趙麗　李博　王智

黨的十八大報(bào)告，深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的道路，對(duì)當(dāng)前文化建設(shè)中社會(huì)普遍關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，提出了一系列具有針對(duì)性和可操作性的重大措施，勾勒出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的輝煌前景，充分體現(xiàn)了我們黨在文化上的高度自覺(jué)和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

文化是一個(gè)民族的靈魂，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，也是增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要力量。而現(xiàn)代老齡文化又是社會(huì)主義文化的重要組成部分。企業(yè)離退休職工文化生活則是社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離退休職工文化生活水平有了很大的提高。離退休職工渴求科學(xué)的生活方式，企盼健康有益的文藝體育娛樂(lè)活動(dòng)，從而形成了崇尚現(xiàn)代老齡文化生活的新思潮。

一、老齡文化的必要與迫切

我國(guó)是世界上老齡人口最多的國(guó)家，目前已達(dá)到1.7億，占全國(guó)總?cè)丝诘?2.8%，專家預(yù)測(cè)，到2015年左右，我國(guó)60歲以上老人將突破2億。中國(guó)石油目前有職工360萬(wàn)人，離退休職工已達(dá)到43萬(wàn)，到2015年總?cè)藬?shù)將接近60萬(wàn)。我國(guó)已進(jìn)入老齡社會(huì)這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的實(shí)事，而且其特點(diǎn)是老齡化速度非常快。我國(guó)目前青少年人口和老年人口約占總?cè)丝诘?0%以上，青少年關(guān)系國(guó)家未來(lái)，青少年文化一直得到國(guó)家重視，社會(huì)認(rèn)可；而老齡群體關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定，至今老齡文化還沒(méi)被認(rèn)知，還是待開(kāi)發(fā)的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。這是從人口學(xué)的角度來(lái)分析老齡文化的必要性。

隨著我國(guó)老齡社會(huì)的到來(lái)，老齡事業(yè)越來(lái)越被世人所關(guān)切和重視，但目前我國(guó)老齡工作還僅涉及養(yǎng)老、醫(yī)療、文體等較窄領(lǐng)域。創(chuàng)建老齡文化概念，有助于全面涵蓋老年生活的全領(lǐng)域和全過(guò)程，將滿足老齡人群除物質(zhì)生活之外的全部需求。老齡文化將會(huì)讓我們重新認(rèn)識(shí)老齡事業(yè)，為我國(guó)老齡工作打開(kāi)一片新天地。

人的一生，是物質(zhì)的一生，更是精神的一生，老齡文化在終生文化中占有重要的地位。

綜上所述，創(chuàng)建和研究老齡文化是老齡群體的普遍需要，是我國(guó)國(guó)情和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的需要，事在必行，是當(dāng)務(wù)之急。

二、老齡文化的內(nèi)涵與外延

文化可分為隱性文化與顯性文化。隱性文化是文化的精髓，如老齡人生觀、生死觀、老齡心理學(xué)、道德法律、禮儀習(xí)俗等；顯性文化是文化的臉面，如老齡教育、文學(xué)藝術(shù)、體育旅游、老齡保健、管理等。

老齡人群文化建設(shè)的基礎(chǔ)就是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入老人之心，注入老人之魂。對(duì)中國(guó)石油的老齡群體就是繼續(xù)弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神，倡導(dǎo)高唱“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”的主旋律，繼承艱苦奮斗為國(guó)爭(zhēng)光的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持晚節(jié)，終生奉獻(xiàn)，當(dāng)推動(dòng)民族振興的光榮老兵。

老齡道德與法律是老齡文化的重要組成部分。《老年權(quán)益保障法》已頒布多年，尊重老年權(quán)益，維護(hù)老年尊嚴(yán)已逐漸成為社會(huì)風(fēng)氣。老年法律體系尚待完善，執(zhí)行力度尚待加強(qiáng)。法律是道德的底線，道德將造就民族自強(qiáng)。道德水準(zhǔn)是社會(huì)文化水平的重要反映。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)世界文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，老齡道德的深層次發(fā)掘和培育，也是研究領(lǐng)域的當(dāng)務(wù)之急。

