陳文艷

20世紀(jì)中后期和21世紀(jì)初期，學(xué)習(xí)領(lǐng)域的理論和研究主要由三條線主導(dǎo)：第一條線是對(duì)認(rèn)知發(fā)展的研究;第二條線是計(jì)算機(jī)科學(xué)迅速興起并推動(dòng)和促進(jìn)了對(duì)認(rèn)知科學(xué)跨學(xué)科領(lǐng)域的研究;第三條線是對(duì)認(rèn)知人類學(xué)領(lǐng)域的研究將認(rèn)知從狹隘的范圍拓展到整個(gè)人類社會(huì)領(lǐng)域。正是學(xué)習(xí)領(lǐng)域研究理論的不斷發(fā)展與豐富推動(dòng)著學(xué)習(xí)的變革，如學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)資源的有效整合、學(xué)習(xí)者認(rèn)知行為的研究等，將我們的目光引向?qū)W習(xí)的“深度”領(lǐng)域：學(xué)習(xí)應(yīng)該為學(xué)生提供一種更為深刻的理智經(jīng)驗(yàn)。

基于這樣的思考，走向有“深度”的學(xué)習(xí)，需要在兒童的生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)校經(jīng)驗(yàn)之間建立聯(lián)結(jié)。杜威早就提醒過，當(dāng)兒童來(lái)到學(xué)校的時(shí)候，他的生活經(jīng)驗(yàn)就中斷了，學(xué)校經(jīng)驗(yàn)與他以前的經(jīng)驗(yàn)是不同的，兩者之間缺少某些共同的因素。然而，當(dāng)下的學(xué)校教育對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)似乎還不足，我們對(duì)兒童的學(xué)習(xí)問題還僅僅停留于學(xué)校經(jīng)驗(yàn)層面的觀察、分析與診斷，而缺乏更深層次的聚焦。有“深度”的學(xué)習(xí)是一種更為豐富與復(fù)雜情境下的學(xué)習(xí)，這也意味著僅僅依靠學(xué)校經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法支撐起學(xué)習(xí)的厚度的，因而需要在兒童的生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)校經(jīng)驗(yàn)之間建立聯(lián)結(jié)，以促進(jìn)他們?cè)诓煌膶W(xué)習(xí)情境中運(yùn)用知識(shí)、鍛煉能力、形成理解。

走向有“深度”的學(xué)習(xí)，需要在教師的教與學(xué)生的學(xué)之間建立相互轉(zhuǎn)化的通道。沒有教師有“深度”的教，就沒有學(xué)生有“深度”的學(xué)，這大概是不容否認(rèn)的觀點(diǎn)。這兩者之間是相互依存的，有“深度”的學(xué)習(xí)離不開教師有“深度”的教，有“深度”的教則源于在教與學(xué)之間建立了相互轉(zhuǎn)化的通道。這是一條理解的通道，也是一條實(shí)踐的通道。作為理解的通道，在教與學(xué)之間發(fā)現(xiàn)兒童潛藏的學(xué)習(xí)與發(fā)展的可能性，從而尊重兒童的學(xué)習(xí);作為實(shí)踐的通道，正如日本教育學(xué)者豐田久龜教授所說(shuō)的：“給予兒童活動(dòng)的機(jī)會(huì)并不就是尊重學(xué)習(xí)?！苯處煴仨毷菇痰臇|西成為兒童想學(xué)、會(huì)學(xué)并且能學(xué)的東西。

走向有“深度”的學(xué)習(xí)，需要在兒童的外部活動(dòng)與內(nèi)心世界之間建立確信。學(xué)習(xí)是一個(gè)通過外部活動(dòng)不斷獲得內(nèi)在確信的過程。知識(shí)伴隨著情感，情感來(lái)源于實(shí)踐。沒有情感，知識(shí)是不牢靠的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，有“深度”的學(xué)習(xí)亦即在兒童的外部活動(dòng)與內(nèi)心世界之間建立有“深度”的情感。然而，當(dāng)下的兒童對(duì)于知識(shí)的社會(huì)意義與作用的興趣正在逐漸減弱，也缺少必要的關(guān)心，這樣的結(jié)果必然是他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的原動(dòng)力。因此，教師既要重視兒童外部的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也要重視他們內(nèi)心的情感世界，在教學(xué)過程中不斷創(chuàng)造能夠推動(dòng)他們學(xué)習(xí)、認(rèn)知的原動(dòng)力，使他們?cè)趯?shí)踐驗(yàn)證中形成信念。

有學(xué)者這樣說(shuō)：“世界教學(xué)的歷史，可以說(shuō)就是一部使兒童成為學(xué)習(xí)主體的運(yùn)動(dòng)與斗爭(zhēng)的歷史?！痹谌祟惿鐣?huì)進(jìn)入21世紀(jì)的今天，我們?nèi)匀辉跒槭箖和蔀閷W(xué)習(xí)的主體而努力著。學(xué)習(xí)領(lǐng)域的理論與研究的拓展使我們正在超越我們自己建立起來(lái)的關(guān)于學(xué)習(xí)的理解，使我們不斷走向?qū)W習(xí)的深處，也使我們得以探尋有“深度”的學(xué)習(xí)。然而，無(wú)論學(xué)習(xí)怎樣變遷，使兒童成為學(xué)習(xí)的主體都應(yīng)是我們永恒的追求。

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市梅嶺小學(xué)）