本內(nèi)容成為培育與踐行的基本遵循；培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的意義。習(xí)近平總書記告誡青年，“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”，所以大學(xué)生核心價值觀的培育對意識形態(tài)安全、共同奮斗的思想基礎(chǔ)和中國夢實現(xiàn)具有鞏固引領(lǐng)與強(qiáng)大正能量作用[2]；社會主義核心價值觀的理論歷史演變。中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)、改革的實踐過程中，從國情出發(fā)不斷豐富發(fā)展社會主義價值觀理論，毛澤東強(qiáng)調(diào)“人民服務(wù)”等；鄧小平“共同富?！钡?；江澤民繼續(xù)“人民利益至上”等；胡錦濤十八大形成“國家、社會、個人”層面價值觀的完整表述與凝練。

3 鄉(xiāng)愁文化缺失對價值觀培育的影響

3.1 物態(tài)層面

物態(tài)文化是借助鄉(xiāng)愁文化培育當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的理論與實踐前提[3]。鄉(xiāng)愁文化最重要的外圍層面物態(tài)文化是由記憶中的山水風(fēng)貌、建筑、文物古跡、民俗工藝品等構(gòu)成，是鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)生價值功能的基礎(chǔ)，是行為、制度和精神文化載體產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，是培育當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的顯性層面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)愁文化的物態(tài)文化消失速度加快，讓借鄉(xiāng)愁文化價值功能培育核心價值觀的前提和基礎(chǔ)缺失。

當(dāng)代大學(xué)生群體承載的優(yōu)秀鄉(xiāng)愁文化正在逐漸弱化。現(xiàn)代性導(dǎo)致物態(tài)文化的消失迅速，對當(dāng)代大學(xué)生價值觀培育影響不能忽視，調(diào)查發(fā)現(xiàn)出生于 90后的大學(xué)生們對于鄉(xiāng)愁文化的體驗與感知越來越淡薄，對記憶中故鄉(xiāng)的物理空間記憶模糊，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)在城里成長的大學(xué)生農(nóng)村的大學(xué)生表現(xiàn)更加明顯，城郊結(jié)合區(qū)域成長的大學(xué)生現(xiàn)在基本上找不到曾經(jīng)故鄉(xiāng)的物態(tài)模樣，只能憑借依稀記憶記住曾經(jīng)“家”的廊檐模樣?，F(xiàn)代性應(yīng)盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居住條件,讓當(dāng)代大學(xué)生“望得見山、看得到水、記得住鄉(xiāng)愁”的“回家”情感有承載依托。保護(hù)性開發(fā)與傳承好物態(tài)文明層面的鄉(xiāng)愁文化對培育于涵養(yǎng)好當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀具有十分重要的基礎(chǔ)。

3.2 行為層面

行為文化由“民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土藝術(shù)表演、生活習(xí)慣、節(jié)日”等構(gòu)成。鄉(xiāng)愁文化的行為載體潛藏著核心價值觀的培育的實踐路徑，行為載體是人們在長期生產(chǎn)生活中經(jīng)過歷史積淀而成的具有教育意義和基本念想的文化傳承，因此鄉(xiāng)愁文化中的行為文化具有穩(wěn)定性和教育教化功能。民風(fēng)民俗、節(jié)日、祭祀儀式中對大學(xué)生理想信念的養(yǎng)成、責(zé)任感的培育都能發(fā)揮巨大的作用。

鄉(xiāng)愁文化行為傳承困難對理想與敬業(yè)淡薄影響。生活在物質(zhì)條件較為優(yōu)越的大學(xué)生群體，出現(xiàn)理想信念淡薄和責(zé)任感淡化、學(xué)習(xí)規(guī)劃和學(xué)習(xí)目的不明確、網(wǎng)絡(luò)游戲玩物喪志、勤勞勇敢自強(qiáng)不息的精神缺失。鄉(xiāng)土中接續(xù)下來的優(yōu)秀行為在吾輩出現(xiàn)傳承危機(jī)，城里的大學(xué)生明顯于農(nóng)村大學(xué)生，對行為文化的了解與文化力量的認(rèn)認(rèn)不夠，好家訓(xùn)好家風(fēng)行為傳承不足，從小良好的家教沒能繼承，忘記父母的殷勤囑托，缺乏對行為力量的個體反思及“文明”“敬業(yè)”意識。

