畢淑敏

一

世上有一種偽坦率，最需提防。

他把許多惡毒的計(jì)策，攤到桌面上來。他把你對(duì)他的疑點(diǎn)，搶先說破，使你自覺心地齷齪，對(duì)他不起。他把事件的最壞可能一一預(yù)告，反倒讓你覺得萬無一失……

人們常常有一種善良的錯(cuò)覺，以為只有隱瞞才是欺騙。殊不知最高明的騙術(shù)，正是在光天化日之下進(jìn)行的。

偽坦率是一種更高水準(zhǔn)的虛偽，它利用的是一種人們對(duì)坦率的信任。

坦率其實(shí)不說明更多的問題，它只是把雙方的意見公開出來，本身不等同真誠。

二

人生有無數(shù)的岔道，在分歧的路口，多半擺著誘惑。我們常常被物質(zhì)的光怪陸離耀花了眼睛。

需要在漆黑的靜夜想一想，想想我們與生俱來的理想，想想我們將要邁步的臺(tái)階，距我們最終的目標(biāo)是近還是遠(yuǎn)？

眼睛當(dāng)然是有用的。但有時(shí)閉上眼睛的時(shí)候，我們才能更好地傾聽心靈的回答。

三

不負(fù)責(zé)任的表揚(yáng)往往比批評(píng)還令人難堪。

因?yàn)樗]有注意到你的真正長處，僅僅是借此顯示個(gè)人的風(fēng)度。當(dāng)他對(duì)你最有好感的時(shí)候，都這樣疏忽大意，可見你在他心中的位置。

不實(shí)的批評(píng)，你還有權(quán)憤恨。對(duì)于不實(shí)的表揚(yáng)，你只有悲哀。

我對(duì)贊同我的人，感悟的是他的善意。

我對(duì)反對(duì)我的人，考察的是他的智慧。

如果在贊同者那里看到的是逢迎，在反對(duì)者那里感覺的是愚昧，那么這兩種人的意見我都不屑再聽。任憑人們議論我的孤僻和不遜，自己并不在意。

四

懶散在通常的情形下，是不可取的。但懶散的狀態(tài)有時(shí)會(huì)使我們浮想聯(lián)翩，這時(shí)的懶散就不是無所用心的思想游韁，而是孕育新狀態(tài)的熱身運(yùn)動(dòng)。

五

有些人無時(shí)無刻在顯示他們的重要。高聲說話，目光威嚴(yán)地掃射，很喧嘩的笑聲，不合時(shí)宜的服裝和故意遲到，甚至不斷地在報(bào)刊制造聳人聽聞的噱頭……

我總在這些做作的舉動(dòng)之中，發(fā)現(xiàn)一種屬于恫嚇的虛弱和勉力為之的疲倦。

生命是為自己而存在。它是一種樸素而自然的事情，不是在眾人之前的雜耍。

六

拒絕是沒有錯(cuò)的，錯(cuò)誤的是我們?cè)诰芙^前作出的判斷。

我們不要害怕拒絕，我們只需要更周密的決斷。

比起贊同來，我更欣賞拒絕。

拒絕是一種刪繁就簡，拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出。

當(dāng)利益像萬花筒一般使你眼花繚亂之時(shí)，你會(huì)在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧……

拒絕猶如斷臂，帶有舊情不再的痛楚。

拒絕猶如狂飚突進(jìn)，孕育天馬行空的獨(dú)行。

拒絕有時(shí)是一首挽歌，回蕩裊裊的哀傷。

七

在北京的名人故居有魯迅、郭沫若、老舍、宋慶齡……

一位經(jīng)商的朋友憤憤地說，為什么沒有大商人的故居呢？

我想，除了從商這一行的規(guī)則，難以令所有的人心悅誠服以外，人們對(duì)于他們的故居可看到什么，大概表示乏味。也許可以看到文化，但何必看支流呢？既然源頭存在。

所有的商品和文字相比，都是速朽的。

對(duì)于現(xiàn)世，人們注重物質(zhì)。

對(duì)于久遠(yuǎn)，人們更注重精神。

八

一個(gè)人最少需要一種非功利的愛好。

比如愛釣魚，并不是為了解饞。

愛書法，并不是為了賣錢。

愛跑步，并不是要?jiǎng)?chuàng)世界記錄。

愛跳舞，并不是為了上臺(tái)表演……

它不僅僅是富裕的精力有所附麗，主要是精神有了種舒展自如的安置和發(fā)揮，感受到人生的美好真諦。

九

一個(gè)人的魅力，往往在他退休后看得更清楚。

屬于職務(wù)的光環(huán)被歲月褪去，屬于個(gè)人的精神光芒煥發(fā)出來。

這個(gè)過程對(duì)有的人是苦悶，對(duì)有的人是新生。

十

我渴望衰老，因?yàn)樯目嚯y。

我知道我生存一天，就要不懈地努力一天。

取消所有責(zé)任的正當(dāng)途徑只有一條，這就是死亡。

衰老靠近死亡，所以我無所畏懼。

十一

鉆石是我們這個(gè)星球上最堅(jiān)硬的物質(zhì)。

那么鉆石是靠什么物質(zhì)來切割打磨它的呢？

答案——靠另一顆鉆石。

鉆石自己敲打自己，是為了完美。

人類也需要他人不斷地敲打。

十二

期望能給人勇氣也易引起沮喪，關(guān)鍵在于期望的“值”。期望既不應(yīng)太少也不能太多，但適中的量很難掌握。

兩者比較，若是對(duì)自己，我以為還是期望得多一些為好，失敗了雖易頹唐，但有時(shí)也會(huì)激起意料不到的勇氣。若是對(duì)他人，期望值還是少一些為好，比較少失望和傷害。

