陸 偉

（合肥師范學(xué)院，安徽 合肥 230061）

安徽民歌在高校音樂(lè)教育中傳承方式研究

陸 偉

（合肥師范學(xué)院，安徽 合肥 230061）

安徽民歌為我國(guó)文化發(fā)展注入了新鮮的活力，從而讓我國(guó)傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)。本文將站在高師音樂(lè)教育的角度，對(duì)安徽民歌的傳承方式展開(kāi)分析和研究，從而為安徽民歌在新時(shí)代的發(fā)展和傳承提供有效的路徑。

安徽民歌；音樂(lè)教育；傳承方式；藝術(shù)

1 安徽民歌的藝術(shù)特色和審美特色

1.1 安徽民歌具有明顯的地域色彩

安徽民歌具有較強(qiáng)的地域色彩，這與特定的歷史發(fā)展背景、地域文化以及風(fēng)土人情等諸多方面都有著極為緊密的聯(lián)系。從安徽民歌的范圍上來(lái)看，皖北民歌、皖南民歌、大別山民歌、巢湖民歌、鳳陽(yáng)民歌等等都屬于安徽民歌的范疇。它們或粗獷樸實(shí)、簡(jiǎn)單明快；或細(xì)膩甜美、雅致優(yōu)美；或委婉悠揚(yáng)、慷慨激昂；或豪爽奔放、載歌載舞。這些不同的安徽民歌表現(xiàn)形式都具有較強(qiáng)地域性，集中反映出安徽不同地區(qū)人們的心理狀態(tài)、審美特征和情感表達(dá)。

1.2 安徽民歌種類繁多，形式感較強(qiáng)

安徽民歌種類繁多，形式感較強(qiáng)。通過(guò)聆聽(tīng)安徽民歌，我們不難對(duì)其音樂(lè)本身的旋律、聲調(diào)、音階、調(diào)性等多方面的要素來(lái)進(jìn)行清晰地辨別和反思，從中感受到安徽本土文化的音樂(lè)性和時(shí)代性。安徽民歌是對(duì)特定歷史狀況和時(shí)代發(fā)展的體現(xiàn)，這里不僅僅有勞動(dòng)生產(chǎn)的場(chǎng)面，同時(shí)還有關(guān)于自然贊美的樂(lè)章，反映出人們積極健康的人生態(tài)度。

1.3 安徽民歌與時(shí)俱進(jìn)，富于創(chuàng)新

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，安徽民歌在新時(shí)期表現(xiàn)出新的特征，體現(xiàn)了其與時(shí)俱進(jìn)、富于創(chuàng)新的文化特色。由于安徽民歌本身來(lái)源于生活，因此其很多題材都是時(shí)代、歷史發(fā)展的記錄和載體。通過(guò)安徽民歌我們不難看的出來(lái)其中的時(shí)代元素和歷史元素，并且還實(shí)現(xiàn)了對(duì)于安徽民歌本身的創(chuàng)新，讓其以更加飽滿的精神狀態(tài)展示在世人面前。

2 安徽民歌保護(hù)及傳承現(xiàn)狀分析

2.1 安徽民歌保護(hù)相對(duì)完整

從目前安徽民歌保護(hù)及傳承現(xiàn)狀來(lái)看，安徽民歌保護(hù)相對(duì)完整，這在一定程度上體現(xiàn)出人們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度，從而讓安徽民歌在新時(shí)期煥發(fā)出勃勃生機(jī)。皖北民歌、皖南民歌、大別山民歌、巢湖民歌、鳳陽(yáng)民歌等民歌形式都得到了有效地傳承和保護(hù)，這幾大派系的完整存在在一定程度上體現(xiàn)出安徽民歌的完整性。安徽民歌保護(hù)的完整性對(duì)于后續(xù)安徽民歌的創(chuàng)新、發(fā)展和傳承有很重要的促進(jìn)作用。

2.2 遭受市場(chǎng)化的沖擊和影響

在文化產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化運(yùn)作的社會(huì)形勢(shì)下，安徽民歌也遭遇了市場(chǎng)化的沖擊和影響，從而在很大程度上阻礙了安徽民歌發(fā)展的腳步，影響了安徽民歌在新時(shí)期的傳承。第一，隨著商業(yè)化運(yùn)作的實(shí)現(xiàn)，安徽民歌的原汁原味也一定程度上受到了削弱，傳統(tǒng)民歌文化中最優(yōu)秀的部分流失，這在很大程度上影響了安徽民歌的時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步。第二，安徽民歌在文化后現(xiàn)代化發(fā)展中，其內(nèi)容和形式被碎片化和肢解化，安徽民歌的精華被拆開(kāi)，與現(xiàn)代流行文化無(wú)序地組織起來(lái)。

3 安徽民歌在音樂(lè)教育中傳承方式的思考

3.1 重編教材，引入更多優(yōu)秀安徽民歌

實(shí)現(xiàn)安徽民歌在安徽高師音樂(lè)教育中的傳承，必須要通過(guò)重編教材，引入更多優(yōu)秀的安徽民歌來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而最大化地保證學(xué)生與安徽民歌的接觸，并加深對(duì)于安徽民歌的認(rèn)識(shí)和了解。對(duì)于安徽高師音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，要想從根本上實(shí)現(xiàn)安徽民歌的不斷傳承，必須要能夠從根本上保證教材的更新和重編，以此來(lái)讓更多優(yōu)秀的安徽民歌進(jìn)入到教學(xué)的范圍之內(nèi)，從而讓這種藝術(shù)形式得到廣泛地流傳，以此來(lái)促進(jìn)安徽民歌文化的傳播。

