溫 婷

（廣州城市職業(yè)學院，廣東　　廣州 510405）

教育異化對大學教師角色的影響及消除路徑

溫 婷

（廣州城市職業(yè)學院，廣東廣州 510405）

文章將教育異化這一現(xiàn)象與大學教師的角色結合在一起進行討論，揭示了教育異化對大學教師角色的消極影響，并分別從行政層級逐步淡出大學教師的職業(yè)生命、設定比較均衡的大學教師考核標準、完善大學教師認證制度、大學教師自身應注重角色學習和大學教師要樹立教師德性的標桿等五個方面提出消除教育異化對大學教師角色消極影響的路徑選擇。

教育異化；大學教師角色；影響；消除路徑

一、問題的提出

教育是什么？教育的目的是什么？怎樣才能達成教育的目的？這些具有強烈哲學意味的教育基本問題從古至今都一直在被教育者們追問著解答著。學者們在圍繞這些問題像夸父逐日一樣的奮斗之后回過頭來看教育的現(xiàn)實，能夠像夸父一樣欣然閉上眼睛的為數并不在多。教育是要啟發(fā)人的心智喚醒個體發(fā)展的意識，還是要讓人掌握生存的技能？教育的目的是為了提高國家和民族的學歷水平，為了個人得到一張畢業(yè)證書，還是為了促進人的全面發(fā)展發(fā)掘向善的意識？教育的本來面目與教育的現(xiàn)實狀況相去甚遠，以致于源自于哲學領域的詞匯——“異化”被引進教育學界，從而產生了“教育異化”一詞。而對于教育異化的研究，也在近十余年來進行得越來越深入，越來越廣泛。

（一）教育異化的研究現(xiàn)狀

1.教育異化的定義梳理

研究者對教育異化的定義雖未有比較明確統(tǒng)一的定論，但卻有共同的討論模式。研究者對教育異化的定義有從哲學層面考慮的，有從教育的價值選擇、目的、方法等與現(xiàn)實的差距考慮的，也有從人的異化和教育的異化兩種現(xiàn)實表現(xiàn)來定義的。筆者在前人研究基礎上，將教育異化定義為：教育現(xiàn)實與教育本來的價值追求相偏離，與教育的客觀發(fā)展規(guī)律相背離，教育目的與教育手段本末倒置，人的發(fā)展不是教育的最終目的，而是成為達到教育目的的手段，教育的目的成為下一代人的發(fā)展的目的，本來和諧的人與教育的關系變得對立起來。這樣一系列的現(xiàn)象和過程都屬于教育異化的內涵。

2.教育異化研究的時間維度

從2000年至2013年十余年間，對教育異化的討論呈直線上升趨勢，尤其是在2006年以后，對教育異化研究的數量增多了，且討論的范圍從教育異化的內涵和現(xiàn)象擴展到了教育異化的原因探究以及在不同的視角下探究教育異化的成因和相應的應對策略。

3.教育異化的研究內容

近十余年來，對教育異化的討論大概圍繞以下三個方面進行：什么是教育異化？什么導致了教育異化？怎樣應付教育異化？

首先，什么是教育異化？從微觀層面來看，教育異化具體體現(xiàn)在教育內容、教育方法、教育評價、教育目的和教育組織五方面的異化。教育內容的異化表現(xiàn)在教育內容存在繁、難、偏、舊的現(xiàn)象；教育方法的異化在于傳統(tǒng)灌輸式教育方法依然占據主導位置；教育評價的異化突出表現(xiàn)為以考試為唯一手段，以分數為唯一標準；而教育目的異化的表現(xiàn)要從其他幾個方面來探究，“當教育不再關心人的心靈世界，不再企盼精神的解放與崇高，人們不愿思考教育的價值、意義和責任”，只為滿足人的物質欲望和功利需求，教育就異化為統(tǒng)治人、壓迫人、摧殘人的工具。教育組織的異化表現(xiàn)在學校正在用行政思維代替教育思維，官本位等意識滲透到學校的層層工作環(huán)節(jié)中。［1］從宏觀層面來看，教育異化主要從兩個方面探討：一是人對教育的異化，二是教育對人的異化。所謂人對教育的異化指教育原本是為培養(yǎng)全面和諧的人服務的，但在社會變遷、人類發(fā)展過程中，教育卻在某種程度上被各種目的歪曲了真實涵義，遮蔽了真實面目，從而扭曲了本質目的。教育對人的異化是指教育在某種程度被異化之后，異化后的教育培養(yǎng)出來的人已經背離了教育的本宗，不是具有豐富完善人性的人，而成為了具有特殊屬性的人。

