王新龍

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710100）

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《暴風(fēng)雨》的后殖民解讀

王新龍

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710100）

摘要:莎士比亞的《暴風(fēng)雨》一直均被視為殖民主義寓言，其主人公普洛斯彼羅和卡列班是殖民與被殖民的象征。作品中無論是在語言文化上還是在命運的安排上都有潛在的后殖民主義?；诖?，本文主要針對莎士比亞的《暴風(fēng)雨》進行論述，并解讀其蘊藏在作品中的后殖民主義。

關(guān)鍵詞:莎士比亞；暴風(fēng)雨；后殖民主義

《暴風(fēng)雨》是莎士比亞晚期的一部作品，因其故事情節(jié)跌宕起伏與其獨特的表現(xiàn)手法深受世人的喜愛。但無論是讀者還是對該部作品的研究者來說均將重心放在王公大臣與王子公主的命運上，而忽視了小人物的存在。本文將從小人物的視角出發(fā)，運用后殖民批判的理論分析蘊藏在該部作品中的后殖民主義。

一、普洛斯彼羅與卡列班關(guān)系的確立

從英、法的許多文學(xué)作品中可以看出，早期的殖民者一般都通過武力征服被殖民者，迫使被殖民者屈服于自己的統(tǒng)治。同樣在該部作品中也有體現(xiàn)，卡列班繼承了母親的小島，在島上過著無拘無束的生活，但普洛斯彼羅登上小島后掠奪了小島，卡列班淪為奴隸，從作品中的許多言語中均不難看出卡列班對普洛斯彼羅統(tǒng)治的不滿。

事實上，普洛斯彼羅掠奪小島的方式并不是通過武力，相反而是一種很平和的方式。由于普洛斯彼羅精通法術(shù)，在登錄小島之初與卡列班和諧相處，取得卡列班的信任之后從卡列班的手中奪取了小島，成為小島的主人?？邪喑蔀榕`后如果不順從普洛斯彼羅的心意，普洛斯彼羅就會采用各種手段折磨卡列班。為了消除卡列班對自己地位的威脅，甚至將卡列班夾在石縫當(dāng)中，用殘忍的手段與卡列班建立起殖民者與被殖民者的關(guān)系。

二、普洛斯彼羅鞏固殖民者地位的手段

（一）灌輸白人種族優(yōu)越感。普洛斯彼羅為了鞏固自己殖民者的地位，向卡列班不斷灌輸白人種族優(yōu)越感的言論，使得卡列班在頭腦中重新認定自己的身份。普洛斯彼羅通過多種手段讓卡列班意識到普洛斯彼羅的文明程度要遠高于他這個土著人，并自己掌握著文明和知識，他理所當(dāng)然的應(yīng)當(dāng)享有尊貴的身份和掌控一切的權(quán)利。普洛斯彼羅這種做法與《東方學(xué)》中論述歐洲殖民者強于東方人的做法不謀而合。賽義德認為歐洲殖民者享有絕對的話語權(quán)，通過美化歐洲白人的方式凸顯出東方人的野蠻和落后，顯示出自己的地位和高貴。這種假設(shè)讓東方人認為歐洲白人理應(yīng)當(dāng)成為救贖者，成為解救他們的恩人?！侗╋L(fēng)雨》中的普洛斯彼羅就是通過這種方式轉(zhuǎn)變了卡列班的思想，讓卡列班內(nèi)心深處認為他們本應(yīng)該是殖民者與被殖民者的關(guān)系。

《暴風(fēng)雨》作品中的思想同時也體現(xiàn)了劇作家本人的態(tài)度，莎士比亞將小島中的人物分成了兩個派別，一派是以普洛斯彼羅為代表的歐洲白人，一派是以卡列班為代表的土著居民。從莎士比亞作品中的語言中不難看出，作者更偏愛以普洛斯彼羅為代表的歐洲白人。在作者眼中卡列班之所以會處于被殖民者的地位，完全是由于自身的愚昧和野蠻造成的，盡管處于弱勢地位但仍不值得同情和可憐。作者的這個態(tài)度也反映了當(dāng)時社會歐洲白人對土著人的想法和態(tài)度，所以可以看出作家與作品中的人物對土著人或其他種族的歧視并非偶然，而是那個殖民社會的普遍現(xiàn)象。

