渠淑潔，韋兆鈞，李　源（廣西中醫(yī)藥大學(xué)，廣西南寧530001）

“中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)”專業(yè)思政課學(xué)習(xí)
——找尋中醫(yī)經(jīng)典理論與當(dāng)代中國特色社會主義理論的結(jié)合點

渠淑潔，韋兆鈞，李源
（廣西中醫(yī)藥大學(xué)，廣西南寧530001）

中醫(yī)經(jīng)典理論；中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)；中國特色社會主義理論；文化建設(shè)

筆者通過對中醫(yī)經(jīng)典理論、中醫(yī)文化以及中國特色社會主義理論的學(xué)習(xí)和梳理，了解和探討中醫(yī)理論體系和中國特色社會主義理論體系的特點，深入研究中醫(yī)文化核心價值與社會主義核心價值觀的內(nèi)在邏輯關(guān)系，掌握兩者的異同點，有效發(fā)揮中醫(yī)經(jīng)典理論與當(dāng)代中國特色社會主義理論的特色和優(yōu)勢，找尋中醫(yī)經(jīng)典理論與當(dāng)代中國特色社會主義理論的結(jié)合點，以及對當(dāng)代普通大眾、醫(yī)務(wù)工作者和醫(yī)學(xué)院校教育的意義。古為今用，借鑒吸收我國中醫(yī)文化優(yōu)秀組成部分，更好地指導(dǎo)“中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)”專業(yè)學(xué)生學(xué)好思想政治理論課，培育和踐行社會主義核心價值觀，進(jìn)而提高中醫(yī)院校思想政治理論課和“中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)”專業(yè)課的針對性和實效性，不斷開創(chuàng)高校思想政治理論課和中醫(yī)學(xué)專業(yè)課教學(xué)改革新局面。

1　中醫(yī)理論體系

1.1中醫(yī)理論體系主要文化特點中醫(yī)理論體系，是包括理、法、方、藥在內(nèi)的一個理論整體，是關(guān)于中醫(yī)學(xué)的基本概念、原理和方法的科學(xué)知識體系。中醫(yī)理論體系的獨特之處主要體現(xiàn)在四個方面：一是以整體觀念為主導(dǎo)思想；二是以陰陽、五行為哲學(xué)基礎(chǔ)和思維方法；三是以臟腑、經(jīng)絡(luò)以及精、氣血津液為生理病理學(xué)基礎(chǔ)；四是以辨證論治為診療特征。其中以整體觀念和辨證論治為中醫(yī)理論體系的主要文化特點。1.2“中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)”專業(yè)課“中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)”是從史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的角度，研究中醫(yī)藥學(xué)理論與經(jīng)驗、學(xué)術(shù)特征、文化內(nèi)涵與發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，是中醫(yī)學(xué)重要的基礎(chǔ)學(xué)科。該學(xué)科有四個研究方向：一是中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律及流派研究，二是中醫(yī)臨床文獻(xiàn)研究，三是中醫(yī)文化研究，四是中外傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)比較與交流史研究。其研究方向特色為：文獻(xiàn)研究與臨床密切結(jié)合；以文化研究為其起點，以醫(yī)學(xué)研究為其目的；符合未來醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的發(fā)展模式；與所處地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)、中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。該專業(yè)學(xué)科在國家中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中承擔(dān)了大量的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)性工作，為中醫(yī)藥教學(xué)、科研、臨床，乃至中國傳統(tǒng)文化研究、中國歷史的史料積累、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的史學(xué)觀等方面提供了大量成果，培養(yǎng)了大量高級專門人才，促進(jìn)了我國中醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，為社會創(chuàng)造了精神財富和物質(zhì)財富［1］。

