張少華

【摘 要】從思維定位、思維創(chuàng)新構(gòu)架、思維教學(xué)方法、思維學(xué)習(xí)評估、思維課程建設(shè)等五個(gè)方面對藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維模式的訓(xùn)練與培養(yǎng)進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì) 創(chuàng)造性思維模式 訓(xùn)練與培養(yǎng)

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）01C-0171-03

藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育注重的是對學(xué)生創(chuàng)造能力和審美趣味的訓(xùn)練和培養(yǎng)，對尋常事物持獨(dú)到的批判眼光及積極的懷疑態(tài)度，對生活好奇心態(tài)的建構(gòu)。藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是設(shè)計(jì)者個(gè)性的張揚(yáng)，是創(chuàng)造能力的極致發(fā)揮。作為一門年輕學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維會提供理性與感性關(guān)系間的思維場域，藝術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合則會以獨(dú)具特色的方式在藝術(shù)設(shè)計(jì)的特殊空間中表達(dá)出來，設(shè)計(jì)是在規(guī)定的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)和解決問題的一種行為活動，不是他人造物的模仿與山寨。中國式的現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要探索與其相適應(yīng)的教育思維訓(xùn)練模式，只有構(gòu)建起與之配套的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育體系，培養(yǎng)富有創(chuàng)新思想、民族特質(zhì)、地域體征的中國設(shè)計(jì)師隊(duì)伍，才能使美好的愿景可能實(shí)現(xiàn)?；诖耍疚脑噺乃季S定位、思維創(chuàng)新構(gòu)架、思維教學(xué)方法、思維學(xué)習(xí)評估、思維課程建設(shè)等方面對藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維模式的訓(xùn)練與培養(yǎng)進(jìn)行探討。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維定位

“創(chuàng)造性思維”是藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命和靈魂，真正的藝術(shù)設(shè)計(jì)無所謂正確或非正確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，持有和確立“藝術(shù)設(shè)計(jì)無標(biāo)準(zhǔn)”的理念，有助于盡可能地創(chuàng)造出藝術(shù)設(shè)計(jì)及藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的多元文化形態(tài)，激發(fā)設(shè)計(jì)者永遠(yuǎn)的創(chuàng)造潛能；增強(qiáng)主觀能動性和努力求知，求解的激情與動力；有助于培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)民主與藝術(shù)設(shè)計(jì)的寬容精神，正確認(rèn)識構(gòu)建和保護(hù)藝術(shù)設(shè)計(jì)文化生態(tài)的價(jià)值和重要性；有助于藝術(shù)設(shè)計(jì)文化教育活動的開展。

藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練課程設(shè)置可以多向平行拓展，思維的理念研究可以從哲學(xué)視角展開；思維的形式研究可以從邏輯的視角展開；思維的生理特性研究可以從心理學(xué)的視角展開。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)新思維的課程訓(xùn)練必須緊扣專業(yè)進(jìn)行，圍繞具體專業(yè)課程內(nèi)容全面鋪開，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)最基礎(chǔ)、最寬泛、最重要的思維訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)超越具體學(xué)科專業(yè)內(nèi)容的局限，凸顯專業(yè)學(xué)科思維路徑的特殊性和融合特性，具有最為普遍，最為廣泛的思維延展內(nèi)核。準(zhǔn)確地說，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練課程并不具體地針對某一特定學(xué)科專業(yè)，作為最基本、最關(guān)鍵的思維訓(xùn)練基礎(chǔ)課程，其對設(shè)計(jì)思想、藝術(shù)意識、創(chuàng)新思維的訓(xùn)練培養(yǎng)，有助于后續(xù)專業(yè)訓(xùn)練課程的縱向和橫向拓展。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教師應(yīng)科學(xué)合理地設(shè)計(jì)各種類型的課程作業(yè)練習(xí)，啟發(fā)和開拓專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，通過表層最為普遍的發(fā)現(xiàn)、聯(lián)想、解構(gòu)等思維能力培養(yǎng)，啟迪學(xué)生更為深層的邏輯思維分析才能，構(gòu)筑跳躍、發(fā)散、逆向的全新思維模式；應(yīng)使基礎(chǔ)的思維訓(xùn)練與專業(yè)技能學(xué)習(xí)掛鉤，讓學(xué)生學(xué)會對具體的物質(zhì)對象進(jìn)行抽象的分析解剖，并逐漸構(gòu)建個(gè)人理性清晰的分析、解決問題的抽象思維路徑，把握分析問題的切入點(diǎn)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的形象思維與抽象思維融匯結(jié)合，建構(gòu)復(fù)雜機(jī)敏的創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)，使課程思維訓(xùn)練的成果轉(zhuǎn)化為可觸可感的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)形象。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維創(chuàng)新構(gòu)架

