馬飛

地契就是指典押、買(mǎi)賣(mài)土地時(shí)雙方訂立的法律文據(jù)。其中載明土地?cái)?shù)量、坐落地點(diǎn)、四至邊界、價(jià)錢(qián)以及典、買(mǎi)條件等，由當(dāng)事人雙方和見(jiàn)證人簽字蓋章，是轉(zhuǎn)讓土地所有權(quán)的證明文件。地契由賣(mài)方書(shū)立，內(nèi)容包括土地面積、坐落、四至、地價(jià)、出讓條件，當(dāng)事人雙方、親屬、四鄰、中人及官牙等簽字蓋章。地契由買(mǎi)方保存，作為土地所有權(quán)憑證，可以憑它作抵押貸款。中華人民共和國(guó)成立后，在國(guó)家土地征用條例公布前（1953年11月前）土地允許買(mǎi)賣(mài)，在買(mǎi)賣(mài)土地時(shí)仍需書(shū)寫(xiě)地契。

在近年來(lái)的紙質(zhì)契約文書(shū)征集活動(dòng)中，我館征集到一批從明代至民國(guó)時(shí)期的紙質(zhì)契約文書(shū)及民間文書(shū)，數(shù)量達(dá)數(shù)千份之多，不乏一些珍貴的資料，其中二十余份康德年間（偽滿(mǎn)洲國(guó)）的地契因其年代的特殊而特別引人注目。這批年代比較特殊的地契主要有以下幾個(gè)特征：

首先，從外部特征上看，絕大多數(shù)高為43-52厘米，寬為42-55厘米，因此可以被看作近似正方形。

其次，在戳記的內(nèi)容上，全部26份地契僅有11份蓋有私章和騎縫章，少數(shù)蓋有作廢章。因此，可以看出當(dāng)時(shí)民間“白契”的使用中對(duì)于戳記的要求并不統(tǒng)一和嚴(yán)格。

第三，從地契的類(lèi)別上看，從目前發(fā)現(xiàn)的地契原件看，未發(fā)現(xiàn)加蓋官印或粘貼契尾的契約，全部都是在空白紙上臼行書(shū)寫(xiě)的，是純粹的民間行為，屬于白契。“白契”，也稱(chēng)“草契”，即未向政府納稅并加蓋官印的地契，是相對(duì)于“紅契”來(lái)說(shuō)的，并沒(méi)有法律效力。其內(nèi)容包括交易的性質(zhì)、產(chǎn)業(yè)的數(shù)量或面積、坐落地點(diǎn)、價(jià)格、交易條件等。

第四，從交易的標(biāo)的來(lái)看，主要有耕地和實(shí)物兩種。其中耕地占絕大多數(shù)，在地契中主要以“熟地”的字樣表示，單位大多用“段”或“畝”。

地契具有獨(dú)特的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，它作為見(jiàn)證我國(guó)土地權(quán)屬變更的重要?dú)v史資料，真實(shí)地反映了我國(guó)不同的歷史時(shí)期的土地所有權(quán)制度、土地權(quán)屬變更及對(duì)士地的管理制度，甚至反映某一歷史時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展?fàn)顩r，從這個(gè)意義上說(shuō)，正是最為輕盈單薄的紙，承載了中國(guó)最為深刻厚重的歷史。同時(shí)，作為一種傳統(tǒng)社會(huì)自生自發(fā)的產(chǎn)物，土地契約文和交易具有著決定其自身發(fā)展的內(nèi)生機(jī)制和獨(dú)特的脈絡(luò)，它不僅是一種單純的經(jīng)濟(jì)行為，更涵蓋了豐富的政治、社會(huì)與文化內(nèi)容，因此，作為一種承載歷史時(shí)期變化的土地契約不僅僅是當(dāng)時(shí)土地買(mǎi)賣(mài)的見(jiàn)證，更是歷史社會(huì)變遷的縮影與再現(xiàn)歷史時(shí)空的工具。作為古代土地制度的重要憑證，地契經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立后的“土地改革”和“破四舊”運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)所剩無(wú)幾，只有少數(shù)珍藏于民間，而形成于偽滿(mǎn)洲國(guó)時(shí)期的地契又是少之又少，這一批偽滿(mǎn)洲國(guó)時(shí)期的地契作為珍貴的文物資料，時(shí)于研究當(dāng)時(shí)日本對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化侵略以及該地區(qū)的民族融合具有極大的價(jià)值。

