⊙劉應(yīng)全［浙江工商大學(xué)杭州商學(xué)院， 杭州　310012］⊙程名科［云南大學(xué)文學(xué)院， 昆明　650091］

試論《閨意》的雙題敘事藝術(shù)

⊙劉應(yīng)全［浙江工商大學(xué)杭州商學(xué)院， 杭州310012］
⊙程名科［云南大學(xué)文學(xué)院， 昆明650091］

唐代詩(shī)人朱慶馀的《閨意》，寫出了閨中新娘想象次日拜見公婆的忐忑心情，溫婉含蓄。該詩(shī)還有另一個(gè)題目叫作《近試上張水部》，暗示全詩(shī)乃是行卷之詩(shī)，以便作者博取功名。作為一首雙題詩(shī)，《閨意》隱含著非同尋常的敘事內(nèi)容和敘事目的：表面上看，寫的是古代婚俗事象，屬于顯性敘事結(jié)構(gòu)；實(shí)質(zhì)上看，講的又是科考行卷，屬于隱性敘事結(jié)構(gòu)。本文擬從詩(shī)歌的雙題敘事出發(fā)，探討詩(shī)作敘事結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系及其表述意義。

《閨意》 行卷外故事雙題敘事

閨意

洞房昨夜停紅燭，①待曉堂前拜舅姑。②

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？③

《閨意》作者朱慶馀，生卒年不詳，名可久，越州（今浙江紹興）人，寶歷二年（826）進(jìn)士，官至秘書省校書郎。朱慶馀師學(xué)張籍，近體尤工，詩(shī)意清新，描寫細(xì)致，內(nèi)容則多寫個(gè)人日常生活，是張籍所賞識(shí)的后輩詩(shī)人之一，詩(shī)的風(fēng)格，也和張籍近似，《全唐詩(shī)》收其詩(shī)177首，輯為兩卷。④

本文特選《閨意》作為研究對(duì)象，是因?yàn)檫@是唐代為數(shù)不多的雙題詩(shī)歌之一。何為雙題詩(shī)？即一首詩(shī)歌同時(shí)存在著兩個(gè)題目，其中一個(gè)題目在文本的流傳過程中耳熟能詳，而另一個(gè)題目則近乎被人遺忘，或者因?yàn)槠渌蛎囟恍灾聫牟槐皇廊俗⒁狻?yīng)該說，這是一種非常值得關(guān)注的詩(shī)學(xué)現(xiàn)象，有必要引起我們的探討與研究。

一

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)的主要表現(xiàn)形式之一，《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》構(gòu)成中國(guó)詩(shī)學(xué)的兩大源頭。⑤毋庸置疑，作為文學(xué)的重要組成部分，詩(shī)歌不僅是一種情感交流媒介，而且也是一種文學(xué)敘事方式。

那么，什么是文學(xué)的敘事呢？“敘事從根本上來說是一種交流活動(dòng)，它指的是信息的發(fā)送者將信息傳遞給信息接受者這樣一個(gè)過程?！雹抟话愣裕谥袊?guó)古典詩(shī)詞中，我們有這樣的認(rèn)識(shí)，那就是作為文學(xué)作品的詩(shī)歌，有且應(yīng)該只有一個(gè)題目，這個(gè)題目對(duì)應(yīng)地指向一個(gè)規(guī)定性的敘事結(jié)構(gòu)，即這個(gè)敘事結(jié)構(gòu)就是詩(shī)歌本身，它是一種信息的承載媒介，將作者的信息傳遞給讀者，這是習(xí)以為常的基本判斷。但是，也有例外，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)還是有少量詩(shī)詞作品存在“雙題”現(xiàn)象，即同時(shí)存在兩個(gè)題目，其中一個(gè)早已被人熟知，而另一個(gè)已然被人忽略。值得一提的是，在多數(shù)情況下，兩個(gè)題目的字面意義不僅有著天壤之別，并且因題目之不同而帶來詩(shī)詞整體敘事內(nèi)容及意義的不同。在這里，我們把那個(gè)被人熟知的題目稱之為“顯性題目”，另一個(gè)則稱之為“隱性題目”，經(jīng)由這兩種題目所指而被敘述的事件及其意義，我們統(tǒng)而稱之為“雙題敘事”。由“顯性題目”而展開的詩(shī)詞敘事就是顯性敘事，這一層意義淺顯易懂；由“隱性敘事”而展開的詩(shī)詞敘事就是隱性敘事，這一層意義則多被我們以往的詩(shī)歌接受者和闡釋者所忽視，未能觸及深層。