1.3中醫(yī)文化核心價值觀中醫(yī)文化核心價值觀是中醫(yī)文化建設(shè)的核心與靈魂，可概括為“仁和精誠”四個字?！叭省?，就是指“仁德、仁人、仁心、仁術(shù)”，就是要培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，博愛的人文情懷以及精湛的醫(yī)療技能。體現(xiàn)了“仁者愛人，生命至上“的中醫(yī)倫理思想，并將“救死扶傷、濟(jì)世活人”作為行醫(yī)宗旨，表現(xiàn)為尊重生命、愛護(hù)生命、敬畏生命。中醫(yī)所指的“仁人”是針對人的全面、整體發(fā)展而言，是“仁德、仁心、仁術(shù)”三者的有機(jī)結(jié)合體。

2　當(dāng)代中國特色社會主義理論

2.1當(dāng)代中國特色社會主義理論概述十七大報告明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！边@些重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的最新理論成果，它們之間既一脈相承又與時俱進(jìn)，既有建設(shè)中國特色社主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時期不同階段所面臨的新矛盾和新問題，是一個相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系，是中國特色社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。中國特色社會主義理論體系是在堅持科學(xué)社會主義的發(fā)展方向的前提下，結(jié)合中國具體實際，探索開辟出來的社會主義發(fā)展的現(xiàn)實道路。這條道路是前無古人的道路，既沒有任何先例可循，也沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，需要不斷地進(jìn)行探索和總結(jié)。

2.2中國特色社會主義理論之核心價值觀中國特色社會主義核心價值觀是由堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。黨的十八大報告首次以“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”概括了社會主義核心價值觀，積極培育社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是中國人民的首創(chuàng)精神，是一切發(fā)展的根基。中國特色社會主義核心價值觀是當(dāng)今社會發(fā)展不可脫離的核心價值體系和共同生存發(fā)展的準(zhǔn)則。

2.3中國特色社會主義文化建設(shè)中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。中國特色社會主義文化建設(shè)則是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。當(dāng)今世界各種思想文化交流、交融、交鋒更加的頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用也更加凸顯，維護(hù)國家文化安全的任務(wù)也更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。因此，中國特色社會主義文化將為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。

中國特色社會主義理論之所以能保持理論的自省自覺，始終指引發(fā)展的正確方向，保持蓬勃的生命力，得益于“以人為本”“解放思想”“實事求是”“與時俱進(jìn)”這四個精神內(nèi)核。這四個精神內(nèi)核實際上解決了中國特色社會主義理論為誰發(fā)展、如何發(fā)展的關(guān)鍵問題?！耙匀藶楸尽奔仁抢碚撈瘘c也是發(fā)展目標(biāo)，站在人民的立場上，以“是否有利于發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平”的標(biāo)準(zhǔn)來檢驗工作成效，評判理論優(yōu)劣［2］。解放思想，與時俱進(jìn)，借鑒吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，不斷發(fā)現(xiàn)、總結(jié)實踐中的新特點和新規(guī)律，立足社會生產(chǎn)和生活實踐，實事求是指明發(fā)展目標(biāo)，做出切實可行的發(fā)展方案。

3　中醫(yī)經(jīng)典理論與當(dāng)代中國特色社會主義理論的關(guān)系

3.1二者可結(jié)合點、相輔相成之處

3.1.1將中醫(yī)“整體觀念和辨證論治”理論特點與社會主義科學(xué)發(fā)展觀相融合中國特色社會主義理論體系中科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。最鮮明的精神實質(zhì)是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實。而中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身完整性以及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識的整體觀念，以及中醫(yī)學(xué)在認(rèn)識疾病、處理疾病中辨證論治的基本原則，要求人們在觀察、分析、認(rèn)識、處理有關(guān)生命、健康、疾病等問題時必須注重人體的自身完整性和人與自然、社會環(huán)境之間的聯(lián)系性和統(tǒng)一性，并細(xì)分為辨證和論治兩部分來進(jìn)行診治。