（二）迫使被殖民者說自己的語言。普洛斯彼羅第二個鞏固自身殖民者地位的手段就是強迫被殖民者說自己的語言，因為語言在殖民統(tǒng)治中發(fā)揮著重要作用。殖民者美名其曰的認為將語言傳播給被殖民者是為了讓他們更文明，其實不然，一個種族接受另一個種族的語言，其實就是將自己種族的語言推向消亡的邊緣。普洛斯彼羅讓卡列班接受自己的語言，就是一種赤裸裸的殖民行為。

換個角度出發(fā)，普洛斯彼羅將自己的語言傳授給卡列班很大程度上是為了滿足自己的私欲。普洛斯彼羅為了能更好的統(tǒng)治卡列班，讓卡列班發(fā)揮更大的作用，首先卡列班就要懂得普洛斯彼羅發(fā)出的命令，所以懂得語言是基礎(chǔ)。只有卡列班懂得普洛斯彼羅的語言二者才能無障礙的溝通，所以普洛斯彼羅將語言傳授給卡列班并不是為了傳播文明，而是為了讓卡列班更好的服務(wù)自己。

語言除了幫助殖民者在殖民地維持正常生活以外，更是一種侵害殖民者文化、價值體系以及語言的媒介。通過語言這種手段讓土著人相信自己的文化是落后的，普洛斯彼羅通過語言的形式將歐洲白人的文化強加于殖民者身上，使被殖民者甘于屈于被殖民的地位。

三、后殖民解讀

從作品中可以看出卡列班其實是一個具有反抗意識的奴仆，但這種反抗意識爭取的不是真正的自由?？邪嘞Ｍ麙昝撈章逅贡肆_的統(tǒng)治，所以去求助特林鳩羅和斯丹法諾，但他承諾在推翻普洛斯彼羅后成為他們的奴隸?？煽邪酁樾轮魅俗龅氖虑槿鐚ζ章逅贡肆_的事情一致，可見卡列班從內(nèi)心深處已經(jīng)認同了普洛斯彼羅的統(tǒng)治，那這種反抗又有何意義。在殖民主義的結(jié)構(gòu)當(dāng)中被殖民者逐漸接受了殖民者的思想和文化，卡列班內(nèi)心的奴役思想已經(jīng)注定了他的反抗是失敗的。莎士比亞為卡列班安排的結(jié)局是卡列班認識到自己的反抗行為是錯誤的，并向普洛斯彼羅屈服?；蛟S對于一個被殖民者來說最好的結(jié)局就是被感化，接受殖民者的文化和思想。莎士比亞通過最終的結(jié)局向人們暗示土著人這個被殖民者想獲取自由的唯一方法就是向主人屈服，將命運交由主人來主宰。

縱觀莎士比亞的《暴風(fēng)雨》，從作家對普洛斯彼羅與卡列班之間的殖民關(guān)系與文化、語言和價值觀念的認同，到最后命運的安排上其實可以看出作家對殖民的立場。作家認為歐洲白人是理性的，是文明的代表，而土著人是反面的，是野蠻和落后的產(chǎn)物，是為了襯托歐洲白人的智慧和理性的小角色。莎士比亞在作品中無不流露出對白人殖民的肯定和對土著人落后的鄙視，認為歐洲白人的殖民是一種合理化的現(xiàn)象。當(dāng)然，作家的這種思想與英國當(dāng)時社會政局有著密切的關(guān)系，所以才會有上述對《暴風(fēng)雨》中后殖民的解讀。

四、結(jié)束語

在對莎士比亞的《暴風(fēng)雨》進行解讀時總會有新的發(fā)現(xiàn)與理解，在解讀時完全返回到原著幾乎是不可能的，但是可以站在原著的立場上進行解讀和分析。一個作品的產(chǎn)生必然離不開當(dāng)時政治環(huán)境，如果一部作品既能為國家擴張服務(wù)又能為殖民地的人民尋求民族意識，那這部作品就是成功的，很顯然，莎士比亞的《暴風(fēng)雨》做到了，相信莎士比亞的生命在這部作品中得到了延續(xù)。

參考文獻：

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中圖分類號：I106.4

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0197-01