其次，什么導致了教育異化？在探討教育異化的原因的時候，大多數人都是從生產關系和生產力水平之間的關系來研究的。有人認為教育異化其實質是教育這種特殊的勞動的異化；有人認為教育異化根本原因在于生產力和生產關系中人的地位的衰微，加上教育沒有獨立的根基而被社會左右；還有人認為社會的發(fā)展、教育的價值取向造成了教育的異化。

再次，怎樣應付教育異化？教育異化的應對策略幾乎是每個研究者都會探討的工作，但是根據各自歸因的不同，給出的解決方案也是五花八門，歸納起來主要有以下幾個方面：大力發(fā)展生產力，樹立正確的人生觀和價值觀，進行社會體制改革，樹立個體的自我和自由發(fā)展意識，有限地使用功利教育，提高教師素質。

（二）教育異化視野下對大學教師角色探討的必要性分析

我國高等教育1999年開始擴招，毛入學率迅速攀升，至2012年已經達到30%，我國高等教育從精英教育逐步發(fā)展為大眾教育，并且處于大眾化水平深入推進階段。高等教育在這種轉型期間，也出現(xiàn)了很多背離高等教育初衷的問題，甚至弱化了高等教育的功能，當然我們也可以稱之為高等教育的異化?！鞍倌甏笥?，教育為本，教育大計，教師為本?！贝髮W教師是大學立校之本，也是社會的希望，大學教師是否能夠演好社會期待的角色，關系到大學的聲譽，關系到大學生的成與敗，關系到社會的興與衰。

然而，據筆者對前人研究結果的整理和閱讀了解到，對教師的角色和職責的研究，無論是中小學還是大學，都已經研究得相當完備，對教育異化的研究也進行到非常深入的階段。當筆者將兩者聯(lián)系到一起進行考量的時候，卻發(fā)現(xiàn)極少有學者在教育異化的視野下探討大學教師的角色和職責的問題。

二、教育異化對大學教師角色的影響

（一）大學教師的角色

“角色”一詞源自于戲劇中人物，也用來比喻生活中某一類型的人物。而現(xiàn)在常用來代替“社會角色”，指的是在一定的社會關系中的身份及由此而規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總和。也就是說一個人在一定的社會環(huán)境之下?lián)碛邢鄳纳矸莸匚?，就應該按照一定的社會期望，運用一定權力來履行相應社會責任的行為。教師角色就是教師在學校教育中，在實現(xiàn)與其身份、地位相對應的權利和義務時所表現(xiàn)出來的符合社會期望的態(tài)度和行為模式的總和。

教師的角色是整個社會對于教師這一職位的一種期待和一種隱性的規(guī)定。那么，教師應該飾演怎樣的角色才能真正地達到社會的要求并滿足社會的期待呢？研究者們從各自不同的角度給出了回答。美國約翰·麥金泰爾和瑪麗·約翰·奧黑爾在《教師角色》一書中，清晰明確地將教師角色劃分為八個維度：一是組織者角色，二是交流者角色，三是激發(fā)者角色，四是管理者角色，五是職業(yè)角色，六是咨詢者角色，七是倫理角色，八是政治角色。［2］我國學者對教師角色這一概念已基本達成共識，多數從專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)素質方面來定義。如王衛(wèi)東、孫小梅等在《教育學綱要》中從“學習者和研究者”“知識的傳授者和學習的引導者”“學生心靈的培育者”“教學活動的設計者、組織者和管理者”四個方面進行分類。［3］

大學教師高居于象牙塔的頂端，他們普遍擁有較高的社會期待，擁有淵博的知識、高尚的道德情操，是人類靈魂的工程師。而對于大學教師擔負的角色，學術界認同度最高的是“大學教師應該集教育者、研究者和‘知識分子’于一身”［4］。但也有學者質疑這種大學教師角色定位方式，認為其外延過于寬泛不能深刻體現(xiàn)出大學教師之鮮明特征，故而定位為“知識分子支柱”“教書育人之范”“科學研究之星”。［5］以此來體現(xiàn)大學教師的特征，凸顯社會對大學教師角色的期待和渴望。

（二）教育異化對大學教師角色的消極影響

1.行政層級的管理模式使大學教師逐步喪失獨立的人格和自由的精神

在長期的計劃經濟體制下和一直推行高度集權的高教管理體制等影響下，長久以來忽視了高校作為學術機構的特殊性，被視為行政機關來管理，高校被劃分為副部級、廳級、局級等行政層級，高校領導層也按行政級別劃分，從科員到副部級不等，這就導致了行政權力與學術權力的混淆不清，高校內部行政權力理所當然地插手學術事務甚至替代學術權力，高校本身在這樣的一個組織機構里面，大學教師一方面可以通過晉升得到個人權利，而同時個人也變得依賴這樣的機構去獲得相應的身份和權力，從這個方面來說，大學教師逐步喪失了獨立的人格。