總體來講，中醫(yī)“整體觀念和辨證論治“的理論特點與中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展觀具有相通性，都是要求在以人為本的基礎(chǔ)上，整體全面、和諧（協(xié)調(diào)）、可持續(xù)發(fā)展，社會發(fā)展中要統(tǒng)籌兼顧，實事求是，求真務(wù)實，行醫(yī)診治中要辨證論治。二者可相互融合，共同發(fā)展。

3.1.2將中醫(yī)文化“仁和精誠”的核心價值觀與社會主義核心價值觀相融合中醫(yī)文化“仁和精誠”的核心價值觀與當(dāng)代社會主義所倡導(dǎo)的核心價值觀相融合。中醫(yī)文化“和”的核心價值觀即“天人合一”的哲學(xué)思想符合社會主義核心價值觀中國家的價值目標(biāo)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是立足于國家層面提出來的價值目標(biāo)和要求，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定。國家富強(qiáng)、社會民主、人類文明、世界和諧大同，是中國人民追求的最高價值，是整個中華民族自強(qiáng)不息始終為之奮斗的最終目標(biāo)。在中醫(yī)學(xué)中“和”是一種平衡，人體自身維持平衡就能健康長壽，大自然維持平衡就能風(fēng)調(diào)雨順，社會維持平衡就能長治久安。人與人，人與自然，人與社會和諧相處，人類和社會都會進(jìn)步。社會主義核心價值所指出的“和”的價值觀念要求全社會共同推動，我們必須對前人的思想理念進(jìn)行總結(jié)，必須在傳統(tǒng)文化中推陳出新，借鑒吸收人類已有的優(yōu)秀文化成果，而中醫(yī)文化中“和”即“天人合一”的思想，正豐富了這一思想價值，是對社會主義核心價值觀的有效補(bǔ)充。這一思想觀念在政治哲學(xué)層面梳理了人、自然和社會三者之間的關(guān)系。

中醫(yī)文化“仁”的核心價值觀即“以人為本”的人文精神符合社會主義核心價值觀中社會的價值取向?！白杂?、平等、公正、法制”的核心價值觀是立足于社會層面提出來的價值取向，強(qiáng)調(diào)以人民為主體的人民價值觀和人的全面自由發(fā)展的價值取向和價值理念。構(gòu)建社會主義和諧社會，最重要一點就是始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展，就是要以人為本，要想達(dá)到這一目的，不能僅僅局限于政府部門的行政導(dǎo)向，主要還是從尊重人格、理解人的情感、重視人的日常生活視為合乎人之本性的價值訴求切入，將馬克思主義與現(xiàn)代民眾情感認(rèn)同融合為一致的意識形態(tài)，使其真正成為當(dāng)代民眾的潛意識［3］。在這一點上，中醫(yī)文化核心價值觀與社會主義核心價值觀是相通的，都秉承著以人為本，尊重人和生命的價值理念。而在治病救人和社會發(fā)展中都需要把“以人為本”作為出發(fā)點和落腳點。

中醫(yī)文化“精誠”的核心價值觀即“大醫(yī)精誠”的倫理道德符合社會主義核心價值觀中公民的價值準(zhǔn)則?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是立足公民個人層面提出的價值目標(biāo)和道德要求，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定。它把中華傳統(tǒng)倫理文化作為根基，并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的“仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、謙”要求人們：要“仁愛濟(jì)世、重義輕利、守禮修身、睿智博學(xué)、誠實守信、忠仁端直、循孝敬老、廉潔自愛、知恥向義、謙虛謹(jǐn)慎”［4］，集中體現(xiàn)了中華民族的民族精神和傳統(tǒng)美德，融合了愛國主義、集體主義思想和正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，反映了中華民族時代精神的根本要求，是中國人民最為寶貴的精神財富和文化遺產(chǎn)。中醫(yī)藥學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀組成部分，作為一門科學(xué)技術(shù)，是中華醫(yī)藥的寶庫，也是中國傳統(tǒng)的倫理道德文化學(xué)說思想的集大成者。構(gòu)建和諧社會需要以一個具有良好倫理秩序和道德氛圍的社會環(huán)境為前提，中醫(yī)文化所秉承的“懸壺濟(jì)世”的社會責(zé)任感、“大醫(yī)精誠”的職業(yè)操守，都有利于和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境的構(gòu)建。

