⊙劉念慈　周春英［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院， 浙江　寧波　315211］

溫暖質(zhì)樸破繭成蝶
——論賈平凹《極花》中胡蝶這一形象

⊙劉念慈周春英［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院， 浙江寧波315211］

胡蝶作為賈平凹《極花》中的女主人公，從城市被拐賣(mài)到深山里的圪梁村。這一變故徹底打亂了她的人生軌跡，將她的命運(yùn)變得坎坷艱辛，然而在這一轉(zhuǎn)變中她并沒(méi)有喪失自我，而是通過(guò)轉(zhuǎn)變自己的愛(ài)情觀和自己的心態(tài)，以及對(duì)自己的生活方式進(jìn)行調(diào)整的方法，保持住自己的本真與質(zhì)樸。本文從反抗與順從、救贖與自我救贖，以及選擇與放棄三個(gè)方面，探討了胡蝶的女性形象及其成長(zhǎng)背后所蘊(yùn)含的作者的深意。

賈平凹 《極花》 胡蝶女性形象

胡蝶是賈平凹《極花》中的女主人公，在她身上表現(xiàn)了對(duì)城市生活炙熱的向往，同時(shí)又有著農(nóng)村人的淳樸堅(jiān)韌。剛進(jìn)入城市的胡蝶勤勞肯干，她本可以懷揣理想，通過(guò)努力在城市中的一角安家落戶(hù)，成為夢(mèng)想中的城里人。然而事與愿違，她的單純使得她成為人販子的目標(biāo)，而被賣(mài)到了深山里的圪梁村，成了一個(gè)光棍的媳婦。這一變故是處于青春懵懂期的胡蝶所無(wú)法承受的，然而在圪梁村她認(rèn)識(shí)了村中德高望重的知識(shí)分子老老爺、熱心的麻子?jì)?、仗義的訾米，這些人都給了她幫助與鼓勵(lì)，使她在心智上快速成熟。

一、反抗與順從　反抗與順從是胡蝶在愛(ài)情觀轉(zhuǎn)變過(guò)程中經(jīng)歷的重要?dú)v程。

胡蝶一進(jìn)入圪梁村就被黑亮爹囚禁了起來(lái)，她甚至還不清楚在自己身上發(fā)生了什么，就被迫開(kāi)始了婚姻生活。胡蝶年輕漂亮，自詡是讀過(guò)初中的城市女孩，打心眼認(rèn)為黝黑壯實(shí)的鄉(xiāng)下人黑亮根本配不上自己。她以各種方式潑辣兇狠地反抗著這強(qiáng)加給她的屈辱婚姻，并保護(hù)自己的貞潔。胡蝶砸東西、破壞屋里的一切擺設(shè)、破口大罵，表明黑亮囚禁的方式休想得到自己的一絲感情。她厭惡黑亮爹日夜傾聽(tīng)著窯洞里的動(dòng)靜，厭惡黑亮喊著自己的名字做夢(mèng)。她在大婚之夜謀畫(huà)出逃，但又不幸被村民抓回。黑亮一碰她，她就遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)；晚上黑亮一回窯洞，胡蝶就像一個(gè)吸盤(pán)一樣倒趴在炕上，二人開(kāi)始了半年多的有名無(wú)實(shí)的婚姻生活。這些反抗行為體現(xiàn)著胡蝶對(duì)這段愛(ài)情的不甘，她不想與一個(gè)討厭的鄉(xiāng)下男人在深山野嶺過(guò)著死水一般的生活。

胡蝶的反抗行為在黑亮爹謀畫(huà)的強(qiáng)奸案中結(jié)束了。黑亮爹無(wú)法容忍買(mǎi)來(lái)的媳婦不與兒子圓房、不愿為黑家傳宗接代的事實(shí)，便叫來(lái)村里的小伙子幫助黑亮強(qiáng)奸了胡蝶。那個(gè)清高傲慢的胡蝶在受辱之后便消失了，她像活死人一樣喪失了那份高傲的性情。失去了貞潔對(duì)胡蝶來(lái)說(shuō)就意味著失去擁有一分體面愛(ài)情的資本。黑亮的強(qiáng)奸行為導(dǎo)致了蝴蝶懷孕，而胡蝶不愿意為不愛(ài)的黑亮生下這個(gè)她討厭的孩子，還想方設(shè)法讓麻子?jì)饚?lái)打胎藥準(zhǔn)備打掉孩子。

隨著孩子在肚子里一天天長(zhǎng)大，她逐漸開(kāi)始接受這個(gè)幼小的生命。孩子是串聯(lián)起胡蝶與黑亮感情的紐帶，懷孕后的胡蝶也慢慢接納順從黑亮，她撤下炕上分隔二人的木棍子，主動(dòng)與黑亮開(kāi)始第二次身體的接觸，她學(xué)著像妻子一樣關(guān)心和管束黑亮。胡蝶與黑亮爹之間的矛盾也開(kāi)始緩和，她愿意喊黑亮爹為“爹”，承認(rèn)自己是黑家的媳婦。與此同時(shí)，胡蝶也愿意與麻子?jì)?、訾米等村中婦人交朋友，再也不是剛來(lái)時(shí)那個(gè)年輕孤傲的少女，她已經(jīng)成為一個(gè)有家庭、有孩子的成熟女性。