據(jù)筆者研究和梳理，關(guān)于詩(shī)歌的題目數(shù)量問題，歷來存在單題和雙題這兩種形式。其中單題可分為有題、雜詩(shī)和無題三種命題可能。如《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)十九首》等幾乎全是單題，且往往用詩(shī)歌第一句的關(guān)鍵詞為題，如《關(guān)雎》《蒹葭》《子衿》《青青河畔草》等，比比皆是，就連漢高祖劉邦《大風(fēng)歌》、漢武帝劉徹《秋風(fēng)辭》也延續(xù)著這一傳統(tǒng)。詩(shī)以“雜詩(shī)”命題最初見于《文選》所選的漢魏人詩(shī)，原先可能另有題目，后題目佚失，選詩(shī)的人就統(tǒng)稱這類詩(shī)歌為《雜詩(shī)》。⑦這一類命題詩(shī)歌，一般有且只有一個(gè)題目，即雜詩(shī)。第三種情況是無題詩(shī)，無題詩(shī)并不是沒有題目，而是直接以“無題”二字命名，將此命題形式發(fā)揮到極致的則是唐代詩(shī)人李商隱，他的無題詩(shī)歷來是詩(shī)家和評(píng)者關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)樵?shī)人表現(xiàn)的是縈繞于心間的一種莫名的愁緒，詩(shī)也就加不上合適的題目從而以“無題”名之。⑧

從目前的典籍來看，較早出現(xiàn)“雙題敘事”的詩(shī)詞是東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中所記載的《琴歌》⑨：“百里奚⑩，五羊皮。憶別時(shí)，烹伏雌?，炊?。今日富貴忘我為？”?據(jù)《風(fēng)俗通》記載，《琴歌》又名《歌》。值得注意的是，《琴歌》與《歌》雖然作為題目略有不同，但是對(duì)我們理解整體詩(shī)歌的意義并未造成閱讀阻隔，其基本敘事均圍繞著百里奚的故事展開，也就是說，這里“雙題敘事”中的“隱性敘事”依然與“顯性敘事”存在很大的同構(gòu)性和一致性，意義淺顯，不難理解。直到南朝徐陵《玉臺(tái)新詠》記載的“樂府雙璧”，方才出現(xiàn)“雙題敘事”的轉(zhuǎn)型和升華?！皹犯p璧”中的《木蘭辭》和《孔雀東南飛》均屬于“雙題敘事”，其中《木蘭辭》又名《木蘭詩(shī)》，屬于北朝民歌，“顯性敘事”即是其“隱性敘事”，意義變化不大；而《孔雀東南飛》又名《古詩(shī)為焦仲卿作》，作為現(xiàn)今保存下來最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，兩個(gè)題目從字面上看絕對(duì)是毫不相關(guān)的兩個(gè)意義域。從這里可以看出，“雙題敘事”已然出現(xiàn)了在題目上甚至內(nèi)容上的理解困惑。而這一現(xiàn)象持續(xù)發(fā)酵到唐代才算蔚為壯觀，也真正實(shí)現(xiàn)了“雙題敘事”的自覺創(chuàng)作時(shí)期。因?yàn)?，在唐代出現(xiàn)了大量詩(shī)人嘗試書寫雙題詩(shī)詞，且意義變換無窮，方式五花八門，令后世解讀者眼花繚亂，不能完全窮盡其意。