傳統(tǒng)體制的學(xué)科課程教育，關(guān)注的是全員學(xué)生求同思維的教導(dǎo)與形成，往往容易忽略求異品格的鍛煉塑造。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)思維重視的是個(gè)體學(xué)生素質(zhì)、創(chuàng)造能力、藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)，這是現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育的共識，至于如何落實(shí)到課程學(xué)習(xí)的具體實(shí)處，則必須在認(rèn)真研究和耐心實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，不斷地探索修正，在充分理性的實(shí)踐學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上逐步形成清晰明確的課程教學(xué)目標(biāo)和教育方法，強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對客觀現(xiàn)實(shí)世界的深入理解，刺激學(xué)生對當(dāng)前事物理性探索研究的興趣，加強(qiáng)學(xué)生對視覺審美各要素的掌握和表達(dá)能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)崇高鑒賞能力的獲取需要通過大量藝術(shù)文獻(xiàn)資料閱讀和名家作品欣賞來獲取，將學(xué)生思維潛能的拓展開發(fā)作為創(chuàng)造能力形成的根本，通過將藝術(shù)設(shè)計(jì)思維想象和設(shè)計(jì)創(chuàng)意中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的思維辦法融合起來，開啟學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)基本的學(xué)習(xí)心智。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維追求的是創(chuàng)造能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)對象所接受的藝術(shù)化與技術(shù)化的溝通手段與目的，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品形態(tài)的豐富性和多樣性，物化設(shè)計(jì)產(chǎn)品的精神價(jià)值和審美意義，鼓勵(lì)主動的、文化的、發(fā)展的、超越傳統(tǒng)行為規(guī)范的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

創(chuàng)造性思維涵蓋著生動形象的純藝術(shù)思維和理性抽象的設(shè)計(jì)思維，是藝術(shù)設(shè)計(jì)原發(fā)性理論、創(chuàng)造性理論、技術(shù)性理論的整合。在具體的思維學(xué)習(xí)訓(xùn)練課題中，原發(fā)、動態(tài)、可變、適調(diào)是教學(xué)現(xiàn)場的共性與特點(diǎn)，所有作為前期設(shè)計(jì)理性思維知識儲備的設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)倫理學(xué)都有助于專業(yè)知識結(jié)構(gòu)向跨學(xué)科和綜合化的方向發(fā)展。專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教師必須能自由地、適度地運(yùn)用所掌握的哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、符號學(xué)、語言學(xué)、倫理學(xué)、技術(shù)美學(xué)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論、藝術(shù)理論等諸多領(lǐng)域的知識，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的潛力發(fā)揮出最大的積極效能。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維教學(xué)方法

