鄒德祥

易中天先生曾在沈陽看望趙本山，趙本山當(dāng)場(chǎng)寫張字送給易中天，易中天則作詩一首，用毛筆抄錄后送給趙本山。

趙本山、易中天都不是書法家，按照常理，名人趙本山送給名人易中天一張字，那是業(yè)余水平的應(yīng)酬之作，談不上什么“文化含量”，易中天隨便寫張字回贈(zèng)趙本山，兩位名人的“禮尚往來”也就完成一個(gè)回合。然而易中天不是這樣，他不但要送給趙本山一張“字”，更要送給他一首詩，他要送給老趙一張“我筆書我詩”的“文化含量”比較高的“字”。這樣的一張“字”，較之老趙的那一張信手涂鴉，是不是“文化”得多，可貴得多，也“值錢”得多？

易中天送給趙本山的那首詩是這樣的：“君唱二人轉(zhuǎn)，我講三人行，走遍天涯皆芳草，滿目艷陽春。漫道晨昏短，但問耕耘深，茄子黃瓜老玉米，泥土最清新?！边@樣一首淺顯易懂、明白如話的好詩，發(fā)自文化名人胸臆，又得主人當(dāng)場(chǎng)抄錄，趙本山肯定會(huì)終生視為珍貴禮物。

易老師待朋友堪稱慷慨。要知道，“詩”這個(gè)東西和好的書法作品一樣，都因難得而寶貴，而“值錢”。

唐初歐陽詢書法水平高，新羅國(guó)的商人就來中國(guó)買他的字拿回去牟利;稍后白居易詩名大盛，新羅商人又忙著倒賣白居易的新詩，據(jù)說從白居易手中搞到一首新詩，在新羅國(guó)那里可以賣到“萬金”。到了清代，名人曾國(guó)藩請(qǐng)大書法家何紹基寫張字，何紹基給人寫字多是自己作詩、撰聯(lián)然后書寫，一時(shí)未得空閑，于是交差就慢了點(diǎn)。身居相位的曾國(guó)藩理解何的難處，只得屈尊紆貴，親自作詩一首派人送給何紹基，順便催一催“寫字”之事。由此可見“詩”與“字”在從前那是可以等量齊觀的，“詩”價(jià)絕對(duì)不在“書”價(jià)之下。筆者說易中天先生待友慷慨，原因就在這里。

與何紹基、易中天“我筆書我詩”不同，現(xiàn)在的“書法名人”和趙本山一樣，不管給誰寫字，來來回回就是抄那幾首唐詩、宋詞，就是那幾句不知抄了幾百、幾千遍的“厚德載物”“寧靜致遠(yuǎn)”“澄懷觀道”之類俗語，文化含量幾近于無。不是他們不愿抄自己的詩，而是他們沒有何紹基、易中天那樣的實(shí)力，根本寫不出詩來。他們抄寫的唐詩、宋詞掛在墻上，文化氣息貧乏，何談儒雅風(fēng)流？這樣的“名人書法”，不會(huì)有誰認(rèn)為珍貴。

因此筆者認(rèn)為，當(dāng)今的書法名人，首先應(yīng)該是個(gè)讀書多、有文化的人，胸中多一點(diǎn)“丘壑”，筆下才能多一些“內(nèi)容”。書法名人要么就別動(dòng)筆，要?jiǎng)庸P就應(yīng)該寫點(diǎn)自己的話語，哪怕是實(shí)話實(shí)說的大白話，也比盡抄唐詩、宋詞好上一千倍。這樣的要求對(duì)普通書法人來說可能有點(diǎn)高，但是對(duì)于國(guó)家、省、市各級(jí)“書法名人”來說，就一點(diǎn)都不高。

現(xiàn)在的“書法名人”哪個(gè)沒有大學(xué)文憑？有這么高的文憑卻表現(xiàn)不出應(yīng)有的水平與能力，是不是因?yàn)樽约禾貏e不愛學(xué)習(xí)？不愛學(xué)習(xí)偏偏又愛做“書法名人”，這樣的“名人”占據(jù)了書壇的統(tǒng)治地位，要求這樣的書法界出“大家”“大師”，豈不是緣木求魚？

筆者索性再說深一點(diǎn)?！皶恕比羰钦J(rèn)為上述的要求“太高”，那他主動(dòng)退出“書法名人”的圈子好了，這很容易做到，從此不再出頭露面好了。我們的書法界，不能總是由一群文化欠缺的人，來當(dāng)徒有其名的“名人”。

寫詩其實(shí)也不難。易中天也不是一開始就會(huì)寫詩，他讀書多，“腹有詩書氣自華”，于是自然而然就會(huì)寫詩了。于是在趙本山面前，他就可以不但寫“字”，更能贈(zèng)“詩”，展示一種“茄子黃瓜老玉米”以外的別樣風(fēng)景。書法家想向易老師看齊也不難，只需多讀點(diǎn)古書，多想想書法本身的“文化屬性”，多一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感。這樣，筆下寫出自己的話語，并不比練書法更困難。

書法人，你要自加壓力，把自己鍛造成徹徹底底的“文化人”。