劉以林

生命的本質(zhì)在于創(chuàng)新?！馗裆?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/02/08/dush201603dush20160326-1-l.jpg" style="">

因此，在貨幣主義和奧地利學(xué)派關(guān)于繁榮與蕭條的問題上，更有價(jià)值的，不是斷然決然地選定誰、丟棄誰，而是去發(fā)現(xiàn)歷史過程中，兩者各自的優(yōu)勢(shì)成分或真理元素，將其充分地展示在世界面前，讓人類社會(huì)形成更為多元和豐富的選擇空間，讓人類更多的行為選擇相互補(bǔ)充、相互掣肘、相互平抑甚至于相互抵沖，進(jìn)而引致相對(duì)平穩(wěn)的社會(huì)發(fā)展軌跡。在這個(gè)意義上講，選擇的繁榮，才能贏得現(xiàn)實(shí)的繁榮，才能贏得可持續(xù)的繁榮，才能贏得真正理性的繁榮。在這里，選擇的繁榮，比繁榮的選擇更重要。

（《美國(guó)貨幣史（1867—1960）》，[美 ]米爾頓 ·弗里德曼、安娜 ·施瓦茨著，巴曙松等譯，北京大學(xué)出版社二○○九年版；《美國(guó)大蕭條》，[美]默里 ·羅斯巴德著，謝華育譯，上海人民出版社二○○九年版）