創(chuàng)造性思維的課堂訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)高度尊重學(xué)生思維學(xué)習(xí)、思考過程的自主特性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐過程的師生互動關(guān)系，重視教與學(xué)進(jìn)行時(shí)的實(shí)景記錄分析，學(xué)生、教師討論激辯過程的課堂記錄摘要，通過各種互動形式交流更好地激活專業(yè)學(xué)生的個(gè)人思維創(chuàng)造能力、思維想象能力。學(xué)生之間、師生之間的教與學(xué)的思維碰撞，不同觀念交鋒產(chǎn)生出的積極向上互動、互學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍，不同學(xué)習(xí)個(gè)體對同一課程問題呈現(xiàn)出的不同認(rèn)知的思維視角，原本單一傾向的知識認(rèn)知定勢變得多向、多元，呈密集交錯(cuò)發(fā)展的態(tài)勢。互動學(xué)習(xí)即可激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力，也可對比出不同個(gè)體學(xué)習(xí)思維的差異性，加強(qiáng)促進(jìn)自身思維自覺意識特征的自我完善，創(chuàng)造性思維教學(xué)過程中的自問、互問、自辯與互辯等方式都是使思維得到拓展最有效的方式，矛盾、沖突、困惑、彷徨、應(yīng)變、堅(jiān)持甚至是“囧”的態(tài)度和立場都在激辯過程中使創(chuàng)意思維得到無限擴(kuò)展，靈感的火花也會在激動人心的思辨搏擊過程中閃光發(fā)亮。整個(gè)學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程以創(chuàng)造性思維開發(fā)作為教學(xué)成效的衡量尺度，重視課程發(fā)展的軌跡和行為，不以唯一結(jié)果為定論，奇妙的訓(xùn)練過程體驗(yàn)，思維激烈搏擊交鋒所產(chǎn)生的瞬間火花，可能是創(chuàng)意的妙招，亦會是使整個(gè)設(shè)計(jì)方案功虧一簣的敗筆，可能性的無限探索已然成為創(chuàng)意思維課程訓(xùn)練的終極追求，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維展現(xiàn)的至高境界。

設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練教學(xué)講究的是師生間的團(tuán)隊(duì)式協(xié)同合作，教學(xué)現(xiàn)場的群體討論方式促使基本教學(xué)構(gòu)想得以實(shí)現(xiàn)，可以使預(yù)先設(shè)置的課程思路更加清晰，粗略的教學(xué)框架越發(fā)完善周全，改變學(xué)生等待教師給予課題練習(xí)答案的習(xí)慣惰性，使教與學(xué)均處在完全自由開放的最佳狀態(tài)之中，課堂成為豐富多彩的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科信息交流場、各種設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的集散地。學(xué)生變被動為主動，集知識認(rèn)知的直覺、知覺、思維、理解、創(chuàng)新為一體，從傳統(tǒng)思維的“單一”答案轉(zhuǎn)向多向擴(kuò)展的“怎么都可能”，學(xué)習(xí)不以已有存在為合理，不視慣常規(guī)則為定律。教學(xué)當(dāng)中通過班級課程理論講座、作業(yè)練習(xí)評述及必要的個(gè)體學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，讓師生以一種快樂、亢奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)投身到專業(yè)學(xué)習(xí)之中，使專業(yè)教師課前備課思考，課間教學(xué)討論，課后成效總結(jié)的階段任務(wù)得到達(dá)成，基本的教學(xué)設(shè)想最終得于實(shí)現(xiàn)。作為這一階段的課題切入點(diǎn)，教師向?qū)W生展示多種藝術(shù)與設(shè)計(jì)的專業(yè)學(xué)習(xí)資料，講述、分析并對課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行審視，積極更新藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的教學(xué)理念，保證課堂活躍的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)的積極能動性。

