張 磊 (河北師范大學 050024)
淺談燕趙音樂文化的當代教育價值審視與發(fā)展路徑
張 磊 (河北師范大學 050024)
民族音樂教學是當代音樂教學中的重要內(nèi)容,而作為我國傳統(tǒng)音樂文化的燕趙文化其內(nèi)在的深層影響力在我國的教育事業(yè)中起著舉足輕重的作用,因此本文通過對其內(nèi)涵與文化特點,以及其對于當代教育而言所存在的價值進行了簡單的分析,并對如何使其有效發(fā)展路徑得以實現(xiàn)進行了簡單的探討。
燕趙音樂;民族文化;音樂教學
課題編號:河北師范大學第十四批教學改革研究項目 課題編號2014XJJG067
我國悠久的歷史文明是由一個又一個的優(yōu)秀民族文化所構建而成的,而在眾多民族文化之中燕趙文化顯得尤為重要,燕趙文化所具備的優(yōu)秀內(nèi)涵與純正民族信仰特質(zhì)是我國上下五千年歷史文化得以發(fā)展至今的重要基礎,在燕趙文化之中最為起眼的當屬燕趙音樂,其豐富多樣的形式與深厚純良的內(nèi)涵在我國音樂文化的發(fā)展與傳承過程中起著不可小覷的作用,以致于現(xiàn)如今我們?nèi)钥梢栽谥袊踔潦澜绲囊魳肺幕故局幸姷狡洫毦喵攘Φ纳碛啊?/p>
(一)燕趙文化的內(nèi)在涵養(yǎng)
在我國東周前半期歷史階段的春秋時期,七大諸侯國常年征戰(zhàn)烽火連天,而作為當時北方地域的實力強國,燕國與趙國被世人合稱為燕趙,以此燕國與趙國所在區(qū)域所發(fā)展出的地域性文化亦被世人稱之為燕趙文化,在歷史記載中燕國與趙國所包含的地區(qū)是我國現(xiàn)今版圖中的京津晉冀遼所在地域,而接下文中所指的燕趙地區(qū)只要包含京津冀三個地區(qū)。
(二)燕趙音樂文化的特點
燕趙地區(qū)作為中國古代中原的經(jīng)濟、政治與文化中心,其所擁有的地理位置也有著特殊性,因此使數(shù)量較為龐大的多元化音樂元素得以在這里形成并流傳,而隨著燕趙音樂文化的流傳與發(fā)展,其還將各地的音樂特點進行了有機的融合,進而使自身成為一種獨特的文化,不僅有地域特色,還有其他風采特點等,而其特點,主要表現(xiàn)在以下兩個方面:
第一,是民歌小調(diào),對于一個地域的音樂文化來講,民歌是其最好的體現(xiàn)方式之一,通過民歌,就能夠充分體現(xiàn)出地方民族的文化特點和精神面貌,而燕趙民歌,則大多以小調(diào)為主,曲體悠長,風格多變,而曲風則相對比較直白,符合人們的性格。在歌詞方面,則充分體現(xiàn)出了燕趙之地的語言特色,并且比較注重詞與調(diào)之間的平衡性,很有韻味。在燕趙地區(qū),在很早之前人們便喜歡哼唱民歌小調(diào),這也是燕趙地區(qū)民歌流傳時間悠久,并一直流傳至今的主要原因之一。根據(jù)我國史料記載,《詩經(jīng)》是最早一部對我國民歌進行收錄的書籍,而這其中,便有與燕趙民歌相關的曲調(diào)。通過對歷史資料進行分析不難發(fā)現(xiàn),我國燕趙音樂文化發(fā)展最為繁盛的時期便是明清時代,在該時代,不僅哼唱民歌成為燕趙地區(qū)人們抒發(fā)自身情感的最佳方式,同時,也有越來越多的形形色色的人參與到了民歌的創(chuàng)作中,在相當大的程度上推動了我國燕趙地區(qū)音樂文化的發(fā)展,比如《白雪遺音》中,便對燕趙地區(qū)的民歌小調(diào)進行了詳細記載,一直流傳至今。
第二方面,說唱藝術,在我國眾多音樂文化傳承中,說唱也是其中最主要的一種,而作為整個中原最繁華的地帶,燕趙地區(qū)的說唱文化自然也別具一格,不僅非常受當?shù)厝藗兊南矏酆蜌g迎,同時也成為了我國說唱藝術最集中的區(qū)域,每年都有無數(shù)的說唱愛好者來這里進行交流。另外,在歷史發(fā)展過程中,燕趙地區(qū)的說唱藝術還受到了“花部”的影響,且以琴書和鼓詞最為突出。到了明末清初,該地區(qū)涌現(xiàn)出一大批比較有名的說唱藝術表演者,其中又以三弦和鼓詞形式最為流行,于是逐漸將該種形式推上了巔瘋,成為了燕趙地區(qū)音樂文化中說唱藝術的代表。
(一)使音樂審美得以有效培養(yǎng)
所謂的音樂審美教育價值,廣泛的來說就是指個人對民族傳統(tǒng)音樂中產(chǎn)生的價值觀以及審美情趣等作出相對應的評估,確保對其達到真正有效的了解,從而能夠科學合理的培養(yǎng)音樂審美的教育價值。燕趙地區(qū)具有古老且傳統(tǒng)的音樂文化,能夠凸現(xiàn)當?shù)匾魳匪囆g特色的同時也是對古老傳統(tǒng)音樂文化的一種宣傳,其中包括著名的河北省的燕子古樂、承德輕音會等等,這些都是具有燕趙音樂特色的表現(xiàn)方式。教師要多找尋一些具有燕趙音樂特色的作品,讓學生通過對這些作品的欣賞真正的了解燕趙音樂文化,對燕趙音樂文化與民族傳統(tǒng)音樂文化的區(qū)別和認知更加深刻,讓學生認識到燕趙音樂文化的影響力,并且充分認識到哪些是隨著社會人文環(huán)境的發(fā)展與時代的變遷而可以做出相應改變的,進而使其愛國主義精神與民族自豪感得以有效的激發(fā)。