一、偽滿(mǎn)洲國(guó)的地理歷史背景

偽滿(mǎn)洲國(guó)是日本侵略者利用前清廢帝愛(ài)新覺(jué)羅溥儀在東北建立的一個(gè)傀儡政權(quán)。1931年九一八事變后，日本帝國(guó)主義侵占了我國(guó)整個(gè)東北地區(qū)，長(zhǎng)春淪為日本帝國(guó)主義的殖民地。而日本為了避免國(guó)際上譴責(zé)自己，所以迫切需要找一個(gè)政治幌子以顯示關(guān)東軍并不是占領(lǐng)東北而是滿(mǎn)族請(qǐng)他們來(lái)幫助建立新國(guó)家，于是末代皇帝溥儀成為了新國(guó)家元首最佳候選。1932年3月1口，在日本軍隊(duì)的支持下，末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅 溥儀從北平順利到達(dá)東北，成立了政權(quán)——“滿(mǎn)洲國(guó)”，建年號(hào)為“大同”，并將長(zhǎng)春定為“國(guó)都”，改名“新京”，成為東北的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心。1934年3月1日，在口軍的策劃下，愛(ài)新覺(jué)羅溥儀在新京南郊杏花村舉行登基典禮，改“滿(mǎn)洲國(guó)”為“滿(mǎn)洲帝國(guó)”，溥儀稱(chēng)帝，改年號(hào)為康德元年。

通過(guò)這一傀儡政權(quán)，日本在中國(guó)東北實(shí)行了14年之久的殖民統(tǒng)治，使東北同胞飽受了亡國(guó)奴的痛苦滋味。此傀儡政權(quán)“領(lǐng)土”包括現(xiàn)中華人民共和國(guó)遼寧、吉林和黑龍江三省全境、以及內(nèi)蒙古東部與河北省承德I盯（原熱河?。?。當(dāng)時(shí)中國(guó)南京國(guó)民政府不承認(rèn)這一政權(quán)，國(guó)際上以日本為首的法西斯等國(guó)家或政府承認(rèn)“偽滿(mǎn)洲國(guó)”，國(guó)際聯(lián)盟主張中國(guó)東北地區(qū)仍是中國(guó)的一部份，中國(guó)政府從未承認(rèn)這一分裂中國(guó)領(lǐng)土的傀儡政權(quán)。東北是中華民族的發(fā)祥地之一，自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。1689年中俄簽訂的尼布楚條約中的“從黑龍江支流格爾必齊河到外興安嶺直到海，嶺南屬于中國(guó)，嶺北屬于俄羅斯。西以額爾古納河為界，南屬中國(guó)，北屬俄國(guó)”從國(guó)際法的角度肯定了東北屬于中國(guó)。

滿(mǎn)洲具有地理名詞和民族名稱(chēng)的雙重意義。作為地理名詞，滿(mǎn)洲和東北具有密不可分的關(guān)聯(lián)。中國(guó)東北一詞源于近代。辛亥革命后，特別是張學(xué)良宣布東北易幟后，中華民國(guó)開(kāi)始逐漸用東北來(lái)取代清朝發(fā)祥地的原有名稱(chēng)——滿(mǎn)洲。由于歷史和政治的原因，在中國(guó)一般用東北或者東三省、東北三省來(lái)稱(chēng)呼滿(mǎn)洲地區(qū)的遼寧、吉林和黑龍江這三個(gè)省份。后來(lái)東三省的西部劃入內(nèi)蒙古自治區(qū)，因此內(nèi)蒙古東部（五盟市）也屬于滿(mǎn)洲地區(qū)。

1933年2月24日，國(guó)際聯(lián)盟大會(huì)通過(guò)報(bào)告書(shū)，指明：東北三省主權(quán)屬于中華民國(guó)；日本違反國(guó)際聯(lián)盟的盟約占取中國(guó)領(lǐng)土并使之獨(dú)立；九一八事變中日軍行動(dòng)并非自衛(wèi)；偽滿(mǎn)洲國(guó)是日本參謀本部指導(dǎo)組織的，其存在是因?yàn)槿毡拒婈?duì)的存在，滿(mǎn)洲國(guó)不是出自民族自決的運(yùn)動(dòng)。為此，日本于同日宣布退出國(guó)聯(lián)。

