李鳳霞

1 檔案文化與文化資本

文化是民族之根、民族之魂，也是人類賴以生存和發(fā)展的重要資源。檔案作為人類社會活動的真實記錄，是人類文明進步的階梯。檔案是一種文化財富，是人類積淀文化的一種有效手段，是人類文化的存貯器。因此，當人們提出“檔案文化”這一詞語的時候非但沒有遭到來自多方的質(zhì)疑，而且被檔案界一致認定為一個合理性、創(chuàng)新性的詞匯。對“檔案文化”的研究也風靡一時，其中不乏對“檔案文化”下定義者。王英瑋認為，“檔案文化是人類社會各種組織和社會成員，通過有意識的創(chuàng)造性勞動，逐步積累和保存下來的維系和促進人類歷史文明延續(xù)和發(fā)展的物質(zhì)與精神文化財富”。丁華東認為，“檔案形體是一種社會的文化存在物；檔案工作是一種社會現(xiàn)象或文化現(xiàn)象；檔案事業(yè)是一種文化建制；檔案學術(shù)研究活動也是檔案文化的構(gòu)成部分”。這兩種觀點分別從狹義和廣義兩個方面，描述性地給出了檔案文化的基本概念和主要形態(tài)。由于文化本身具有包容性和延展性，與文化具有密切聯(lián)系的檔案文化也具有多層面的釋義和一定的開放性。

何謂文化資本？從其來源上看，文化資本并非是本土出品。法國學者皮埃爾·布迪厄是較早提出“文化資本”概念的學者。他把資本分為三個方面：一是經(jīng)濟資本，可直接以貨幣換算，財產(chǎn)權(quán)是其制度化的形式；二是社會資本，由所占據(jù)的持續(xù)的社會關(guān)系網(wǎng)絡而把握的實際的或潛在的資源或財富；三是文化資本，相當于知識能力資格的總和，具有自身的自主性，并以超功利和非利益的姿態(tài)自居。他從社會學的視角拓展和深化了資本的概念，并提出“文化資本”的概念。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，尤其是文化經(jīng)濟的發(fā)展，以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、智力投資等新的文化經(jīng)濟形態(tài)的出現(xiàn)，文化資本的內(nèi)涵也不斷地得到豐富和發(fā)展。對“文化資本”的釋義，具有代表性的是，“文化資本是以財富的形式具體表現(xiàn)出來的文化價值的積累。這種積累緊接著可能會引起物品和服務的不斷流動，與此同時，形成了本身具有文化價值和經(jīng)濟價值的商品”。

我們應該看到，無論是檔案文化，還是文化資本，其基本屬性仍是文化本身，其表現(xiàn)形式和價值的實現(xiàn)都源于文化。我們還應該看到，并非所有的檔案文化都具有資本屬性，只有經(jīng)過社會交易、流通、服務等過程，以轉(zhuǎn)化后的形式即檔案文化產(chǎn)品或服務來滿足和引導人們的需求，從而產(chǎn)生價值增量效應的那部分檔案文化，才具備資本的屬性，才可稱為檔案文化資本。

2 檔案文化資本化的條件

2.1 經(jīng)濟與文化聯(lián)系緊密，檔案作為文化資本可以轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟資本?！案母镩_放”后，在“一切以經(jīng)濟建設為中心”的國家話語和經(jīng)濟全球化的時代話語要求之下，物質(zhì)利益化已經(jīng)在更廣闊的范圍內(nèi)成為事實。在這種社會背景下，文化與經(jīng)濟一體化的趨勢也不斷加強，新的經(jīng)濟形態(tài)逐漸呈現(xiàn)出來，即“經(jīng)濟文化”或“文化經(jīng)濟”。經(jīng)濟的文化含量與文化的經(jīng)濟價值二者相互滲透、交叉融合，由經(jīng)濟和文化整合形成的經(jīng)濟文化力成為一種十分重要的經(jīng)濟資源。新的經(jīng)濟形態(tài)的產(chǎn)生促使國家和企業(yè)關(guān)注和發(fā)掘文化資源的潛在價值，促進其轉(zhuǎn)化為文化資本和文化產(chǎn)品。

