張建琴

摘 要：均陶大拇指堆花是傳統(tǒng)的裝飾手段，其技法多樣，別具一格，這種特殊的“浮雕”具有質(zhì)樸莊重的民族特色和簡潔明朗的藝術(shù)風(fēng)格。大拇指堆花裝飾，以民俗情趣生動豐富，中華文化氣息濃郁而大受人們青睞。并在文人墨客、官宦富商階層中盛行收藏。

關(guān)鍵詞：均陶；堆花；歷史成因；藝術(shù)魅力

1 前言

據(jù)歷史文獻(xiàn)記載和現(xiàn)有考古發(fā)現(xiàn)，宜興均陶，或稱宜均的創(chuàng)造階段在明初或宋元，至于那時的實物還有待于進(jìn)一步挖掘。到明代中期，宜均的生產(chǎn)已處于成熟發(fā)展階段，在這一時期典型的是“歐窯”，它是宜均成熟時期的代表，其品種繁多，按用途分別有盤、缽、瓶、盂和洗等類，尤以洗類為多。歷史上，宜均又稱為仿均陶器，所謂仿均，是指它的釉彩是仿制河南汝洲鈞釉或類似鈞釉而已，然其胎骨、工藝，特別是器形等基本要素是宜興陶器自有之特色。宜均雖是宜興陶瓷發(fā)展史上又一個蜚聲中外的陶藝名品，并未自成宜均獨特的器型、胎骨和工藝等。

2 均陶堆花的歷史及魅力

宜興均陶堆花工藝在傳統(tǒng)上稱為貼花，它發(fā)展到上世紀(jì)八十年代中期，經(jīng)過當(dāng)代藝人的創(chuàng)新，特別是創(chuàng)造出“半浮雕堆貼法”和“立體浮雕堆貼法”技法后，堆花工藝及作品具備了全新的時代特征。

傳統(tǒng)堆花是純粹采用“平貼法”，有別于現(xiàn)代堆花是傳統(tǒng)“平貼法”與創(chuàng)新的堆貼技法有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行作品的創(chuàng)作?，F(xiàn)在堆貼花面的立體感明顯增強(qiáng)，已呈淺浮雕或立體浮雕的藝術(shù)效果。

均陶產(chǎn)品以釉色瑰麗多彩而聞名，在它上千年的發(fā)展演變中，與之相匹配的貼花裝飾技法也在明代后期開始形成，現(xiàn)存于宜興陶瓷博物館的“龍頭荷花缸”就是早期平貼技法的代表作，作品周身外表貼有牡丹、茶花、菊花、梅花，寓意吉祥平安。至清末民初，藝人們一直沿用細(xì)漿色泥，先搓成條狀，再用大拇指在坯體外層，分別以捻、捺、貼、撳、撕、撂等動作，或手抹、或壘疊，濃淡深淺，疏密曲直，扭動自如，首尾相稱。細(xì)微處再用竹、木制的小工具進(jìn)行加工點綴，可構(gòu)思堆貼名山大川、奇花瑤草；亦可設(shè)計堆貼飛禽走獸、古裝戲文，無不爭奇斗艷，栩栩如生。大拇指堆花是均陶獨特的裝飾手法，堆貼的畫面不僅有單純的紋飾，也有以花鳥、山水、人物等為題材的圖案，不僅注重堆貼畫面與坯體造型的和諧統(tǒng)一，而且注重泥色的選擇和小工具的應(yīng)用，即所謂的“拇指堆出大景致，竹尖點出龍虎睛”。

均陶大拇指堆花是傳統(tǒng)的裝飾手段，其技法多樣，別具一格，這種特殊的“浮雕”具有質(zhì)樸莊重的民族特色和簡潔明朗的藝術(shù)風(fēng)格。大拇指堆花裝飾，以民俗情趣生動豐富，中華文化氣息濃郁而大受人們青睞。并在文人墨客、官宦富商階層中盛行收藏。

筆者在名師的精心傳授下，全面掌握傳統(tǒng)堆花各種堆貼技法和該民間工藝的精髓，并堅持傳統(tǒng)“平貼法”與創(chuàng)新的堆花技法和工藝表現(xiàn)形式有機(jī)結(jié)合，努力創(chuàng)作堆花藝術(shù)作品，涉獵的題材全面廣泛，有紋飾、人物、山水、花草、飛禽、走獸和書法等，以及所觀所想創(chuàng)造出來的形態(tài)，達(dá)到充分彰顯民間工藝特色。創(chuàng)作中堅持借鑒其他民間工藝的表現(xiàn)手法，全面凸現(xiàn)堆花技藝傳承發(fā)展的時代特征。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新了新技法，促進(jìn)了堆花藝術(shù)在表現(xiàn)主題上升華，把堆花作為主體藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)作出表達(dá)情感想象的藝術(shù)作品，在堆花行業(yè)中獨領(lǐng)風(fēng)騷。

3 結(jié)語

社會環(huán)境、生活方式?jīng)Q定器物的使用功能和審美功能，裝飾在形式上是輔助“用途”的，是裝飾卻是滲透人心靈的，裝飾是深入生活的一種特殊文化形態(tài)，在生活中潛移默化地影響著人的審美。宜興陶堆貼裝飾靠樸實的裝飾語言，表現(xiàn)民間生活的場景，表達(dá)了人們對美好生活的祈望，具有打動人心的藝術(shù)魅力。由于生活環(huán)境的變化，工藝品無論在物質(zhì)功能上，還是審美情趣上都需要找到發(fā)揮自身功能和價值的新途徑。要想發(fā)揚光大宜興陶堆貼裝飾工藝就必須轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。