3.2 多媒體記錄民歌實(shí)現(xiàn)文化傳承

對(duì)于安徽民歌的文化傳承來(lái)說(shuō)，通過(guò)多媒體記錄的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，能夠提升安徽民歌的保存效率，推進(jìn)民歌的文化傳承。從傳統(tǒng)的安徽民歌傳播形式上來(lái)看，口傳心授是其主要的方式，然而這種方式盡管的確能夠培育出不少的音樂(lè)藝術(shù)家，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種民歌傳承方式傳播范圍過(guò)小，傳播的效率較低，同時(shí)也無(wú)法真正地記錄下來(lái)[1]。

3.3 調(diào)整音樂(lè)專業(yè)設(shè)置和教學(xué)課程

對(duì)于高師音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，積極調(diào)整音樂(lè)專業(yè)設(shè)置和教學(xué)課程，充分重視民歌教學(xué)，以此來(lái)不斷實(shí)現(xiàn)安徽民歌教學(xué)的效果。第一，專門(mén)開(kāi)設(shè)民歌課程，并對(duì)安徽民歌部分進(jìn)行充分地重視和教學(xué)，扎實(shí)學(xué)生的安徽民歌基本功，以此來(lái)不斷提升民歌教學(xué)效果，提升學(xué)生的綜合民歌素質(zhì)。第二，有必要對(duì)專業(yè)進(jìn)行重新設(shè)置，增加民歌保護(hù)與管理等相關(guān)專業(yè)，重點(diǎn)從時(shí)代化的角度來(lái)對(duì)安徽民歌進(jìn)行深入解讀，在此專業(yè)中應(yīng)該對(duì)如何進(jìn)行民歌保護(hù)與傳承等問(wèn)題有所涉及，從而不斷地實(shí)現(xiàn)對(duì)于安徽民歌的深入挖掘，以此來(lái)從根本上提升教學(xué)質(zhì)量，為安徽民歌文化在新時(shí)期的發(fā)展開(kāi)辟有效路徑，實(shí)現(xiàn)安徽民歌在新時(shí)期的傳承和發(fā)揚(yáng)，為我國(guó)文化發(fā)展注入新鮮的活力[2]。

3.4 多舉行民歌采風(fēng)等教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

多舉行民歌采風(fēng)等教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)安徽民歌在新時(shí)期的傳承和發(fā)揚(yáng)。第一，在平時(shí)的課堂教學(xué)之余，老師可以積極組織全班學(xué)生參加采風(fēng)活動(dòng)，深入到基層中去，不斷搜集與之相關(guān)的安徽民歌以及相關(guān)的樂(lè)曲，從而來(lái)對(duì)之進(jìn)行有效的整理。同時(shí)，還可以積極采訪老藝術(shù)家們，聆聽(tīng)他們的諄諄教誨，并將其畢生的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)和整理，這都是以后高師音樂(lè)教學(xué)中的財(cái)富。第二，應(yīng)該積極舉行安徽民歌音樂(lè)研討會(huì)，邀請(qǐng)相關(guān)的民間藝術(shù)家來(lái)學(xué)校講座，對(duì)于安徽民歌藝術(shù)特征、創(chuàng)編方法、傳承保護(hù)等問(wèn)題進(jìn)行講解，從而來(lái)不斷地提升學(xué)生對(duì)于安徽民歌的認(rèn)識(shí)和了解，以此來(lái)不斷地促進(jìn)安徽民歌在新時(shí)期的發(fā)揚(yáng)。

3.5 集中精力培育安徽民歌創(chuàng)作人才

要想讓安徽民歌文化在新時(shí)期得到發(fā)揚(yáng)和傳播，就必須要集中精力培育安徽民歌創(chuàng)作人才，讓這門(mén)老藝術(shù)在新時(shí)期散發(fā)出奪目的光芒。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，應(yīng)該多對(duì)民歌創(chuàng)作方式、創(chuàng)作技巧等內(nèi)容進(jìn)行有效地講解，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。只有如此，才能夠讓安徽民歌文化在新時(shí)期得到進(jìn)一步地弘揚(yáng)和傳播，這從根本上實(shí)現(xiàn)了安徽民歌的保護(hù)和傳承，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。

4 結(jié)束語(yǔ)

安徽民歌具有很強(qiáng)的地域特色、時(shí)代特色和審美特色，是我國(guó)民歌發(fā)展史上一顆耀眼的明珠。實(shí)現(xiàn)對(duì)于安徽民歌的保護(hù)與傳承，不僅僅有效地保留了安徽民歌的原本特色，同時(shí)更是商業(yè)化背景下安徽民歌自身發(fā)展的根本保證[3]。

[1]童佩玉,陳自勤.安徽民歌在安徽高師音樂(lè)教育中傳承方式的思考[J].安徽文學(xué)(下半月),2015,05:120-122.

[2]馬卓周,潘林紫.論民歌傳承新視角[J].歌海,2015,04:83-86.

[3]榮蓉.安徽民歌的審美特征與文化傳承[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011,05:64-66.

Research on the inheritance mode of Anhui folk songs in College Music Education

LU Wei
(Hefei Normal University,Hefei Anhui 230061)

Anhui folk songs for Chinese cultural development has injected new vitality,so that the eternal vitality of traditional culture in our country.This paper will stand in the higher normal music education point of view,to the traditional model of analysis and study on anhui folk songs,thus for the development of anhui folk songs in the new era and provide effective path.

Anhui folk songs; Music education; Traditional model; Art

：A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.01.062

1672–7304(2016)01–0133–02

安徽高校優(yōu)秀青年人才支持計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：gxyqZD2016226）；合肥師范學(xué)院基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2015QN63）。

（責(zé)任編輯：張時(shí)瑋）

陸偉（1980-），女，安徽金寨人，講師，研究方向：民族聲樂(lè)演唱及教學(xué)。