二、從契約中看偽滿(mǎn)政府期間日本

在稅收方面對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略

這批契約的形制格式與中原地區(qū)不同，多為正方形，均為白契。契券有官私之別，凡有關(guān)官方的或買(mǎi)賣(mài)通過(guò)“官方”進(jìn)行的，這樣的契券叫“官契”，《周禮·天官·宰夫》：“五日府，掌官契，以收藏?！?；凡經(jīng)保人畫(huà)押作證的則稱(chēng)“私契”。官契因有官吏的朱色印鑒，故也稱(chēng)“紅契”或“市契（券）”，騎縫蓋的印叫“契印”，所寫(xiě)之字為“契縫字”。私契即民間私下交易、沒(méi)有官府印章和官府牙紀(jì)戳記，稱(chēng)“白契”或“保白”。 民間多用“白契”，主要是為了逃開(kāi)稅收，降低交易成本，再者敖漢旗歷來(lái)是蒙古族居住之地，不像中原地區(qū)的人重視文約的規(guī)矩。

偽滿(mǎn)時(shí)期的財(cái)政稅收：到1931年底，三省偽財(cái)政廳陸續(xù)下發(fā)了稅收公告，以民國(guó)時(shí)期的捐稅局為班底，沿襲民國(guó)的基本稅制和征收辦法，同時(shí)對(duì)一些稅種進(jìn)行了調(diào)整。由于戰(zhàn)亂，所收稅款不及同期一半，主要用于各級(jí)維持會(huì)的開(kāi)支。1932年3月9日，溥儀出任偽滿(mǎn)州國(guó)執(zhí)政，在導(dǎo)政部（后改為經(jīng)濟(jì)部）下設(shè)稅務(wù)司掌管中央稅收事務(wù)，各地方按經(jīng)濟(jì)區(qū)域設(shè)置稅務(wù)監(jiān)督署作為專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)，按行政區(qū)域設(shè)立捐稅局作為專(zhuān)門(mén)征收機(jī)構(gòu)。由于偽滿(mǎn)政府的實(shí)際行政大權(quán)完全由日本關(guān)東軍第四課掌握，加之各級(jí)稅收監(jiān)督署的副署長(zhǎng)均由日本人擔(dān)任，因此滿(mǎn)州國(guó)的稅收實(shí)際上是日本對(duì)中國(guó)的掠奪性稅收。四次稅制整理，形成殖民稅收。日偽政府一方面按照日本國(guó)內(nèi)的稅收模式建立所謂的現(xiàn)代稅制，以達(dá)到同化和殖民化目的，另一方面又課征了諸如出產(chǎn)糧石稅、鴉片稅等落后的稅種，以保證最大的稅收收入。為此從1932年到1945年，偽滿(mǎn)政府共進(jìn)行了四次稅制整理，使偽滿(mǎn)殖民稅收體制得以確立。

由這四次稅制整理可以看出日本希望通過(guò)稅收達(dá)到控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)，然后是文化以及中國(guó)的方方面面的目的。三、從契約上的“戳記”看日本對(duì)中國(guó)的文化侵略

這批契約中出現(xiàn)的戳記有：“熱河省喀沁營(yíng)子記”“昭和濟(jì)”“敖漢旗支局畫(huà)區(qū)籍地第018驗(yàn)訖”“克力代村趙家窩鋪口”“作廢”“調(diào)查表編到第4641號(hào)”“原契檢明注冊(cè)編號(hào)發(fā)還”“檢”“□照”，其中部分戳記中能看出偽滿(mǎn)時(shí)期日本人管理的痕跡，有：“昭和濟(jì)”“克力代村趙家窩鋪口”等，其中“敖漢旗支局……”為圓形紫色鋼印。部分契約上有用紅鉛筆標(biāo)識(shí)的阿拉伯?dāng)?shù)字，后面有“荒”“旱”“山”的字樣，應(yīng)該是調(diào)查登記時(shí)的記錄。鉛筆在民國(guó)初中期除了大城市外偏遠(yuǎn)地區(qū)非常少見(jiàn)，而鋼印更是罕見(jiàn)，日本經(jīng)過(guò)明治維新后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度很高，這些器材的使用都說(shuō)明在偽滿(mǎn)洲國(guó)時(shí)期日本人在中國(guó)境內(nèi)搞各種調(diào)查，以便精確的了解中國(guó)，為侵略中國(guó)做準(zhǔn)備，同時(shí)期的民國(guó)年間的契約及1945年日本投降后的契約中就沒(méi)有這些戳記及標(biāo)識(shí)。