老齡習(xí)俗與禮儀也樣是老齡文化的組成。社會(huì)上確實(shí)存在或?qū)嶋H上已經(jīng)共同采用的模式就是社會(huì)習(xí)俗。老齡人群又是習(xí)俗禮儀觀念很強(qiáng)的群體。如何擯棄封建落后的陳規(guī)陋習(xí)，建立現(xiàn)代的文明的生活習(xí)俗，對(duì)老齡人群顯得非常需要。譬如殯葬文化經(jīng)過(guò)多年倡導(dǎo)，雖然已大有改觀和進(jìn)步，但離文明還距離甚遠(yuǎn)。

老齡文學(xué)藝術(shù)、老齡體育，包括老年旅游、老年保健、老年服飾，是最直觀的老年文化，也是目前社會(huì)上最推崇的老年文化繁榮的表現(xiàn)。

老年贍養(yǎng)一直是國(guó)家和社會(huì)十分關(guān)注的老年課題。我國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，社會(huì)養(yǎng)老國(guó)力難支；我國(guó)是一個(gè)孝道文化大國(guó)，老人養(yǎng)老于身邊似乎更近情理。所以我國(guó)養(yǎng)老模式應(yīng)以家庭養(yǎng)老為主，社會(huì)養(yǎng)老為輔。但在目前“一子養(yǎng)多老”和生活節(jié)奏加快的現(xiàn)實(shí)中，加上空巢老人、失去自理能力和高齡老人的比例逐年增加，家庭養(yǎng)老面臨逐多需要解決的問(wèn)題，這些問(wèn)題無(wú)疑將用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段去解決。這就預(yù)兆著一個(gè)嶄新的銀色產(chǎn)業(yè)和銀色服務(wù)大軍的形成，一個(gè)銀齡經(jīng)濟(jì)將會(huì)充實(shí)于我國(guó)的服務(wù)業(yè)。

老齡文化是廣領(lǐng)域、多學(xué)科、育終生的一項(xiàng)光榮事業(yè)。它涉及每個(gè)老人生活的方方面面，影響老人的生活質(zhì)量，關(guān)系億萬(wàn)家庭的幸福安寧，乃至國(guó)家民族的形象。我們應(yīng)該對(duì)老齡文化給予新的認(rèn)識(shí)，并予足夠的重視。

三、老齡文化的現(xiàn)狀與發(fā)展

我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，由于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，我國(guó)文化發(fā)展落后，老齡文化更在萌芽之中。雖然目前東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展有差異，就總體而言，老齡文化從內(nèi)容上還沒(méi)有涉及全領(lǐng)域，已經(jīng)運(yùn)行的文化內(nèi)容也只在低擋次上運(yùn)轉(zhuǎn)。老齡文化還沒(méi)有法規(guī)保障，沒(méi)有資金支持和相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)。文化活動(dòng)設(shè)施匱乏，門(mén)類(lèi)少、活動(dòng)少、范圍小。活動(dòng)內(nèi)容單一，形式陳舊，品味不高，更談不上民族特色和水平。

對(duì)全國(guó)老齡群體，文化滿足率還很低。顯性文化的滿足只是對(duì)有活動(dòng)能力的老人而言，我國(guó)還有近2000萬(wàn)行動(dòng)不便或不能自理的老人，目前城市老年空巢家庭達(dá)到49.7%，農(nóng)村老年空巢家庭也達(dá)到38.3%，北京、上海、廣州等大城市這個(gè)比率已超過(guò)66%。這個(gè)驚人的數(shù)字，急待文化的呵護(hù)！說(shuō)明我國(guó)還有多少老人等待著親情、友情和社會(huì)的溫暖，企盼著視聽(tīng)的享受和自我表現(xiàn)的釋放。衡量百姓幸福指數(shù)，文化是重要尺度。建議在各級(jí)老齡委下設(shè)立“老齡文化研究會(huì)”，對(duì)我國(guó)老齡文化問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)深入地研討論證，為國(guó)家老齡政策制訂提供依據(jù)。

讓我們乘黨的十八大的東風(fēng)，啟航遠(yuǎn)征，齊心協(xié)力，編織我國(guó)老齡文化如花似錦的春天！讓我國(guó)老人在世界民族之林，與生命的最后一刻，享有高尚文明的精神快樂(lè)。