3.3 制度層面

鄉(xiāng)愁文化第三層面制度文化由農(nóng)村生產(chǎn)生活社會規(guī)范、族規(guī)、組織方式、村規(guī)民約等構(gòu)成。在劍河縣高標(biāo)村時，神圣苗族祭祖節(jié)，總使人彬彬有禮坦誠相待，公正純真善良，讓人聽聞便不敢逾越正義法治底線。芭莎傳統(tǒng)村落中持槍但對生命敬畏，條例清晰的族約家規(guī)，約束著人們與生俱來的惡習(xí)?！懊缱寮雷婀?jié)、清水江流域木材交易的古契約、芭莎村的生命敬畏”，體現(xiàn)了人們內(nèi)心中淳樸的契約精神、底線思維的鄉(xiāng)村秩序格局，蔓延致整個村落社區(qū)的個體與群體，維系了幾千年和諧鄉(xiāng)村中國的主體意識倫理。這與核心價值觀“友善”“誠信”等高度契合。

當(dāng)代大學(xué)生對鄉(xiāng)愁文化的制度文化載體感知淡薄。出現(xiàn)了學(xué)生違法違紀(jì)想象時有出現(xiàn)，如底線思維盡失的高校“研究生投毒”“殘殺寢室同學(xué)”等事件；制度規(guī)則意識缺失的學(xué)生任意遲到曠課、打架斗毆等問題；契約精神缺失的考試作弊、論文抄襲等誠信問題。學(xué)生對成長中遇到的困難和自身的發(fā)展問題時，解決辦法首先是找“關(guān)系擺平”，正本清源的利用規(guī)則制度維護(hù)權(quán)益及解決問題的甚少，對源于千百年來維系鄉(xiāng)土中國的制度秩序肆意拋棄。

3.4 精神層面

鄉(xiāng)愁文化的精神層面蘊含著許多為人處事道理，蘊含著家國情懷深情大愛的責(zé)任感與理想追求，是核心價值觀特別是價值目標(biāo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價值信仰，也是決定價值取向與價值追求的認(rèn)知認(rèn)同。鄉(xiāng)愁文化精神層面載體能夠挖掘出許多觸及靈魂的生動理論與活絡(luò)故事，是大學(xué)生核心價值觀培育的生動實踐教材。

當(dāng)代大學(xué)生是具有時代向度一個群體，享受開放改革成果、獨生子女、家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好、接觸網(wǎng)絡(luò)成長是他們的時代標(biāo)簽，他們具有自身有價值觀、特征的行為方式和鮮明群體特征。而碎片化的鄉(xiāng)愁精神文化較抽象不易整合，鄉(xiāng)愁文化本身就是一個由人內(nèi)心抒發(fā)出來的一種東西，只能考口口相傳、代代相承，傳承較困難，須深入挖掘，需要了解歷史其文化，用心體會精神文化的價值內(nèi)涵。當(dāng)前高校對鄉(xiāng)愁文化的價值功能傳承挖掘與凝練不夠，連公開課也幾乎未植入鄉(xiāng)愁精神文化價值有關(guān)的教育與學(xué)習(xí)，將社會主義核心價值觀理論融入鄉(xiāng)愁精神文化故事，用理論化的故事講清道理，以道理贏得同學(xué)們認(rèn)知認(rèn)同。

[1]費孝通.鄉(xiāng)土中國（修訂本）［M］.上海：上海人民出版社，2013.

[2]中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見［N］.人民日報，2013-12-24.

[3]駱郁廷等，文化軟實力戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)與路徑［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2012.

On Cultivation of homesickness culture influence on Socialist Core Value

PENG Zuo-yang
(Institute of Physical Education,Guizhou Normal University,Guiyang Guizhou 550001)

Under network effects and material interests of the temptation,some students lose the cultural nostalgia spiritual beliefs and the root of the pulse,the traditional culture to carry forward.We carry out the socialist core values education,we should focus on the cultivation of students' ideals and beliefs,pay attention to the spirit of professionalism,strengthen the sense of integrity,improve the moral cultivation of students.

Nostalgia Culture; Core Values; College Students; Cultivation

：A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.01.062

1672–7304(2016)01–0133–02

全國學(xué)校共青團(tuán)研究課題立項課題“鄉(xiāng)愁文化對培育當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的價值研究—以貴州為例”（項目編號：21015LX320）；貴州省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“貴州省高校體育專業(yè)學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究”（項目編號：2015FDY06）。

（責(zé)任編輯：張時瑋）

彭佐揚（1983-），男，貴州道真人，研究方向：高校思想政治教育。