在關(guān)于愛(ài)情的反抗和順從歷程中，這兩者雖然都不是發(fā)自胡蝶的內(nèi)心，但又與胡蝶作為女人的天性相符。胡蝶作為一個(gè)漂亮的女子，自然不甘心嫁給貧困地區(qū)的男人，她的反抗很大程度上出自女性對(duì)體面婚姻的渴望。但無(wú)論胡蝶的反抗多么激烈，她始終擺脫不了傳統(tǒng)女性的愛(ài)情觀和婚姻觀，她守節(jié)如玉，在失貞后對(duì)黑亮的反抗逐漸瓦解，孩子的到來(lái)更是讓胡蝶與黑亮的感情加速升溫。傳統(tǒng)婚姻中的骨肉之情與黑亮給予她的點(diǎn)滴溫情都能喚起胡蝶心中的愛(ài)情。

二、他人贖救與自我贖救　他人救贖與自我救贖是胡蝶心態(tài)轉(zhuǎn)變上最重要的推動(dòng)力。

當(dāng)胡蝶孤身一人在陌生的環(huán)境中無(wú)法逃脫時(shí)，她渴望被他人救助的心情十分強(qiáng)烈。胡蝶首先想到自己的母親，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在希望母親能來(lái)到圪梁村解救自己。盡管胡蝶為母親設(shè)想好了各種能解救自己的辦法，但沒(méi)有文化和人脈的母親幾乎很難找到自己，于是胡蝶又把希望寄托在極花上，希望極花能作為她的信使，向母親發(fā)出求救信號(hào)，體現(xiàn)了胡蝶作為普通女孩的無(wú)助與無(wú)奈。

胡蝶苦苦期盼母親能前來(lái)解救自己，但在現(xiàn)實(shí)中卻是圪梁村人幫助了她。為了村莊能繁衍出下一代，老老爺只能作為黑亮他們的“幫兇”，他無(wú)法把胡蝶從窯洞中解救出來(lái)，但老老爺同情胡蝶的遭遇，主動(dòng)與胡蝶真誠(chéng)交流：他暗示胡蝶去發(fā)現(xiàn)尋找天上屬于自己的一顆星星，他勸解胡蝶接受肚子里的生命。麻子?jì)鹗谴偈购郧橄蜣r(nóng)村婦人靠攏的救贖者。她對(duì)胡蝶的救贖基本屬于兩個(gè)對(duì)立面。第一次是轉(zhuǎn)型前，胡蝶求著麻子?jì)饚退蛱?，麻子?jì)痣m然覺(jué)得這樣對(duì)不起黑家，但是因?yàn)橥楹饝?yīng)幫她。雖然這次打胎沒(méi)有成功，麻子?jì)鹨脖缓诹恋乖俚胶诩胰?，但是麻子?jì)鸬臒嵝哪c和對(duì)胡蝶的同情，讓胡蝶感到溫暖和親切。于是有了后來(lái)的第二次救贖——麻子?jì)鸾毯艏埢ɑ?。這對(duì)胡蝶來(lái)說(shuō)可謂是一種情緒的宣泄方式，更是一種精神情感的寄托?？粗樽?jì)鹞罩舻对诩t紙上飛快游走的手，胡蝶仿佛打開(kāi)了一扇通往新世界的大門(mén)，不論是有形狀的事物還是無(wú)形的情緒都可以用剪紙表現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)還未完全適應(yīng)圪梁村的胡蝶來(lái)說(shuō)是治療她干涸心靈的一劑良藥。

同時(shí)，胡蝶自身也不斷地進(jìn)行著自我救贖。雖有眾人的幫助，但要在真正意義上適應(yīng)圪梁村的生活，必須調(diào)整激憤的心境，以溫和的方式重新生活。訾米的丈夫被山體活埋時(shí)，胡蝶嘴雖然很笨但也嘗試去安慰訾米；麻子?jì)鸹杳圆恍?，胡蝶主?dòng)去給沉浸在痛苦中的半語(yǔ)子叔做飯；胡蝶得知黑亮要幫村里光棍搶媳婦，她嚴(yán)厲訓(xùn)斥了黑亮的不良行為；當(dāng)她得知猴子幾個(gè)要去訾米家搶外村女人回來(lái)當(dāng)媳婦的時(shí)，她又趕緊跑去通報(bào)消息，她以自己微小的力量阻止著這類(lèi)事情再次發(fā)生。胡蝶不再是那個(gè)把希望寄托于無(wú)望的事物上的懦弱胡蝶，她以溫和的心態(tài)融入了圪梁村的生活。