十三

“怕”好像歷來是個(gè)貶義詞。怕什么？別怕！天不要怕，地不要怕……好像不怕才是人生的大境界。

其實(shí)人的一生總要怕點(diǎn)什么，這就是中國古代說的“相克”。金木水火土，都有所怕的東西。要是不相克，也就沒有了相生，宇宙不就亂了套？

十四

驚奇是一種天然，而不是制造出來的。它是真情實(shí)感的火花。

一塊滾圓的鵝卵石，便不再會(huì)驚訝江河的波浪。

驚奇蘊(yùn)涵著奮進(jìn)的活力。

十五

世界上有些事情，記住，永不要說。

你不說，就沒有任何人知道。

你不知道我不知道，我們永遠(yuǎn)都不需要知道。

十六

不要把錯(cuò)誤想得那么分明。

不要去討論那個(gè)過程，把它像標(biāo)本一樣在記憶中固定。

有些事情不值得總結(jié)，忘記它的最好方法就是絕不回頭。

也許那事情很嚴(yán)重，但最大的改正是永不重復(fù)。

十七

對(duì)于別人的拒絕，我們有的時(shí)候過分看重“理由”這個(gè)東西。

其實(shí)理由并不重要，重要的是它所傳遞的那個(gè)真實(shí)而不易表達(dá)的目的。

如果我們摔倒了，卻不知道是哪塊石頭絆倒了我們，這難道不是比摔倒更為懊喪的事情嗎？

十八

忠厚是無用的別名。

無用卻不是忠厚的別名，同它的意思近似的有——懶惰、低能、弱智以及弄巧成拙等等。

所以忠厚還可訓(xùn)練，無用卻幾乎是廢物了。

十九

人須怕法，那是眾人行事的準(zhǔn)則。

人必須怕天，那是自然界運(yùn)行的規(guī)律。

怕是一個(gè)大的框架，在這個(gè)范疇里，我們可以自由活動(dòng)。

假如突破了它的邊緣，就成了無法無天之徒，那是人類的廢品。

二十

了解一個(gè)人最大的缺點(diǎn)比了解一個(gè)人最大的優(yōu)點(diǎn)更重要。

因?yàn)槿棠捅刃蕾p要艱難得多。

二一

謠言也有一大用處，當(dāng)它飛揚(yáng)的時(shí)候，警告某種災(zāi)難正在醞釀。

二二

剛富的窮人和剛窮的富人，都比較觸目驚心。

前者是要作出富過一百年的樣子，后者是要做出還將富一百年的樣子。

二三

人如果被人利用，一般認(rèn)為是大不幸。

但世上的物要是不能被人利用，這物就是廢物，是要被拋棄的。

人比物高等，更應(yīng)該有利用的價(jià)值。

自己可以利用自己，別人就不能利用你，是否是一種自私？

不是能否被利用的問題，而是對(duì)方利用你的時(shí)候，你是否得到了應(yīng)該有的回報(bào)。這是不是帶有濃烈的功利色彩？

所以被人利用還不是人生的大不幸。人要是完全無法被人利用，才是最悲哀的。

二四

凡聲稱自己很少被欺騙的人，也很少相信別人。

信任有時(shí)簡直就是被欺騙的別名。

有沒有兩全其美的辦法呢？

只有一條，那就是智慧加上訓(xùn)練有素的直覺。

二五

寡聞不一定必是壞事。

現(xiàn)代社會(huì)信息爆炸，許多時(shí)髦的東西還是充耳不聞的好。

付出的代價(jià)是被人譏笑為落伍，收獲的果實(shí)是心境的清明。

二六

當(dāng)那些最勇敢最智慧的人們，攀到前所未有的高度時(shí)，迎接他們的是嚴(yán)寒與荒涼。

面對(duì)紛繁的星空和遙遠(yuǎn)的黑洞，你踏出高貴而孤獨(dú)的腳步。

你極有可能走錯(cuò)，湮滅如灰塵。

傳送帶是不保留探索者的腳印的，它淡然地看著一位位先驅(qū)者撲倒，只為成功者留下位置。

二七

宇宙用死亡限制人們的步伐。

人類的每一個(gè)嬰兒降生，都是歷史的一次重新開始。

智者離開時(shí)，卷走了他們沒有訴諸文字的所有發(fā)現(xiàn)。

歷史不記錄回聲。人的生命是長度固定的鎖鏈，為了對(duì)抗死亡，為了在重復(fù)學(xué)習(xí)之余留出創(chuàng)造的空間，只有在每一個(gè)生命之環(huán)上負(fù)載更多希冀與沉重，人類日益變得匆忙和緊張。

二八

我知道了什么叫做崇高。

它其實(shí)是一種發(fā)源于恐懼的感情，是一種戰(zhàn)勝了恐懼之后的豪邁。

我會(huì)在沒有人的暗夜，深深檢討自己的缺憾。

但我不愿在眾目睽睽之下，把自己像次品一般展覽。

不要以為普通的小人物就沒有尊嚴(yán)。

不要以為女人的尊嚴(yán)感天生就薄弱于男人或人類的平均值。

不要以為曾經(jīng)失去過尊嚴(yán)的人就一定不再珍惜尊嚴(yán)。

崇高的側(cè)面可以是平凡，但絕不是卑微。

二九

智慧是劃分區(qū)域的。

從商的智慧是金色的，從政的智慧是血色的，愛情的智慧是無色的，仇恨的智慧是黑色的。

沒有誰的智慧是萬能的，所以人們?cè)谝恍╊I(lǐng)域絕頂聰明，在另一個(gè)領(lǐng)域混沌不堪。