我們知道，在中國(guó)詩(shī)歌史的常識(shí)里，題目延伸拓展之后就指向內(nèi)容，內(nèi)容提煉歸納之后就回到題目，兩者相互印證，歷來如此。因此，由行文之初所列朱慶馀的詩(shī)歌題目“閨意”可知全詩(shī)內(nèi)容，即指中國(guó)古代婚姻風(fēng)俗，這是本詩(shī)的顯性敘事層面。在古代，新郎新娘頭一天晚上結(jié)婚，第二天清早需要拜見公婆，此詩(shī)描寫的重點(diǎn)，乃是新娘去拜見公婆之前忐忑而又復(fù)雜的心理狀態(tài)。首句指向過去時(shí)態(tài)，點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和事件。次句指向未來時(shí)態(tài)，想象了第二天拜見之事。三句指向現(xiàn)在，由于拜見公婆乃是一件大事，所以新娘認(rèn)真對(duì)待，一早就起了床，甚至是通宵未眠，在紅燭光照中裝扮，等待天亮，好去堂前行禮。這時(shí)，她心里不免有點(diǎn)嘀咕，自己的打扮是不是很合乎大家的審美標(biāo)準(zhǔn)呢？也就是說，能不能討公婆的喜歡呢？一個(gè)“問”字，將第四句順暢地連接起來，在用心梳好妝畫好眉之后，還是覺得沒有把握，只好問一問身邊丈夫的意見了。由于是新娘子，當(dāng)然帶點(diǎn)羞澀，而且這種想法也不太好大聲說出，讓旁人聽到，于是這低聲一問，便極其合情合理了。這種寫法真是精雕細(xì)琢，刻畫入微。

無疑，閱讀至此，全詩(shī)基本已經(jīng)解讀完畢，不過是借古代婚姻風(fēng)俗習(xí)慣而描繪出的一首新婚燕爾之作，把閨閣中即將登堂入室的女子描寫得惟妙惟肖，入木三分，不失為一首很好的七言絕句。

二

然而，必須要看到，在《全唐詩(shī)》中這首詩(shī)又題為《近試上張水部》，與“閨意”截然不同，這一題目以“按”的形式被擱置在詩(shī)歌之外，導(dǎo)致長(zhǎng)期未被重視，屬于被隱藏起來的敘事結(jié)構(gòu)層，其實(shí)是有內(nèi)在的深刻含義的。仔細(xì)揣摩這一標(biāo)題，可以幫助讀者明白詩(shī)作未曾直言的背后深意。

當(dāng)然，朱慶馀未對(duì)“近試上張水部”這一第二詩(shī)題下的“隱性敘事”做任何提示與評(píng)價(jià)。我們依據(jù)知人論世和以意逆志的詩(shī)歌解讀方法來進(jìn)行詩(shī)歌解讀。

事實(shí)上，這首詩(shī)歌隱含著一個(gè)唐代詩(shī)歌史上的重要問題，即行卷。史載，唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣，以希求其稱揚(yáng)和推介于主持考試的禮部侍郎?！疤拼M(jìn)士科舉允許‘公薦’和‘通榜’，即允許人們向主考官推薦優(yōu)秀人才，應(yīng)進(jìn)士科舉者將自己的文學(xué)創(chuàng)作擇優(yōu)編成文卷，投獻(xiàn)給達(dá)官貴人或者文壇名人以求得他們的賞識(shí)推薦，以提高知名度和及第機(jī)會(huì)，這種行卷風(fēng)尚和通榜、公薦的廣泛流行，是與納省卷的辦法幾乎同步開始的?！?唐代諸多詩(shī)人均有過行卷，如李白、杜甫、杜牧等，而白居易正是以“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”詩(shī)句向前輩官員和文壇領(lǐng)袖顧況行卷，才得以快速考取功名，名揚(yáng)四海。

行卷，古代又稱為干謁，分為行卷和溫卷兩個(gè)重要階段。行卷意在探路，溫卷重在強(qiáng)化?！靶芯硪淮芜€不夠，為了加深行卷對(duì)象對(duì)自己的印象，舉子往往過一段時(shí)間又要再去拜謁，呈送新卷，這叫溫卷。特別是臨近考試，更要向舉主探聽虛實(shí)，了解舉主向主考官交待的情況。”?因此，回到詩(shī)歌的第二題目“近試上張水部”這個(gè)層面來看，無疑表明作者朱慶馀是在投石問路，向張籍打聽消息，擬為臨近的考試做準(zhǔn)備。關(guān)于朱慶馀和張籍之間的這段故事，目前所見最早版本當(dāng)是唐代范攄所記敘。范攄，字不詳，自號(hào)五云溪人、云溪子，江蘇吳縣人，約公元877年前后在世，與朱慶馀為同時(shí)代人而略晚。在其《云溪友議（卷下）》中，作者有如下記敘：