思想是沒有疆域的，可以比天空更遼闊。行政權力過多地干預大學外部和內部事務，必然限制學術思想的自由發(fā)展，而學術研究本身遵循的邏輯就是學術自由，自由應該是大學學者們追求的目標。而現(xiàn)實正如張應強所說：“中國社會的知識分子往往缺乏獨立人格和批判精神?！保?］社會的發(fā)展需要學術自由的思想，需要具有文化批判精神的知識分子。具有批判精神的大學教師有益于矯正教育異化等一系列社會問題，更能通過傳道授業(yè)解惑培養(yǎng)出一代代具有批判精神的大學生，于社會的現(xiàn)狀和未來都將釋放出更大更多的正能量。

2.社會期待與現(xiàn)實的差距使大學教師缺乏教育意識

大學教師處于各類教育的頂端，作為象牙塔尖的引路人，大學教師被社會寄予了更高的期望，理想中的大學教師應該具有更高深淵博的學識、更高尚的道德情操和更博愛的胸懷?？涩F(xiàn)實中的大學教師卻因種種因素存在一定的差距，如現(xiàn)實中大學教師的社會地位可能并未如書中所寫或者別人口中所說的那樣崇高，經濟地位有時也與大學教師付出的勞動不成正比。這與某些大學教師選擇這份職業(yè)時考慮的優(yōu)越社會地位、良好工作環(huán)境等初衷差距甚大。加之社會的浮躁、各種外部的誘惑，有些教師不再專心從教、一心育人，變成了上課才來，下課即走，教學得過且過，對學生只教不育的老師。兼職、炒股、外出作報告、幫私營企業(yè)作培訓等等本末倒置幾乎成了正職工作。研究生背地稱導師為“老板”多少也反映出教育意味的弱化，滲透著金錢、利益、權力、雇傭等等庸俗的關系。

我們理想中的大學去了哪里？那種上課的時候老師自如揮灑學生如癡如醉的情景還能存在嗎？那種下課后一群學生圍著白發(fā)蒼蒼的教授在大樹底下討論學術暢談理想的場景是否再現(xiàn)？那些關心學生飽暖病安引領學生走向光明的大學教授都在忙些什么呢？大學教師最本職的工作是教育人，然而他們的教育行為教育工作只占據了全部工作時間的極小部分，這一切現(xiàn)象從主觀上來說，都可以歸結于大學教師教育意識的淡薄。

3.功利性的學術意識和考核方式使大學教師缺失學術志趣

“視功名利祿為糞土，視真知真理為己任。”這句話說出來必定鏗鏘有力，但是暗示著做學術需要非凡的韌性與毅力。有多少學術研究不是被逼于評職稱與晉升的需要，有多少不是出于金錢和名望的誘惑。這樣功利性的學術意識和考核晉升方式必定導致大學教師學術研究的態(tài)度和研究成果的質量。學術浮躁之風已經是學界批判已久的深惡痛絕的普遍現(xiàn)象，學術垃圾和學術泡沫時常產生，他人研究成果改頭換面后直接利用等等現(xiàn)象層出不窮。

敢問，大學教師的學術志趣哪兒去了？學術志趣要求大學教師出于對學術研究的興趣而從事科學研究，只有具有了學術志趣，才能以追求學問為樂，以做學問為業(yè)，才能為了真知和真理抵擋功名利祿的誘惑，才能做出真學問。

4.自我角色意識的淡薄影響了大學教師角色行為

角色意識是指從事某一職業(yè)的人在角色扮演過程中，自覺地按照角色的行為規(guī)范來衡量與調節(jié)自己思想言行的心理活動。那么，大學教師的角色意識就應該是按照大學教師的各種行為規(guī)范來調節(jié)自己的教育行為、科研行為；調節(jié)自己的教育意識、學術意識、求真意識和批判意識。社會轉型期間，多元的價值觀念互相沖擊，加上高等教育智能的多樣化要求大學教師扮演的角色越來越多。如果大學教師沒有明確清晰完整的角色意識，就無法對自身角色形成完整的認知和把握，自然也就無法扮演好大學教師這一神圣的角色。