3.1.3將中醫(yī)文化傳承與中國特色社會主義文化建設(shè)相融合中國特色社會主義文化建設(shè)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向；堅持百花齊放、百家爭鳴的方針；堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；堅持一手抓繁榮，一手抓管理。中醫(yī)文化核心價值觀作為中醫(yī)文化的基礎(chǔ)和精髓，是中國傳統(tǒng)文化中的精華部分和優(yōu)秀文明成果，對社會的發(fā)展進(jìn)步，人類的繁衍和健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。研究中醫(yī)經(jīng)典理論、中醫(yī)文化的核心價值觀是對中醫(yī)文化科學(xué)性的闡釋，是對其作為一種社會先進(jìn)文化的有力佐證。因此，將中醫(yī)經(jīng)典思想和核心價值觀融入到社會主義核心價值觀中，不但會豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，利于踐行社會主義核心價值觀，還會為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力和智力支持。

3.2中醫(yī)經(jīng)典思想是培育和踐行中國特色社會主義理論的具體體現(xiàn)中國特色社會主義文化建設(shè)要求堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而中醫(yī)文化正是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成部分，包羅了傳統(tǒng)文化中的諸多內(nèi)涵，對中醫(yī)文化的繼承和發(fā)揚符合當(dāng)代中國特色社會主義文化建設(shè)的要求。中醫(yī)文化所蘊(yùn)含的倫理道德和價值取向，是在中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展過程中不斷積累和豐富起來的。其所倡導(dǎo)的“仁和精誠”是對中醫(yī)文化核心價值觀的科學(xué)闡述。中醫(yī)文化核心價值觀中所倡導(dǎo)的“以人為本，仁愛濟(jì)世”的醫(yī)學(xué)倫理價值，大醫(yī)精誠的職業(yè)道德，天人合一、崇尚和諧的社會追求，是中國傳統(tǒng)文化所傳承下來的寶貴精神財富，是中醫(yī)文化延續(xù)發(fā)展的文化命脈，對于培養(yǎng)和提升當(dāng)代中醫(yī)藥院校大學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，培養(yǎng)德藝雙馨的高素質(zhì)中醫(yī)藥人才，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情、培養(yǎng)誠實敬業(yè)精神等，提升中醫(yī)院校文化氛圍，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的又好又快發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。傳統(tǒng)中醫(yī)文化所特有的思維方式，也有利于幫助當(dāng)代中醫(yī)院校大學(xué)生形成獨特的思想，尤其是在思想政治理論課的學(xué)習(xí)中。“中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)”是一門融合醫(yī)學(xué)科學(xué)和人文學(xué)科的交叉學(xué)科，在醫(yī)學(xué)院校尤其是中醫(yī)藥院校的人文素質(zhì)教育中具有重要的作用［5］。因此，中醫(yī)經(jīng)典思想是培育和踐行中國特色社會主義理論的具體體現(xiàn)。

3.3當(dāng)代中國特色社會主義理論是學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典思想的理論指導(dǎo)《中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)》專業(yè)課程的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典理論思想的必修課，對該課程的正確學(xué)習(xí)、理解、掌握和應(yīng)用是學(xué)好中醫(yī)經(jīng)典思想的橋梁。加強(qiáng)中醫(yī)院校大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，倡導(dǎo)人格教育理念，已經(jīng)成為了中醫(yī)院校加強(qiáng)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。而當(dāng)前，中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)教育仍然存在包括學(xué)科定位、規(guī)劃指向以及師生素質(zhì)等在內(nèi)的一些問題，制約著自身的發(fā)展。因此，中醫(yī)經(jīng)典思想的學(xué)習(xí)需要中國特色社會主義理論的大力支持，需要在中國特色社會主義理論科學(xué)發(fā)展觀與核心價值觀的正確指導(dǎo)下進(jìn)行。