朱慶馀校書，既遇水部郎中張籍知音，遍索慶馀新制篇什數(shù)通，吟改后，只留二十六章，水部置于懷抱，而推贊焉。清列以張公名重，無不繕錄而諷詠之，遂登科第。朱君尚為謙退，作《閨意》一篇，以獻(xiàn)張公。張公明其進(jìn)退，尋亦和焉。詩(shī)曰：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？”張籍郎中酬曰：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金?！敝旃艑W(xué)，因張公一詩(shī)，名流于海內(nèi)矣。?

另，宋代計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事·卷四十六》亦有相應(yīng)記載，只不過可以看出該則記載應(yīng)是在范攄記載的文本基礎(chǔ)上取材轉(zhuǎn)述而成，但大體主旨是一樣的：

慶馀遇水部郎中張籍知音。（籍）索慶馀新舊篇什，留二十章置之懷袖，而推贊之。時(shí)人以籍重名，皆繕錄諷詠，遂登科。慶馀作《閨意》一篇以獻(xiàn)。籍酬之曰：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。”由是朱之詩(shī)名流于海內(nèi)矣。?

可以看出，上述兩則極具紀(jì)實(shí)性的文本，將與古典詩(shī)作密切相關(guān)的人物、事件、過程與結(jié)果等進(jìn)行了簡(jiǎn)略記載，交代了本詩(shī)的作者，即行卷者朱慶馀向行卷對(duì)象張籍行卷的故事，為我們今天深入閱讀詩(shī)作提供了非常有效的信息，我們通常在敘事學(xué)上稱之為“外故事”?。這樣的“外故事”對(duì)我們理解雙題敘事詩(shī)作的第二詩(shī)題起到了很大作用，因?yàn)?，“首先，在形式上，外故事整體上屬于抒情詩(shī)的一部分，與抒情詩(shī)休戚相關(guān)，不可分離；同時(shí)，又在形式上與其所附屬的主要抒情文本有所區(qū)別。其次，外故事在內(nèi)容上對(duì)于理解抒情文本不可或缺，對(duì)深入挖掘抒情文本意義具有重要作用。最后，外故事包含著必要的故事要素，其中有可能包含著由一系列事件所構(gòu)成的‘故事’，這樣的‘故事’直接影響著抒情詩(shī)人情感的抒發(fā)”?。事實(shí)上，我們通過對(duì)“外故事”所記敘的一系列事件進(jìn)行破解與闡釋就會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)，朱慶馀此詩(shī)投贈(zèng)的對(duì)象，確實(shí)是官水部郎中的張籍，而且所投之詩(shī)正是“溫卷”所用。我們知道，張籍當(dāng)時(shí)以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂于提拔后進(jìn)與韓愈齊名，無論從地位還是聲名，均具有相當(dāng)?shù)哪芰浚阋杂绊懼鞈c馀科舉考試及第的可能。所以，以這樣的角度解讀此詩(shī)，不難看出朱慶馀平日早已向張籍行過卷，已經(jīng)得到他的賞識(shí)，臨到要考試了，還怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，寫下了這首詩(shī)，以征求張籍的指點(diǎn)意見。

果然不出所料，已經(jīng)得到張籍推廣和引薦的朱慶馀，就在敬宗寶歷二年（826）一舉考取了進(jìn)士。張籍愛才惜才識(shí)才的佳話，也得以永久地流傳了下來，成為后人賞拔人才的絕佳范本。

