曲明明 (西安音樂(lè)學(xué)院 710000)
古箏演奏中音樂(lè)表現(xiàn)的三要素
曲明明 (西安音樂(lè)學(xué)院 710000)
古箏是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的組成內(nèi)容,經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮流傳至今,受到眾多現(xiàn)代人的喜愛(ài)。在古箏演奏過(guò)程中,演奏人員只有具備音樂(lè)表現(xiàn)的三要素,才能將古箏文化的魅力展現(xiàn)出來(lái),使得更多的人愛(ài)上古箏文化。以往古箏演奏人員只是注重演奏技法的訓(xùn)練,沒(méi)有在演奏的過(guò)程中融入更多的情感,導(dǎo)致古箏演奏缺失了靈魂。本文就是對(duì)古箏演奏中音樂(lè)表現(xiàn)的三要素進(jìn)行深入分析,希望對(duì)相關(guān)演奏人員有所啟示,演繹出更為出色的古箏曲目,傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
古箏演奏;中音樂(lè)表現(xiàn);三要素
古箏是我國(guó)獨(dú)有的撥弦樂(lè)器,該樂(lè)器發(fā)出的音色純正,感染力和穿透力很強(qiáng),在新時(shí)期得到眾多人員喜愛(ài)。演奏人員可以利用古箏對(duì)自己內(nèi)心的情感進(jìn)行傳達(dá),但是現(xiàn)階段古箏演奏人員更加注重演奏的流暢性,以及音符把握的準(zhǔn)確性,他們忽略了自身情感的融入,導(dǎo)致古箏演奏就如同是死板的模仿,缺失了最為重要的靈魂元素。所以對(duì)于古箏演奏中音樂(lè)表現(xiàn)的三要素進(jìn)行深入分析是具有現(xiàn)實(shí)意義的,下面就對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。
古箏是一門對(duì)于演奏技術(shù)具有很高需求的音樂(lè)藝術(shù)形式,在實(shí)際演奏過(guò)程中,演奏人員需要將古箏古墓的靈魂和精髓淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。但是想要滿足這一要求,演奏人員必須要刻苦的進(jìn)行演奏技巧練習(xí)。古箏在我國(guó)已經(jīng)具有了千年的發(fā)展歷史,演奏技巧也在不斷發(fā)生變化,從以往傳統(tǒng)形式的吟、揉、顫、滑、點(diǎn)等演奏技巧,發(fā)展到如今的長(zhǎng)搖、短搖、拍打等技巧??梢哉f(shuō)古箏演奏技巧也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步,在原有技巧的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化和改良。
(一)右手司彈,左手司按的傳統(tǒng)箏技
傳統(tǒng)形式的古箏演奏風(fēng)格在于音與韻的結(jié)合,屬于一種平衡發(fā)展的音樂(lè)風(fēng)格。從技術(shù)層面進(jìn)行講述,就是需要左手的潤(rùn)飾技法和右手的取音技巧支持下完成的,這種古箏演奏風(fēng)格主要是右手以取為主,左手則是以韻為主。以往古箏演奏過(guò)程中,演奏人員利用右手控制音的強(qiáng)弱,以及節(jié)奏的變化,主要是用到了拇指、食指、中指、無(wú)名指撥弦發(fā)音。演奏人員的右手主要是以彈為主,活動(dòng)在古箏的右側(cè),還可以將右手技法細(xì)致化的分為單音、多音和持續(xù)音技法等,其中單音技法是演奏人員應(yīng)用最為頻繁的技法。左手主要是對(duì)弦音變化進(jìn)行控制,主要任務(wù)就是飾音,就是加強(qiáng)音、韻結(jié)合,使得旋律更加優(yōu)美。音色更加圓潤(rùn)。
(二)雙手同奏,技法多元的現(xiàn)代箏技
古箏是我國(guó)非常寶貴的傳統(tǒng)文化,經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮發(fā)展至今,古箏彈奏技巧也發(fā)生了很大的變化。趙玉齋先生就進(jìn)行了大膽的突破,演奏過(guò)程中運(yùn)用雙手彈奏一連串的和弦,打破了傳統(tǒng)形式古箏彈奏技巧的限制,這一彈奏手法最早出現(xiàn)在《慶豐年》這首古箏曲目中。這部古箏曲目誕生后,很多古箏作品中也逐漸應(yīng)用這一彈奏技巧。主要是在原有彈奏技巧的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良和優(yōu)化,使得彈奏技巧可以滿足現(xiàn)代化古箏曲目創(chuàng)作的實(shí)際需求。但是需要明確的是,現(xiàn)代古箏演奏手法的發(fā)展,并不是由某一人員憑空想象的,而是具有科學(xué)依據(jù)的。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先就是現(xiàn)代古箏演繹過(guò)程中,借鑒了其它樂(lè)器演奏技巧,如借用了琵琶掃弦技巧;其次,我國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊,古箏演奏技巧也借鑒了西方樂(lè)器的演奏技巧,使得古箏演奏技巧得到了現(xiàn)代化的進(jìn)展1。