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的首期任務(wù)著重引導(dǎo)學(xué)生掌握理性的思維方式，學(xué)會從特定的題目概念出發(fā)，理性科學(xué)地去發(fā)現(xiàn)與題目研究相關(guān)的各種生活現(xiàn)象，并從生活現(xiàn)象中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴攫取必要的創(chuàng)造元素加以分析、聯(lián)想；想象、提煉出設(shè)計(jì)必需的創(chuàng)意主題，最終形成可觸可感的藝術(shù)設(shè)計(jì)主體。在拓展并形成具體的設(shè)計(jì)要義的同時(shí)，也幫助學(xué)生尋找到了創(chuàng)造性思維的邏輯性、開放性、延展性。設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，需要科學(xué)理性的設(shè)計(jì)分析和認(rèn)知，這是習(xí)慣于形象思維的學(xué)生必須邁出的重要一步，學(xué)生形成條理清晰地分析和描述設(shè)計(jì)中的對象的個(gè)性習(xí)慣，在以邏輯思維為導(dǎo)引的理性思考及形象思維為主體的感性思考結(jié)合的創(chuàng)作過程中，抓住邏輯規(guī)律，運(yùn)用形象語言。緊接下來的訓(xùn)練課程重點(diǎn)則放在藝術(shù)形象思維的訓(xùn)練之上，在這個(gè)階段，前期理性思考的成果需要通過感性的表達(dá)方式體現(xiàn)出來，接受訓(xùn)練的學(xué)生需要以形象、想象、聯(lián)想為主要思考方式，運(yùn)用鮮明具體的設(shè)計(jì)語言表達(dá)個(gè)人的形象思維信息。讓個(gè)體學(xué)生在對現(xiàn)實(shí)生活具體形象物質(zhì)的廣泛觀察中，發(fā)現(xiàn)自己感興趣的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合理性思維再分析可感的物體，剖析具體事物的細(xì)節(jié)過程，也就是分析自我思維的全過程，從理性的分析中明確個(gè)人設(shè)計(jì)發(fā)展的目標(biāo)方向，通過思維風(fēng)暴、思維聯(lián)想、思維想象，最終形成具體完整的設(shè)計(jì)方案，藝術(shù)設(shè)計(jì)的成果形態(tài)將會種類繁多、豐富多彩。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維學(xué)習(xí)評估

藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的教學(xué)應(yīng)建立在充滿生氣和無限變化的積極能動的氛圍之中。時(shí)代的進(jìn)步和學(xué)習(xí)者的更迭使創(chuàng)造性思維訓(xùn)練教育總是在不斷的變化之中尋求著發(fā)展的空間，我們不能僅僅注意學(xué)生練習(xí)作業(yè)的思維展現(xiàn)，教學(xué)過程與教學(xué)現(xiàn)場思維火花綻放的多寡更應(yīng)是我們關(guān)注的重點(diǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維課程訓(xùn)練的設(shè)置，需要嚴(yán)謹(jǐn)縝密的科學(xué)論證，這其中包括課程教學(xué)的大綱、目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)以及最終的教學(xué)成效。實(shí)際教學(xué)過程中出現(xiàn)的諸多問題無法預(yù)料，過于程式化的教學(xué)編排也很難適應(yīng)錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)際課堂情況，切實(shí)可行的教學(xué)預(yù)案應(yīng)該使問題充分地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，并引導(dǎo)他們圍繞問題展開專業(yè)性的探討與激辯，使他們所掌握的專業(yè)理論知識能夠得到實(shí)際的呈現(xiàn)和梳理，并在討論中檢驗(yàn)和印證所學(xué)知識的正確性和適用性。思維教學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)容細(xì)節(jié)和方式手段必須根據(jù)課堂現(xiàn)場的實(shí)際發(fā)生加以把控、調(diào)節(jié)、充實(shí)與細(xì)化，這不同于以往的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式。現(xiàn)場的問題親歷、親知是專業(yè)教師獲得課堂絕對話語權(quán)力的基礎(chǔ)，要理清教學(xué)當(dāng)中的一些規(guī)律性的結(jié)構(gòu)知識必須依賴于充分的教學(xué)現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)的不斷積累。而現(xiàn)場問題的判斷和解答，事后問題的總結(jié)和思考是解決許多難題的關(guān)鍵。教學(xué)課題訓(xùn)練的實(shí)踐經(jīng)歷和學(xué)生作業(yè)呈現(xiàn)的最終成果是對創(chuàng)造性思維模式訓(xùn)練學(xué)習(xí)最好的評估，而多向、多元、多維發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維路徑的形成，則是成功課程訓(xùn)練最有力的鑒證。

五、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維課程建設(shè)