三

通過以上論述，我們知道朱慶馀《閨意》不僅存在著兩個(gè)題目，而且對(duì)應(yīng)著兩個(gè)敘事結(jié)構(gòu)，每個(gè)結(jié)構(gòu)背后都有著相應(yīng)的非常豐富的敘事信息。值得注意的是，這種雙題敘事藝術(shù)是中國(guó)詩(shī)歌史上極有影響的一種詩(shī)學(xué)范式，歷史悠久，意義非凡，尤其是被遮蔽的敘事題目背后隱含著對(duì)于解讀詩(shī)歌起到巨大作用的符號(hào)與密碼。因此，類似《閨意》這樣的具有雙題敘事藝術(shù)的詩(shī)學(xué)作品在文學(xué)史上應(yīng)當(dāng)值得被重視和研究。

①洞房，本義指深邃的臥室，后來用作新房的專稱。停紅燭，即擺放和安置紅燭而不使其滅之意，意即通宵燃著。

②待曉，指的是等待天亮。舅姑，指的是公婆，在古代婚俗禮儀中，婚后第二天，新娘要一早起身，拜見公婆，并行端茶倒水之禮。

③入時(shí)無，疑問句，指的是新娘忐忑詢問夫君所畫之眉合不合時(shí)宜，從而獲得長(zhǎng)輩的喜歡與認(rèn)可。

④參見馬茂元、趙昌平選注：《唐詩(shī)三百首新編》，岳麓書社1985年7月版，第365頁。

⑤參見袁行霈著：《中國(guó)文學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社2010年版，第9—14頁。

⑥譚君強(qiáng)：《敘事學(xué)導(dǎo)論：從經(jīng)典敘事學(xué)到后經(jīng)典敘事學(xué)》，高等教育出版社2008年版，第16頁。

⑦余冠英選注：《漢魏六朝詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社，1978年版，第16頁。

⑧袁行霈主編：《中國(guó)文學(xué)史》（第二版）（第二卷），高等教育出版社2005年版，第360頁。

⑨相傳百里奚在楚國(guó)為囚，為人牧牛。秦穆公以五張羊皮贖之，擢秦相。其故妻傭浣入宮，堂上作樂，婦自言知音，因撫琴而歌，遂夫妻相認(rèn)。

⑩百里奚乃春秋時(shí)人，原為虞國(guó)大夫，晉滅虞，被俘虜，后逃至楚國(guó)。秦穆公聽聞其才，以五張黑色羊皮換了回來，委以國(guó)政，史稱“五大夫”。者，黑色的公羊。

?伏雌，伏在窩里的母雞，指的就是正在孵化小雞的母雞。

?參見沈德潛：《古詩(shī)源》，華夏出版社2001年版，第13頁。

??劉海峰、李兵：《中國(guó)科舉史》，中國(guó)出版集團(tuán)東方出版中心2004年6月版，第99頁，第113—114頁。

? （唐）范攄撰，陽羨生校點(diǎn)：《云溪友議（卷下）》，見《唐五代筆記小說大觀（下）》，上海古籍出版社2000年3月版，第1320—1321頁。

? （宋）計(jì)有功輯撰：《唐詩(shī)紀(jì)事（下）》，上海古籍出版社2013年8月版，第704頁。

? “外故事”的敘事學(xué)命題是由國(guó)內(nèi)首開敘事學(xué)研究先河的云南大學(xué)敘事學(xué)研究中心教授譚君強(qiáng)先生首先提出，并且成果豐碩。多次的私人談話和課堂聽講，對(duì)本文的寫作大有啟發(fā)。

?譚君強(qiáng)：《論中國(guó)古典抒情詩(shī)中的“外故事”》，《江西社會(huì)科學(xué)》2014年第1期，第178—179頁。

作者：劉應(yīng)全，現(xiàn)供職于浙江工商大學(xué)杭州商學(xué)院，副教授，研究方向：中國(guó)文學(xué)思想史和中國(guó)審美文化史；程名科，云南大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)美學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)、古典美學(xué)與傳統(tǒng)文化。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com

本文為作者自主創(chuàng)新通識(shí)課“古典詩(shī)學(xué)與傳統(tǒng)文化”研究型教學(xué)改革的階段課堂成果之一