古箏可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的代表,演奏人員在實(shí)際演奏過(guò)程中,想要將古箏的魅力良好詮釋出來(lái),僅僅依靠熟練的演奏技巧是不夠的,還需要演奏人員具備良好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。
(一)加強(qiáng)文學(xué)和歷史作品閱讀
每一部古箏曲目產(chǎn)生,其背后必定會(huì)存在相應(yīng)的故事。古箏演奏人員更多的去閱讀文學(xué)和歷史書籍,可以加強(qiáng)對(duì)古箏曲目作者的了解,熟知作品產(chǎn)生的歷史背景,更深層次的去分析作者創(chuàng)作的意圖所在。這樣可以便于演奏人員正確的品讀古箏作品,合理的對(duì)古箏作品情感表達(dá)進(jìn)行主次分區(qū)。舉一個(gè)較為簡(jiǎn)單的例子,例如演奏人員在對(duì)《臨安遺恨》這首曲目進(jìn)行演奏時(shí),演奏人員就可以通過(guò)古代文學(xué)和古代歷史對(duì)作品進(jìn)行解讀。古箏演奏人員可以了解到這首古箏曲目創(chuàng)作來(lái)源于《滿江紅》。曲目選取材料為岳飛被奸人所害,空有報(bào)國(guó)之心卻無(wú)人可知的悲哀。演奏人員對(duì)于曲目創(chuàng)作背景和題材有了深入了解,就可以理解作品中那種悲壯的情感,從而更為良好的對(duì)作品進(jìn)行詮釋。
(二)進(jìn)行繪畫、音樂(lè)藝術(shù)作品欣賞
藝術(shù)是沒(méi)有的界限的,一副優(yōu)秀的繪畫作品就像是一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲,同樣可以直入人的內(nèi)心,對(duì)欣賞者造成多感官的沖擊。更多的去欣賞優(yōu)秀的繪畫作品,可以提升古箏演奏人員想象力和創(chuàng)造力,能夠透過(guò)外在表象,去抓住其背后的實(shí)質(zhì)。音樂(lè)作品欣賞可以開(kāi)闊古箏演奏人員的眼界,促進(jìn)其個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)提升,還可以使得演奏人員在于其它形式音樂(lè)作品接觸的過(guò)程中,了解如何更為良好的對(duì)音樂(lè)藝術(shù)作品進(jìn)行表達(dá)2。
演奏風(fēng)格就是古箏演奏人員在創(chuàng)作成果中所表現(xiàn)出來(lái)的格調(diào)、色彩,也可以說(shuō)是時(shí)代、民族或者個(gè)人想要表達(dá)的某種情感。在古箏演奏過(guò)程中,演奏人員的風(fēng)格可以說(shuō)是畫龍點(diǎn)睛之筆,是古箏演奏的靈魂所在,如同音樂(lè)藝術(shù)作品的情感一樣,是不可缺少的重要內(nèi)容。可以將演奏風(fēng)格概括性的分為三個(gè)方面,分別為地域風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。它們雖然是各自單獨(dú)存在的風(fēng)格體系,但是三者之間存在著非常緊密的聯(lián)系。我國(guó)地域遼闊,古箏受到地域因素影響也被分成南北兩派,不同派別有著屬于自身的特點(diǎn)。時(shí)代背景對(duì)于古箏作品產(chǎn)生有著很深影響,如果古箏藝術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中沒(méi)有結(jié)合時(shí)代特征,那么該作品也就不能長(zhǎng)時(shí)間保存。個(gè)人風(fēng)格屬于演奏人員自身的特點(diǎn),同時(shí),也會(huì)受到時(shí)代風(fēng)格和地域風(fēng)格的影響3。
古箏是我國(guó)非常寶貴的傳統(tǒng)文化,它代表著我國(guó)古人的偉大智慧。古箏演奏人員僅僅具有高超的演奏技巧,是不能對(duì)古箏曲目進(jìn)行良好詮釋的。還需要注重自身學(xué)識(shí)修養(yǎng)的提升,并且創(chuàng)建屬于自身演奏風(fēng)格。只有這樣才能完美的詮釋古箏曲目,使得聽(tīng)眾可以感受到古箏藝術(shù)的魅力所在。
注釋:
1.張莉.古箏演奏中指揮動(dòng)作的遷移探索[J].北方音樂(lè),2014(07):15-17.
2.余佳.基于古箏演奏中的音樂(lè)表現(xiàn)力分析[J].北方音樂(lè),2014(07):106-108.
3.來(lái)?yè)P(yáng)博.淺談古箏的舞臺(tái)表演藝術(shù)[J].大眾文藝,2014(08):99-101.
曲明明,西安音樂(lè)學(xué)院,講師,碩士,研究方向:古箏演奏。