四、從契約中看中國(guó)移民及清代以來(lái)東北

墾荒政策和滿(mǎn)、漢、蒙諸民族的融合

這批契約都載明是“敖漢旗”，“敖漢”系蒙古語(yǔ)，現(xiàn)代蒙古語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音為Uugan，意為“長(zhǎng)子”。因岱青杜楞是成吉思汗十八世孫貝瑪土謝圖的長(zhǎng)子，故以“長(zhǎng)子”“老大”之意，始稱(chēng)所部為“敖漢”。

敖漢旗屬今內(nèi)蒙古赤峰市，在偽滿(mǎn)時(shí)期歸熱河省，敖漢歷史悠久，旗境內(nèi)已經(jīng)發(fā)掘出的“興隆洼文化”“趙寶溝文化”“小河沿文化”和“紅山文化”四種古文化類(lèi)型。偽康德四年（1937年）旗境內(nèi)置新惠縣，與敖漢旗并存，實(shí)行蒙漢分治。契約中出現(xiàn)的“高家窩鋪”“潘家窩鋪”“新窩鋪”“紅山嘴子”等地名反映出漢族移民的地名特征。“窩鋪”：臨時(shí)支搭以避風(fēng)雨的營(yíng)寨或棚子。指移民居住的房屋，關(guān)外移民初到蒙地，臨時(shí)搭建的較矮的房屋，故稱(chēng)“窩鋪”，沿用下來(lái)。后來(lái)各聚集點(diǎn)人員增多，形成村落。從契約中出現(xiàn)的敖漢旗和“窩鋪”兩個(gè)地名證明這里一直是漢蒙共同生活的地方。

這批契約大部分是倒契和換契，真正的賣(mài)契和當(dāng)契很少，契約雙方均是漢族人，而地主均是蒙古人。這里歷來(lái)是蒙古族勢(shì)力范圍，清朝成立后蒙古族就成了滿(mǎn)人的結(jié)盟者，而漢人則被視為不可信任的被征服的民族。東北是滿(mǎn)族人的發(fā)祥之地，清朝定都北京后，致力于保存東北這塊根據(jù)地，對(duì)關(guān)內(nèi)漢族的流人采取了限制政策。但是，東北大片適宜農(nóng)耕的土地人口稀少，而關(guān)內(nèi)山東、直隸等地人口相對(duì)稠密，人均可耕地有限。他們?yōu)樯嫠入x別故土出關(guān)墾殖，也是一種無(wú)奈的選擇。

順治時(shí)期為救濟(jì)關(guān)內(nèi)災(zāi)民，曾公布遼東招墾令，適度開(kāi)放了部分地區(qū)，以示對(duì)被統(tǒng)治的漢族人民的懷柔之意。但到康熙七年（1668年）又將招墾令廢除，并在交通要隘設(shè)卡倫戍守，“吉林通省恩特赫謨特布赫卡倫四十四，雅克什謨特布赫卡倫六十一，共卡倫一百零五處。各駐隘要，并查偷打牲畜、私占禁山、流民等事”?！翱▊悺睘闈M(mǎn)語(yǔ)譯名，意為“防守處”或“哨所”；“恩特赫謨特布赫”、“雅克什謨特布赫”，分別為滿(mǎn)語(yǔ)“常設(shè)”、“關(guān)設(shè)”之意。常設(shè)卡倫一年不撤，關(guān)設(shè)卡倫三月初一日出派，十月初一日撤回，其職責(zé)之一是防止流民挖參、開(kāi)墾禁地。但是，乾隆時(shí)期流民出關(guān)開(kāi)墾者仍不可阻止。例如，寧古塔（在今黑龍江海林市）“乾隆四十六、七年，續(xù)增流民墾地一千三百二十一畝?！辈荚G（在今吉林松原市寧江區(qū)）“乾隆四十二年以后，續(xù)增陳民、流民及婁王氏、孫悅明各控地案內(nèi)，并查出黑林子、拉林河西岸等處民人墾地二十四萬(wàn)五千六百八十三畝?！比铡扒∷氖?、七年，續(xù)增流民墾地六十六畝”。又如，長(zhǎng)春廳“郭爾羅斯公恭額拉布坦，私召內(nèi)地民人張立緒等開(kāi)地，嘉慶四年奉旨，派將軍秀林會(huì)同盟長(zhǎng)拉旺前往查辦。將軍秀林等以事閱多年，已開(kāi)地二十六萬(wàn)余畝，居民二千余戶(hù)，未便驅(qū)逐，奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立通判、巡檢彈壓，歸吉林將軍管轄?！奔螒c八年（1803年）公布移民章程，規(guī)定“凡農(nóng)民出山海關(guān)，必須嚴(yán)查登記”。在這之后，移民涌入關(guān)外已不可逆轉(zhuǎn)。道光年間的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、咸豐年間的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、光緒年間日俄對(duì)東北的侵略等重大事件，加劇了清朝的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，朝廷被迫改變了從前的封禁政策。咸豐十年（1860年）之后，陸續(xù)開(kāi)放吉林荒地。據(jù)《吉林通志》載，自道光四年（1824年）至光緒十八年（1892年），吉林開(kāi)墾及放出荒地106. 1627萬(wàn)坰271畝。清初浙江山陰人楊賓（1650-1702年）在《柳邊紀(jì)略》中說(shuō)：“寧古塔地，不計(jì)畝而計(jì)晌。晌者盡一日所種之謂也，約當(dāng)浙江田二畝零。…‘晌”與“坰”通。以此計(jì)算，則合212.3525萬(wàn)畝余，約為嘉慶二十五年（1820年）吉林田地15.5984萬(wàn)畝的13.6倍。這期間各府廳州縣人口649948人，比嘉慶二十五年的566574人增加了83374人。