(二)使創(chuàng)造性思維得以有效培養(yǎng)
人類對于社會活動的具有創(chuàng)造性的表演便是音樂的誕生之初,音樂可以使智力得以有效的開發(fā)、使思維界限得以有效的拓寬并使思維的活躍度得以有效的提升,經(jīng)過實踐證明,社會成員的個性化創(chuàng)造力以及合作意識可以通過包含燕趙地區(qū)音樂文化在內(nèi)的現(xiàn)代民族音樂教學實踐活動得以有效的培養(yǎng),在整個過程中能夠有效的提高整個民族的創(chuàng)新精神,燕趙音樂文化的民族性也表現(xiàn)的更加明顯,有利于燕趙音樂文化能夠有效的發(fā)展其自身的創(chuàng)造性教育發(fā)展價值。
(三)有效促進社會交往
人類文化進行了長時間的發(fā)展,每個民族隊音樂傳達的文化都格外重視,并且經(jīng)常使用音樂來互相交流,音樂是沒有國界、沒有民族界限的,音樂是一種世界性語言,不僅能夠豐富人類感情世界的需求,而且能夠促進各國之間、各民族之間進行友好的音樂文化交流。嗩吶、笛子等這樣的樂器經(jīng)常被使用在燕趙音樂文化當中,通過這這類樂器所吹奏出來的音樂能夠表達人們歡樂、愉悅的心情,這些樂器也被經(jīng)常運用在各個民族之間的實際交流實踐中,通過這些樂器能夠?qū)⒀嘹w音樂很完美的表現(xiàn)出來,不僅宣傳了燕趙傳統(tǒng)音樂文化,而且能夠有效的使各民族之間的距離變得越來越近,利用音樂語言進行交流,在打破語言局限的基礎上,實現(xiàn)燕趙音樂文化的社會交往價值,在不斷推動各個民族之間的和諧關系時,也能夠有利于實現(xiàn)燕趙音樂文化促進當前社會交往的教育價值。
(一)支持在高等院校中設立對于燕趙音樂的教學
近幾年我國的教育部門與教育界人士已經(jīng)逐步對音樂教學對于學生的綜合素質(zhì)發(fā)展與藝術情操的陶冶所起到的重要影響作用予以了前所未有的高度注意,然而盡管如此,我們也尚未發(fā)現(xiàn)高等院校中對于民族音樂文化教學課程的設立有所增加,其從下面幾個角度來看就有較為明顯的體現(xiàn):首先是在當前我國的高等院校中對于西方音樂的教學遠多于對于我國民族音樂的教學,而且各大高校針對本民族或者本地域的特點而設立的具有地方特色的民族音樂教學也是十分的少,所以我們的首要任務支持并引導京津冀地區(qū)的高等院校在音樂教學過程中對燕趙音樂的內(nèi)容進行增加,從而使燕趙音樂文化首先在燕趙地區(qū)得以發(fā)展2。其次,由于部分高校被傳統(tǒng)的教學觀念所束縛,因此導致音樂教學課程并未被列入公共選修課的名單之中,也就是說根本沒有對民族音樂教學進行實施,致使高校學生無法對民族音樂知識進行學習從而獲得系統(tǒng)的知識。
在面對上面所介紹的情況之時需要高等院校對于自身的傳統(tǒng)觀念進行有效的轉(zhuǎn)變,要從真正意義上體會到對學生進行音樂教育會對學生的藝術審美能力起到何等重要的作用,以及其對于學生對祖國傳統(tǒng)文化進行了解以及使民族自豪感得以提升的積極的影響作用,校方要為音樂教育創(chuàng)造出一個更好的教學氛圍,對國內(nèi)外音樂在教學內(nèi)容與時長上的比例進行合理的分配。
(二)通過輿論手段將燕趙音樂文化進行推廣
除了要在校園內(nèi)對燕趙音樂文化予以重視以外,在我們的日常生活中也應該將優(yōu)秀的燕趙文化通過各種方式與渠道進行有力的宣傳的發(fā)展,例如京津冀地區(qū)的相關部門與企業(yè)就可以利用視頻媒體與文字媒體對燕趙音樂文化進行介紹與報道,使本地的燕趙文化與音樂文化引起社會上的廣泛關注從而起到發(fā)揚與宣傳的良好效果,使我國的民族文化概念得以有效的樹立,將民族音樂作品進行獨具特色的包裝,進而使我國當前的經(jīng)濟與文化得以有效的發(fā)展。
結束語:總而言之,若想使燕趙音樂文化在當代音樂教育中的價值與作用得以充分的體現(xiàn),就必須要做到對燕趙文化的內(nèi)涵與燕趙音樂文化的特點進行足夠的了解,對燕趙音樂文化對于當代教育而言所存在的價值進行準確的理解,從而使燕趙文化得以更好的發(fā)展,使我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得以良好的繼承。
[1]吳倩.論清代燕趙民間音樂的發(fā)展[J].河北學刊,2012(06):21-22.
[2]王耀華.世紀民族音樂概論[M].上海音樂出版社,2011(03):56-57.