唐寶民

自秦始皇焚書坑儒起，幾乎所有的政治災難，知識分子都難逃浩劫。至明、清兩代，對知識分子的迫害更為嚴重，方孝孺被誅了十族;徐駿一句“清風不識字，何必亂翻書”，就導致家破人亡……相比之下，兩宋對知識分子是最寬容的，宋朝幾乎沒有文字獄，知識分子可以自由地上書言事、批評時政，盡管有時言論過激，但也不必擔心因言獲罪。因為宋朝皇帝認為文人只是寫寫字、發(fā)發(fā)牢騷，手中沒有兵，所以對政權(quán)構(gòu)不成威脅。趙匡胤在坐定天下以后，還頒布了“祖宗家法”，據(jù)北宋葉夢得在《避暑漫抄》中記載，“祖宗家法”被刻于碑上，共三條，其中的第二條就是關(guān)于讀書人的，內(nèi)容是：“不得殺士大夫及上書言事人”，要子孫后代共同遵守。然而，宋朝也不是一個讀書人沒殺過，宋高宗時代，殺了一個上書言事的讀書人，此人就是學生運動領(lǐng)袖陳東。

據(jù)史書所載：陳東是鎮(zhèn)江丹陽人，對于朝政腐敗及奸黨橫行的現(xiàn)象特別痛恨，經(jīng)常上書言事，痛陳危害。

當時，朝廷的大權(quán)掌握在蔡京、童貫等人手中，很多大臣畏懼他們，不敢出聲，但陳東卻毫不畏懼。宋欽宗繼位后，陳東串聯(lián)一批太學生，跪在宮闕下向欽宗皇帝請愿，上奏說：

“蔡京在幕前壞亂國事;梁師成在背后耍陰謀;李邦彥在汝州掠奪民田，與百姓結(jié)怨;朱勔搜羅江浙奇石異卉為害東南二十多年;王黼和童貫與遼、金勾結(jié)，開始形成了邊界上的沖突。應(yīng)該殺掉這六個國賊，把他們的頭掛在四處示眾，以此來平息民憤?！?/p>

第二年春天，童貫等人又挾持徽宗南逃，陳東得知后義憤填膺，再次上書欽宗，請求將童貫等人抓回按國法治罪。金兵來犯之際，李綱等主戰(zhàn)派大臣力主抗金，但李邦彥等主降派主張割地求和，并借口李綱作戰(zhàn)時的一些小失利罷免了李綱的職務(wù)。陳東再次組織了數(shù)千名太學生，跪伏在宣德門下向欽宗請愿：

“在朝廷的大臣中，能不顧個人安危，奮勇殺敵能擔當起國家重任的是李綱，他就是國家的良臣啊！那些才能平庸、嫉賢妒能，動不動就為個人打算，不顧國家大計的人就是李邦彥之流，也就是國家的大害啊……”

欽宗一看請愿的人這么多，恐怕事情鬧大，便急忙宣詔李綱進宮，恢復了他親征行管使的職務(wù)。靖康之變后，高宗趙構(gòu)即位，起用李綱為宰相，負責抗金。但高宗不敢堅決抗金，對李綱心懷忌憚，不久就罷免了李綱的職務(wù)，而且謀劃南逃。陳東再次挺身而出，上書趙構(gòu)：請求留下李綱;請求高宗親征北伐，以迎回二帝;請求高宗不要南逃;請求高宗罷免不圖進取的黃潛善等人……此時，有一個叫歐陽澈的平民，也給高宗上書，內(nèi)容和陳東大致相同，黃潛善就慫恿高宗將陳東和歐陽澈殺掉，以維護政局穩(wěn)定，免得引起大規(guī)模群體性事件。宋高宗為一己之私，決定殺掉陳東等人。

陳東接到詔書后，不慌不亂，平靜地將后事安排好，從容不迫地來到刑場，大義凜然，慷慨赴死。建炎元年（1127）八月二十五日，陳東與歐陽澈一起被殺，一代杰出的學生運動領(lǐng)袖慘死于刀下，太祖趙匡胤定下的“不殺讀書人”的祖宗家法被破壞了，陳東成了宋朝唯一一個因上書言事被殺的讀書人。

陳東之所以被殺，一是他的言行和主張不合高宗皇帝的心意，高宗只想逃到江南，偏安一隅做太平天子，而陳東則力主北伐、迎請二圣還朝，這些主張正是高宗不想做的;二是當時高宗剛剛繼位，且是在太上皇（趙佶）、皇帝（趙桓）仍在人世（被金兵擄往北國）時繼位的，因此其繼位的合法性受到一些人（主要是讀書人）的質(zhì)疑，高宗需要殺一儆百，以此來打壓對自己承繼大統(tǒng)不利的言論，命運冥冥中選擇了陳東;三是陳東的上書言事行為，容易引起大規(guī)模群體性事件，因此必須殺掉陳東，以維護政局的穩(wěn)定。

陳東身上，匯聚了中國傳統(tǒng)士大夫的諸多精神亮點，具有明顯的“舍生取義、殺身成仁”的精神取向。正因為骨子里匯集了“士不可以不弘毅”“寧鳴而死、不默而生”這些人格操守，他才能在國難當頭之際挺身而出，表現(xiàn)出了難能可貴的天下?lián)敚⒁虼硕鞣及偈溃?/p>