創(chuàng)造性思維模式的訓(xùn)練與培養(yǎng)不是一項(xiàng)預(yù)先設(shè)計(jì)周密完整，單憑主觀意愿就可以照本宣科得以實(shí)施的教學(xué)規(guī)劃。自然生發(fā)、具體多變的教學(xué)現(xiàn)場問題，需要教師掌握靈活睿智的個(gè)人判斷和現(xiàn)場處置能力，殷實(shí)、豐富的專業(yè)學(xué)科理論知識結(jié)構(gòu)則是保證課程得以有效駕馭的砝碼，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師只有不斷地去研究、去學(xué)習(xí)，補(bǔ)充專業(yè)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中所面臨的課程新問題和所涉及的不同領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)科知識。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練課程的目的是特定群體的思維訓(xùn)練，是對于專業(yè)人群的自我發(fā)掘與完善，課程訓(xùn)練當(dāng)中應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)場教學(xué)的特點(diǎn)，積極開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造想象能力，提升學(xué)生主動積極的創(chuàng)意思維，在具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中更多地展現(xiàn)設(shè)計(jì)者高尚人格及勤于思考、熱愛生活的個(gè)體品質(zhì)，以及在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中滲透出的個(gè)體文化性、個(gè)體審美性。一個(gè)成熟完整的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練編排應(yīng)當(dāng)能解決具體的教學(xué)問題，可以確立預(yù)期的教（下轉(zhuǎn)第178頁）（上接第172頁）學(xué)目標(biāo)，在實(shí)際的教學(xué)過程中，靈活地、可變地、不一定完全按照預(yù)案的內(nèi)容與細(xì)節(jié)發(fā)展，但又是在專業(yè)教師可控范圍內(nèi)的實(shí)施過程。成功的創(chuàng)造性思維課堂教學(xué)訓(xùn)練過程應(yīng)該是一個(gè)充滿各種創(chuàng)造可能、各種思維未知、各種問題展現(xiàn)、各種不確定答案、各種或許標(biāo)準(zhǔn)，在一個(gè)充滿青春活力的知識碰撞與觀點(diǎn)激烈交鋒的過程中，在教學(xué)手段與方式的隨機(jī)嬗變，學(xué)生的創(chuàng)造性思想動機(jī)得到無限延展，不停留在故步自封，僵化模仿的仿創(chuàng)思維域內(nèi)，而是進(jìn)入到擁有無限可能、完全意義的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維模式當(dāng)中，這也是課程訓(xùn)練對新的教學(xué)目標(biāo)的最終期待。

六、結(jié)束語

人生活的空間是個(gè)性化的圍合，世界之大需要我們不斷地去認(rèn)識，因此，我們不能固守已有知識，活躍進(jìn)取的思維才是創(chuàng)意發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)掌握正確的創(chuàng)造性思維方法，學(xué)會對已有答案的勇敢質(zhì)疑，將現(xiàn)有基礎(chǔ)理論知識轉(zhuǎn)化為課程訓(xùn)練當(dāng)中的設(shè)計(jì)觀察、思考和實(shí)踐能力，形成一種內(nèi)心的自我學(xué)習(xí)動機(jī)，向著藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的遠(yuǎn)大目標(biāo)邁進(jìn)。而衡量學(xué)生創(chuàng)造性思維的進(jìn)步不僅僅是一些既定的練習(xí)作業(yè)完成的質(zhì)量好壞，良好創(chuàng)造性思維的形成才是訓(xùn)練課程中不可忽視的重要部分，一個(gè)清晰的創(chuàng)造性思維路徑，遠(yuǎn)比設(shè)計(jì)作品的平庸表述更為重要，特別是個(gè)人規(guī)劃掌握，尋找獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)問題的路徑和解決問題的個(gè)人方法。一名優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必須能融合對立的學(xué)說和觀點(diǎn)，以此解決課程設(shè)計(jì)中的各種難題，溝通和理解是課程訓(xùn)練中尋找普遍性語言與特殊性形式的基本能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生要有質(zhì)疑別人、質(zhì)疑自我的勇氣，敢于否定所謂的傳統(tǒng)定律，勇于否定習(xí)以為常的設(shè)計(jì)審美判斷。只有這樣，才能重建一個(gè)全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)自我，在挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)他人、挑戰(zhàn)專業(yè)權(quán)威的過程中發(fā)現(xiàn)美好、新鮮、獨(dú)特的客觀藝術(shù)設(shè)計(jì)事物。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周至禹.藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練教程[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2010