三、放棄與選擇　放棄與選擇是胡蝶在生活方式上做出的重大調(diào)整。

胡蝶最初的夢(mèng)想是成為城里人，從她對(duì)自己那雙高跟鞋的執(zhí)著不難看出，她對(duì)城市生活的向往和喜愛(ài)。被拐賣(mài)到圪梁村后的她也并沒(méi)有放棄要成為城里人的信念，當(dāng)她對(duì)村里女人無(wú)端的對(duì)罵而感到不悅時(shí)，她會(huì)毅然穿上高跟鞋，以顯示自己與村中婦人不同，城市夢(mèng)成為了胡蝶標(biāo)榜自己與眾不同的支撐標(biāo)志。但隨著呆在圪梁村的日子變久，回到城市的夢(mèng)想逐漸變得遙遙無(wú)期，高跟鞋還在，可胡蝶卻很少再穿了。伴隨著情感的溫暖與眾人的幫助，胡蝶理智地?fù)Q了一種活法——放棄城市，選擇鄉(xiāng)村。

胡蝶做出最大的人生抉擇是在夢(mèng)中。在那個(gè)夢(mèng)中，母親帶著警察和記者通過(guò)自己撥出的電話號(hào)碼找到了她，與村民們經(jīng)過(guò)一番惡斗后，她被平安帶回了城市。警察獲得了嘉獎(jiǎng)與榮譽(yù)，記者獲得了獨(dú)家的報(bào)道，而胡蝶只收獲了攝影機(jī)前虛假的問(wèn)詢(xún)與背后冷漠的嘲笑。她雖然被解救了，但是在這個(gè)曾經(jīng)她心心念念的城市里卻再也找不到快樂(lè)。她無(wú)法出門(mén)，更無(wú)法工作，胡蝶徹底淪為流浪在喧鬧城市中的異鄉(xiāng)人。她的孤獨(dú)與不適在母親為她張羅遠(yuǎn)嫁的婚事時(shí)瞬間爆發(fā)，在頹喪的精神狀態(tài)下她選擇了坐上火車(chē)，重回圪梁村。在接近現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境中，熾熱的渴望與冷漠的現(xiàn)實(shí)讓醒來(lái)后的胡蝶清醒而痛苦，她意識(shí)到那個(gè)被自己一直視為束縛的圪梁村無(wú)聲間變成了自己需要面對(duì)的新困境，在夢(mèng)里經(jīng)歷的迷茫和無(wú)措使醒來(lái)后的胡蝶愈加堅(jiān)定而決絕。

我們不難從胡蝶的選擇上，窺見(jiàn)農(nóng)村女性懂得“放下”的智慧。她在圪梁村平靜安穩(wěn)的生活中找到并培養(yǎng)能寄托自己精神情感的興趣活動(dòng)，不再過(guò)分拘泥于對(duì)城市的妄想和迷戀。她不去理會(huì)村里其他人的眼光，堅(jiān)持做自己，在樸實(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)生活的本真。她在夢(mèng)中做出影響一生的理智選擇，雖然向往城市的夢(mèng)徹底破滅，但她所作的選擇都是以讓自己感到舒暢自在為內(nèi)在基礎(chǔ)，這些選擇讓胡蝶感受到心靈的自由，也讓胡蝶逐漸變得成熟。

在胡蝶坎坷的命運(yùn)中，從反抗拐賣(mài)婚姻到順從丈夫黑亮，從渴望被他人救贖到實(shí)現(xiàn)自身心靈的救贖，從放棄對(duì)城市生活的迷戀到選擇回歸質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活。在經(jīng)歷了拐賣(mài)事件之后，胡蝶的性情從清高傲慢回歸到傳統(tǒng)農(nóng)村姑娘的質(zhì)樸真實(shí)。每一次行為和心靈的轉(zhuǎn)變都促使胡蝶逐漸成長(zhǎng)、成熟，一步步走回微不足道而溫情脈脈的人生軌道。

胡蝶并不是完全虛構(gòu)的人物角色，而是賈平凹由一個(gè)被拐賣(mài)的女孩的真實(shí)故事加工而成。作者一方面透過(guò)胡蝶來(lái)展現(xiàn)中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)被拐賣(mài)婦女的縮影，借以引起社會(huì)的重視和警戒，也呼吁社會(huì)能給予被解救的婦女更多的私人生活空間；另一方面，作者塑造胡蝶成長(zhǎng)、成熟的歷程也是為廣大農(nóng)村女孩子做出示范，希望廣大農(nóng)村女性從質(zhì)樸的生活中尋得一分溫情脈脈的人世幸福。

［1］楊勇.論新世紀(jì)賈平凹長(zhǎng)篇農(nóng)村題材小說(shuō)的敘事藝術(shù)［D］.西南大學(xué)，2015.

［2］呂小霏.歸去來(lái)兮：漂泊在城鄉(xiāng)間的靈魂——賈平凹小說(shuō)的人物塑造模式研究［D］.首都師范大學(xué)，2008.

［3］劉一秀.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的糾結(jié)——賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作研究［D］.吉林大學(xué)，2012.

［4］劉萍.論賈平凹的鄉(xiāng)土情結(jié)［D］.南京師范大學(xué)，2008.

［5］馮佩昕.論賈平凹農(nóng)村題材小說(shuō)的情感認(rèn)同［D］.蘭州大學(xué)，2013.

作者：劉念慈：寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大三學(xué)生；周春英，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com