趙曉梅 （洮南市文化館 137100）

基于“聲、情、美、韻”談民族聲樂藝術(shù)

趙曉梅 （洮南市文化館 137100）

在中華民族悠久的文化背景下，我國所具有的豐富語言的歷史為我國的民族聲樂藝術(shù)帶來了更加豐富的藝術(shù)特點，尤其是在“聲、情、美、韻”基本特征方面，通過字正腔圓、聲情并茂的語言藝術(shù)準(zhǔn)則，更加深化了聲樂藝術(shù)的魅力。并通過在這四者結(jié)合之后的民族聲樂藝術(shù)的表達(dá)，讓藝術(shù)與現(xiàn)實的貼合度更高，并能與觀眾的思想情感達(dá)到一個共鳴。為了更加深刻的將這種“聲、情、美、韻”融合匯聚到我國民族聲樂的藝術(shù)之美，本文將重點歲這四種基本特征在我國民族聲樂藝術(shù)中的聯(lián)系進(jìn)行更進(jìn)步一步的探究。

民族聲樂；聲情美韻；分析

中華民族在民族語言上有著非常悠久和豐富的文化底蘊，并在這個基礎(chǔ)上，孕育了閃爍著中國音樂智慧和人文精神的藝術(shù)品種——中國民族聲樂。中國民族聲樂演唱藝術(shù)的起源，要根于漢語言，并逐漸延伸出戲曲、曲藝、民歌的藝術(shù)發(fā)展，其以民族情感為主，以字領(lǐng)腔，字正腔圓，以情帶聲，聲情與韻味同存，并表達(dá)出演唱者個人在神情與情感上的表達(dá)。作為中國民族聲樂藝術(shù)美學(xué)理論，與“聲、情、美、韻”的基本特征有著必然的聯(lián)系，且具有鮮明的民族特色及其審美風(fēng)貌和精神。

一、民族聲樂藝術(shù)之“聲”與“情”

1.“聲”是民族聲樂的基礎(chǔ)

民族聲樂藝術(shù)的存在主要是通過演唱形態(tài)為主，并在演唱者通過歌聲的流露來表達(dá)出思想上和情感上的內(nèi)涵與精神。這也是民族聲樂藝術(shù)能經(jīng)歷不斷傳承與發(fā)揚的原因所在，并不斷讓這種民族聲樂藝術(shù)通過歌唱表演來表達(dá)情感。在歌唱的表現(xiàn)中，音樂作品的情感表達(dá)與聽眾之間的溝通體驗等都是在聲音作為橋梁和紐帶的基礎(chǔ)上來實現(xiàn)的，并延伸發(fā)展處民族聲樂藝術(shù)。聲樂技巧的運用方式非常廣泛而多樣化，在演唱者進(jìn)行歌唱表演時，會因為對聲音在音量大小、響亮度等多方面的過分重視，而對歌唱的技巧有所忽略，并沒有對歌曲中情感的定位尤其是歌曲表達(dá)的情感是喜是悲或者是傾訴、嘆息都忽略了，而是更側(cè)重于聲音的高度、亮度，導(dǎo)致聲音并缺乏藝術(shù)的優(yōu)美效果。這是種無效的聲音，缺乏在聲樂藝術(shù)表達(dá)中通過對聲音技巧的掌握來進(jìn)行藝術(shù)的表達(dá)是無效的。在演唱中，聲音輕并不代表沒有穿透力和情感的傳達(dá)，響亮聲也絕對就一定動聽。民族聲樂更加注重聲音的震耳而不是音樂在聲音上的刺耳，要求對精神內(nèi)容進(jìn)行美的響亮的傳達(dá)，留給觀眾在情感上的印象與藝術(shù)效果。所以，民族聲樂的技巧在于對歌曲情感的表達(dá)，那么其根本是對發(fā)聲方法和技巧上的把握，并把它靈活有效的運用于歌唱的各個技術(shù)環(huán)節(jié)中，才能通過科學(xué)合理的發(fā)聲技巧來詮釋作品，并展現(xiàn)自己的演唱藝術(shù)水平。

2.“情”是民族聲樂的核心

民族聲樂藝術(shù)的魅的產(chǎn)生源于多種因素，但從根本上而言，主要是聲與情這兩方面。“聲”，也即是在歌唱時的發(fā)聲，通過演唱者對發(fā)聲技巧的掌握來實現(xiàn)；“情”，即是通過演唱歌曲來對聲樂作品中的思想感情的內(nèi)涵的理解與認(rèn)知，來在歌聲中傳達(dá)表現(xiàn)出來的一種情感能力。對于歌曲是否動聽，人們通常的評價標(biāo)準(zhǔn)是聲音是否美，而情感的詮釋卻要用心去感受。但是，演唱的過程是一種情感體驗，是演唱者對音樂作品在情感上的感受和認(rèn)識的體驗過程，同時也是演唱者的感情和音樂中表現(xiàn)得感情相互交融，產(chǎn)生共鳴的過程?！扒椤痹诿褡迓晿繁硌葜?，是一種主客體相互統(tǒng)一存在的因素，也是民族聲樂作品表達(dá)中不可或缺的一種因素，關(guān)系到歌唱者與觀眾之間是否能夠建立情感上的關(guān)聯(lián)性的重要因素。但當(dāng)前還有部分演唱者過分追求氣息而忘了對情感的深入表達(dá)，出現(xiàn)演唱時缺乏與歌曲作品相對應(yīng)的表情和情感內(nèi)涵的表現(xiàn)，不能真切打動和感染聽眾。