三、消除教育異化對大學教師消極影響的路徑選擇

（一）將行政層級逐步淡出大學教師的職業(yè)生命，純化大學教師發(fā)展之路

大學里面的教師、教授、主任、校長都有另外一個身份，那就是科級、處級、廳級、副部級干部。這是行政力量在大學里面的滲透，這種行政層級的晉升方式沖擊或者淡化了教師職業(yè)的發(fā)展之路，大學教師們在進行科研工作過程中更加看重的是干部職位的高低，有些甚至利用先獲得的干部身份來方便自己的職稱評定。大學教師的職業(yè)生命里應該只肩負教書育人、科學研究、服務社會三大重任，科研志趣應該只放在自由地追求學術問題。行政層級應該淡出大學教師的職業(yè)生命，還大學教師一條純凈的發(fā)展之路。

（二）設定比較均衡的大學教師考核標準

中小學教師考核過分地強調學生的成績和升學率，而大學教師的考核嚴重地依賴論文數量的多少。與其說要建立“能夠反映教師素質和能力的多層次、立體化的教師評價機制”［6］，還不如說在業(yè)績考核、科研考核和服務考核這三大考核模塊標準的設定過程中更加注重指標均衡，不要過度看重論文的發(fā)表數量，而忽視了教師其他方方面面的付出。多元的考核標準不僅能夠改善學術浮躁之風，還能促進大學教師多元自由的發(fā)展。

（三）完善大學教師認證制度，促進大學教師專業(yè)化

教師專業(yè)化要求教師不僅要具有專業(yè)的知識、技能、道德，還要求國家對教師資格和教師教育機構有專門的管理和認證制度。一個合格的大學教師不僅應具備專業(yè)知識與技能，而且應具備相關的學術態(tài)度、學術行為與學術倫理，這些都要經歷多年的專業(yè)磨練才能養(yǎng)成。然而自1999年高校擴招之后，大學教師數量也急劇增加，很多高校引進了一些沒有接受過系統(tǒng)的師范專業(yè)訓練的大學教師，很多新引進大學教師擁有名校高學歷、擁有留洋經歷、擁有豐碩的科研成果，可是沒有教育思想和理念，對教育規(guī)律的認知甚少，又何談教書育人。

（四）大學教師自身應注重角色學習，增強角色意識，調整角色行為

大學教師作為教育者，應該明白自己需要對教育事業(yè)擁有熱愛之情，對學生擁有關愛之情，對學術要有自由追求的理念，對社會要有責任意識。不斷地加強自己的大學教師角色意識，才能調整自己的角色行為，才能成為一個純粹的教育者，才能在多元思想碰撞的社會中保持大學教師的獨立人格。

（五）大學教師要樹立教師德性的標桿

教師德性是一種內在的精神品質，是教師在教育實踐中逐漸形成的追求自我完善、追求更高境界的實現(xiàn)過程。只有具有教師德性的教師才能夠從自身內部產生強大的動力，調動起自身的自主性和能動性，刻苦鉆研教學科研，理論聯(lián)系實踐，給學生的成長帶去實質的教育。大學教師作為各級各類教師的楷模，更應該主動追求美好的教師德性，樹立教師德性的標桿。

［1］ 蔣篤運.當前教育異化現(xiàn)象辨析［J］.教育研究與試驗，2009（5）：24-29.

［2］ 約翰·麥金泰爾，瑪麗·約翰·奧黑爾.教師角色［M］.丁怡，譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2002：2.

［3］ 王衛(wèi)東，孫小梅，等.教育學綱要［M］.廣州：中山大學出版社，2009.

［4］ 張應強.大學教師的社會角色及責任與使命［J］.清華大學教育研究，2009（1）：8-16.

［5］ 余宏亮.教師作為知識分子的角色重構研究［D］.重慶：西南大學，2014.

［6］ 賈永堂.大學教師考評制度對教師角色行為的影響［J］.高等教育研究，2012（12）：57-62.

［責任編輯 羅海豐］

The Influence of Educational Alienation on University Teachers' Role and the Way to Eliminate the Influence

WEN Ting
（Guangzhou City Polytechnic，Guangzhou，Guangdong 510405，China）

This article discusses the educational alienation together with the role of university teachers，revealing the negative impact affect of the educational alienation on the role of university teachers.This paper provides five ways to eliminate this negative influence from five aspects，including the gradual elimination of the administrative levels from the university teachers'career life，establishment of a balanced university teachers performance appraisal standard，improvement of the university teachers certification system，self-consciousness of university teachers'role learning，and attention to the university teachers'virtue construction.

educational alienation；university teachers'role；influence；the way of elimination

G640

A

1671-394X（2016）07-0066-04

2016-03-15

廣東省人文社科項目（2013WYXM0155）；廣州市屬高校科研項目（2012B044）

溫婷，廣州城市職業(yè)學院，講師，從事教育基本原理、職業(yè)教育研究。