檔案首先是一種文化資本，通過政府、企業(yè)以及個人對檔案的利用為社會各界的生產(chǎn)和生活服務，轉(zhuǎn)化為社會資本；通過利用檔案促進經(jīng)濟建設和發(fā)展，產(chǎn)生經(jīng)濟效益，從而轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資本。例如成都市郊的洛帶就是運用客家社會記憶來推進旅游資源開發(fā)，從而成為“西部客家第一鎮(zhèn)”。洛帶人通過調(diào)用洛帶客家人兩三百年前的遷徙記憶，對其進行宣傳，吸引了國內(nèi)外眾多游客前去參觀，從一個成都市郊變成小鎮(zhèn)，進而成就“西部客家第一鎮(zhèn)”的美名。這就是社會記憶文化資本化。

2.2 檔案文化主體的自覺行為。所謂“檔案文化主體的自覺”，主要是指檔案部門經(jīng)濟上的自覺。檔案部門一直位于社會的邊緣地帶，孤芳自賞，“藏在深閨人未識”。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，作為“邊緣”的檔案部門已經(jīng)意識到了參與到當代主流社會和發(fā)展經(jīng)濟中的必要性。檔案是文化的重要“母資源”，作為檔案的保管者，對通過利用檔案來發(fā)展經(jīng)濟有相當?shù)淖孕拧?/p>

檔案本質(zhì)上仍是文化，是一種重要的資源。文化的資本化傾向也使得檔案文化呈現(xiàn)出資本化的趨勢，檔案以各種形式服務經(jīng)濟建設，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。檔案文化資本化是檔案界一種力求發(fā)展的努力行為，也是檔案部門在市場經(jīng)濟大舞臺上爭取話語權(quán)的一種折射和反映。

3 檔案文化資本化的可行路徑分析

3.1 發(fā)展檔案文化產(chǎn)業(yè)。各級國家綜合檔案館作為保存檔案的基地，可以抓住檔案文化這一資本，大力發(fā)展檔案文化產(chǎn)業(yè)，圍繞檔案和檔案工作開展獨具特色的活動，創(chuàng)造經(jīng)濟效益。檔案館可以利用其所存檔案史料，開發(fā)檔案文化產(chǎn)品向社會出售。例如，上海市檔案館運用館藏大量檔案史料和特殊載體檔案開發(fā)的專題片《追憶》，把上海歷史檔案里60個經(jīng)典故事以視頻短篇的形式收納其中，以每冊94元的價格進行銷售。這是直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益的典型代表。還有通過助推其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展間接產(chǎn)生經(jīng)濟效益的，如云南省檔案局館以館藏普洱茶檔案為基礎出版《山水茶事 別樣云南——云南省檔案館館藏普洱茶檔案畫冊》，通過打造普洱茶檔案文化產(chǎn)品，助推普洱茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展。大力發(fā)展檔案文化產(chǎn)業(yè)，是檔案文化資本化的可行路徑之一。

3.2 與旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，旅游漸漸成為時尚。從近年來大眾的旅游態(tài)勢來看，旅游多了些文化的內(nèi)涵，更有了旅游文化的說法。圖書館、博物館、大學校園等成了旅游路途上亮麗的風景線，吸引了眾多游客前去參觀。如美國國家檔案館每年有上百萬人參觀，備有包括中文在內(nèi)的各種語言文字介紹資料，并可提供導游服務，設有禮品部，出售歷史文獻的復制件以及歷史照片、明信片、圖書等。上海市檔案局館與市旅游局將建立長效機制，共同開發(fā)具有檔案元素的旅游資源，共同依托資源優(yōu)勢合力宣傳上海，共同結(jié)合節(jié)慶日進行重大活動合作，共同推出具有特色的海派文化旅游線路，共同打造檔案文化內(nèi)涵豐富的旅游品牌活動項目。2006年，上海市檔案館外灘新館入選“上海最值得外國人去的10個地方”，并獲得“中國最值得外國人去的50個地方”銀獎，上海市檔案館撞入頂級旅游圈。我們有理由相信，檔案文化中蘊含著巨大的旅游潛能。

在市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟話語權(quán)獨占鰲頭，文化繁榮發(fā)展的條件下，檔案人只有勇于自我加壓，積極推進檔案文化資本化進程，才能迎來綠意盎然的春天。

（作者單位：河南醫(yī)學高等專科學校 來稿日期：2015-10-16）