將中醫(yī)“整體觀念和辨證論治”理論特點與社會主義科學(xué)發(fā)展觀相融合，將中醫(yī)文化“仁和精誠”的核心價值觀與社會主義核心價值觀相融合，將中醫(yī)文化傳承與中國特色社會主義文化建設(shè)相融合。中醫(yī)經(jīng)典思想是培育和踐行中國特色社會主義理論的具體體現(xiàn)，當(dāng)代中國特色社會主義理論是學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典思想的理論指導(dǎo)。

4　中醫(yī)經(jīng)典思想與當(dāng)代社會主義核心價值觀相融合的意義

4.1對當(dāng)代普通人群的意義目前社會倫理道德淡化、人文情懷淡漠、精神信仰缺失集中反映了當(dāng)前社會人文精神的缺失，其根本原因在于社會價值的缺失。通過弘揚中醫(yī)文化，凝練中醫(yī)文化核心價值，加強(qiáng)社會對中醫(yī)文化的認(rèn)同，把中醫(yī)文化核心價值融入到當(dāng)代中醫(yī)高等教育中，融入到當(dāng)代社會主義理論體系當(dāng)中，共同努力改善影響社會穩(wěn)定、發(fā)展的不利因素。通過對中醫(yī)文化價值觀與社會主義核心價值觀的互動與整合，有效利用社會主義核心價值觀化引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合形成多樣化的價值觀，解決社會矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定，扎實推進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。通過積極倡導(dǎo)中醫(yī)文化核心價值觀，可以豐富社會主義核心價值觀的理論，可以更有效的培育和踐行社會主義核心價值觀，為當(dāng)代普通大眾提供理論指導(dǎo)。中醫(yī)文化核心價值還是社會主義核心價值觀的有效補(bǔ)充，不僅能夠推動中醫(yī)藥事業(yè)的自身發(fā)展，還能夠弘揚中國傳統(tǒng)文化，能夠增強(qiáng)中華民族的文化自覺和自信，培養(yǎng)中華民族的文化認(rèn)同感和歸屬感，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力，提高中國的文化軟實力和影響力。

4.2對醫(yī)務(wù)人員的意義唐代著名醫(yī)家孫思邈在《千金要方·大醫(yī)精誠》中，精辟地論述了作為醫(yī)生必須恪守的道德準(zhǔn)則：一為：“精”，即醫(yī)道精湛；二為：“誠”，即醫(yī)德高尚。所謂“精誠”，就是要求為醫(yī)者要懂得尊重生命、博愛友善、普同一等、精求醫(yī)術(shù)、專心敬業(yè)，就是要“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。中醫(yī)“大醫(yī)精誠”的職業(yè)操守，是每個中醫(yī)醫(yī)者必須秉持的行醫(yī)規(guī)范，是作為一名醫(yī)生最基本的道德準(zhǔn)則。為醫(yī)者如果不具備這樣的品格和素質(zhì)，不遵循這樣的職業(yè)操守，就不可能成為一名合格的醫(yī)生，更不可能成為大醫(yī)。當(dāng)今社會各行各業(yè)都在倡導(dǎo)和諧，將“精誠”作為醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)操守，將對全面提升醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系，構(gòu)建和諧的醫(yī)療環(huán)境有著十分重要的現(xiàn)實意義。