二、字清聲美

1.以字帶聲，美聲傳義

以字帶聲重點突出演唱者唱清字頭并對音調(diào)韻律進(jìn)行節(jié)奏快慢、長短抑揚頓挫各種變化的完成。美聲傳義要求演唱者要注重對所要演唱的歌唱作品的歌詞、情感、節(jié)奏、語調(diào)以及語氣等多方面進(jìn)行體會和把握，在演唱時將其都整合協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來進(jìn)行歌聲的傳達(dá)。從而通過歌唱者演唱的歌詞字句發(fā)聲，并并從發(fā)聲中感受到所要傳達(dá)的聲音情感，達(dá)到字、聲、曲得以完美統(tǒng)一，并能讓觀眾在賞聽中感受到歌唱者所要傳達(dá)的思想和精神共鳴，并從歌詞中體會到故事與情感的交叉，達(dá)到審美享受的藝術(shù)效果。

2.字聲流動，巧唱在心

民族聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)中，演唱中通過歌詞與聲音的流露表達(dá)強調(diào)演唱中要加強氣息的流動性，并達(dá)到歌詞中字與聲音之間的流動協(xié)調(diào)性。而演唱者的唱的技巧則在于其本身在音樂上的綜合素養(yǎng)，以及對演唱作品在旋律輕重、緩急以及高低等的變化規(guī)律的掌握，發(fā)揮想象，來把自己的想法和情感認(rèn)知融入結(jié)合歌詞韻律與流動旋律，把音樂旋律美感的流動性擴展得更寬闊。所以這就要求歌唱者必須不斷對多種民族聲樂藝術(shù)在唱法和技巧上進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)，才能將中國聲樂作品自如地行腔、潤腔。

三、“韻”味十足

從我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的過程中來看，對于“韻”也是其中最為突出的一個民族音樂的特點。而且中國講究美學(xué)概念，這是根源于我國在文藝作品上所講究的境界之美，并達(dá)到審美觀在主體與客體上一致的效果，意即為含蓄、深遠(yuǎn)而有意味的，給人帶來情感上的共鳴的藝術(shù)效果，并能真切從情感體驗中獲取美的感受。所以這種“韻”是一種風(fēng)格，更是一種色彩，在民族聲樂藝術(shù)中通過“韻”來凸顯中國民族聲樂藝術(shù)獨特的美學(xué)品格，并傳承發(fā)揚中國民族聲樂文化的靈魂，給人審美的享受。在我國的民族聲樂藝術(shù)中，“韻”是對演唱者在歌唱水平上的最高標(biāo)準(zhǔn)和要求，也是體現(xiàn)一個歌者是否具備美學(xué)概念的一個標(biāo)準(zhǔn)，只有通過歌唱家在掌握了這種神韻之后，才能創(chuàng)造性的產(chǎn)生富有特殊感染力的意境和裝飾性潤腔的歌唱藝術(shù)效果。歌唱者要通過對音樂唱法技巧上的掌握來實現(xiàn)動人的唱腔，并表達(dá)出發(fā)聲與咬字的行腔過程中的飽滿神韻，達(dá)到作品在字與情之間的協(xié)調(diào)流暢，形成濃郁的行腔韻味。在中國民族聲樂演唱中，“韻味”的實現(xiàn)離不開“潤腔”，而這種“潤腔”需要歌者通過在音上面來體現(xiàn)，比如顫音、搖音、提音、跳音、等。

結(jié)語

綜上所述，在民族聲樂藝術(shù)中，“聲、情、美、韻”四者是一個相互作用、相互依存并貫穿于聲樂藝術(shù)表達(dá)的每一個環(huán)節(jié)，從而形成一個完整的民族聲樂表演體系。在進(jìn)行民族聲樂的演唱中，要注重將四者進(jìn)行融合統(tǒng)一起來，才能充分體現(xiàn)民族聲樂的最高境界，并達(dá)到一種藝術(shù)形態(tài)的藝術(shù)合力，從而不斷發(fā)揮我國民族特色的聲樂神韻的藝術(shù)價值。

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[2]孟影．論民族聲樂藝術(shù)之“聲、情、美、韻”[D]．沈陽師范大學(xué)，2013．

[3]潘明棟．中國民族聲樂音色的文化探析[J]．黃河之聲，2011（14）．

[4]張慶果．中國民族聲樂中的美學(xué)意識[J]．北方文學(xué)（下半月），2011（06）．