民國(guó)時(shí)期，東北墾荒規(guī)模更大。1928年《東方雜志》載文統(tǒng)計(jì)，“近年以來(lái)直隸、山東、河南各省，兵連禍結(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻年不已。加以天災(zāi)流行，盜賊蜂起，去年直魯災(zāi)區(qū)之大，為數(shù)十年來(lái)所未有。兵匪、旱災(zāi)與蝗蟲(chóng)相互為因，釀成極嚴(yán)重之饑饉?！瓰?zāi)區(qū)中之居民，有田不得耕，有房不得住，于是顛沛流離于道路，輾轉(zhuǎn)而赴東三省者，不下百余萬(wàn)人?！碑?dāng)然，其中包括暫時(shí)移民和永久移民。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1927年移入938472人，移出394247人，余留544225人；1928年移入1021942人，移出341599人，余留680343人。永久性的移民成為當(dāng)?shù)厝嗣裰蟹€(wěn)定的組成部分，改變著區(qū)域民族的構(gòu)成和人口分布，也使吉林、黑龍江等地的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，呈現(xiàn)出新的民族地理景觀。1931年日本侵略者發(fā)動(dòng)九一八事變后東北淪陷，阻滯了關(guān)內(nèi)移民的進(jìn)入，但此前形成的民族、人口分布格局，并未產(chǎn)生根本的變化。

東北地區(qū)民族構(gòu)成的改變，除了滿(mǎn)族自身的發(fā)展問(wèn)題之外，關(guān)內(nèi)漢族移民的增加起了決定性的作用。就前者而論，清初作為主力軍的八旗士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的損傷，消弱了本民族人口發(fā)展的基礎(chǔ)。清人記述道：“國(guó)初自定中原后，復(fù)遭三逆之亂，故八旗士卒，多爭(zhēng)先用命，效死疆場(chǎng)，丁口稀少?！睗M(mǎn)人不諳農(nóng)事而東北大片土地又適合耕種，朝廷對(duì)這里的保護(hù)，在無(wú)法抵御政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)被迫開(kāi)放，漢族的涌入并占據(jù)人口的優(yōu)勢(shì)，只是遲早的事情。就后者而論，清初東北封禁甚嚴(yán)，寧古塔成為犯罪的漢族人士流戍之地，但他們的到來(lái)，使這里出現(xiàn)了中原文化的影子。道光初年，關(guān)內(nèi)漢族農(nóng)民的到來(lái)，則改變了東北人煙稀少的景況和游牧狩獵的生產(chǎn)方式。而光緒末年的放墾，對(duì)黑龍江的民族構(gòu)成影響尤其明顯。這就為漢族人口的增加和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。

綜上所述，這批康德年間（偽滿(mǎn)洲時(shí)期）的契約在一定程度上反映了日本對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的侵略，也是中國(guó)移民及清代以來(lái)東北墾荒政策和滿(mǎn)、漢、蒙諸民族的融合的一種寫(xiě)照，具有非常重要的史料價(jià)值，值得我們進(jìn)行更深一步的研究。