4.3對醫(yī)學(xué)教育的意義目前全國各所高等中醫(yī)院校，無論是在教學(xué)模式、課程設(shè)置，還是在師資分配、校園文化建設(shè)上都忽略了傳統(tǒng)文化與中醫(yī)文化在大學(xué)生人文素質(zhì)教育上的指導(dǎo)作用，導(dǎo)致當(dāng)前教育出現(xiàn)只重理論與臨床技能的教育，而不重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)；只重“成材”教育，而忽視了“成人”教育。由于教育重心的偏倚，中醫(yī)院校的學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)理論往往不得要領(lǐng)，進(jìn)而失去了對中醫(yī)學(xué)習(xí)的興趣，直接影響了中醫(yī)教育質(zhì)量。通過中醫(yī)文化價值觀與社會主義核心價值觀的灌輸與指引，能夠幫助大學(xué)生準(zhǔn)確掌握中醫(yī)學(xué)專業(yè)的實質(zhì)與內(nèi)涵，學(xué)習(xí)中西醫(yī)文化不同的思維方式，從而幫助學(xué)生對中醫(yī)樹立科學(xué)而堅定的信念，也有利于中醫(yī)文化的自覺與自省。通過對中醫(yī)文化核心價值的學(xué)習(xí)與熏陶，中醫(yī)藥大學(xué)生可以體會到中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長與中醫(yī)哲學(xué)的博大精深，從而激發(fā)他們的愛國熱情和誠實敬業(yè)的職業(yè)精神，樹立“醫(yī)乃仁術(shù)”、和諧醫(yī)患的為醫(yī)理念，有利于為構(gòu)建自由、平等、公正、法制的和諧社會，創(chuàng)建富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化中國而奮斗。

5　結(jié)語

中醫(yī)的未來在于滿足國家、社會和大眾的需求和認(rèn)可，這就需要科學(xué)的文化體系作指引。將中醫(yī)文化的研究與繼承和弘揚傳統(tǒng)文化有效的融合，將實踐中醫(yī)藥學(xué)、實現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化與踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，將中醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展與構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)相結(jié)合，是中醫(yī)藥研究、中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以及中醫(yī)藥文化傳承的有效途徑。研究中醫(yī)經(jīng)典理論、中醫(yī)文化核心價值觀與社會主義核心價值觀的關(guān)系，有利于中醫(yī)藥文化和社會主義核心價值觀的普及，有利于包括醫(yī)務(wù)人員在內(nèi)的人民大眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及發(fā)展觀等，弘揚正能量。對中醫(yī)學(xué)專業(yè)，尤其是“中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)”專業(yè)的學(xué)生而言，無論是學(xué)習(xí)自己的專業(yè)課，還是學(xué)習(xí)思想政治理論課，都將提升他們的學(xué)習(xí)興趣。同時，也有利于繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族傳統(tǒng)美德、增強(qiáng)中華文化的國際影響力，有利于中國傳統(tǒng)文化的自覺與自信，更加有利于中國特色社會主義文化建設(shè)，無論是對中醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的自身發(fā)展，還是對中國特色社會主義和諧社會的建構(gòu)，對于我國文化“軟實力”的提升、中華民族的偉大復(fù)興，最終實現(xiàn)中國夢，都具有重大的理論價值和現(xiàn)實意義。

［1］王旭東.中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科發(fā)展趨勢和現(xiàn)狀分析［J］.南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報，2008，24（2）：73-76.

［2］周翔，徐惠.從當(dāng)代社會思潮看中國特色社會主義理論的指導(dǎo)地位［J］.繼續(xù)教育研究，2015（4）：75-77.

［3］王淑萍.儒學(xué)價值大眾化與社會主義核心價值體系建設(shè)［J］.江漢大學(xué)學(xué)報：人文科學(xué)版，2008，27（5）：46.

［4］孫繼中.河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣579例手足口病流行病學(xué)分析［J］.中國當(dāng)代醫(yī)藥，2010，17（28）：130.

［5］馬曉亮，陳萍.關(guān)注人文素質(zhì)教育語境下的中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)［J］.醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2005，26（3）：55-56.

（編輯湯敏華）

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A

2095-4441（2016）01－0124－04

2015-11-25

渠淑潔（1989-），女，山西人，在讀碩士研究生，研究方向：醫(yī)學(xué)社會學(xué)

李源，E-mail：314137789@qq.com