盛瑞芬　周旭紅

“輸出性活動”，以充分發(fā)揮學(xué)生參與性與主動性為目標(biāo)，注重學(xué)生個性發(fā)展，推動小學(xué)語文課堂教學(xué)從“知識導(dǎo)學(xué)”向“綜合素質(zhì)導(dǎo)向”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由教課文到教語文的華麗轉(zhuǎn)身。

一、 依據(jù)教材，理清思路，讓學(xué)生言之有序

“故事復(fù)述”是學(xué)生對語言材料吸收、存儲、內(nèi)化、整理和表達(dá)的過程，是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動。教師指導(dǎo)學(xué)生把故事復(fù)述精彩，首先要指導(dǎo)學(xué)生以課文為依據(jù)，在表達(dá)時不偏離課文的主旨，不隨意改變故事的本來面目，理清故事的前因后果，把握故事的整體結(jié)構(gòu)，這樣就能把故事復(fù)述得有條有理，有聲有色。

執(zhí)教《三打白骨精》一課時，筆者先讓學(xué)生結(jié)合課題，加上故事的起因和結(jié)果，說一說課文主要講了一個怎樣的故事。

師：讀完故事，能簡要地概括和復(fù)述，這是一種本領(lǐng)！如果就像剛才這樣，把這個故事講給你聽，你愛聽嗎？（學(xué)生紛紛搖頭）

師：那么，如何把這個故事講精彩？這是本節(jié)課要學(xué)習(xí)的一個本領(lǐng)！請大家快速瀏覽課文第2—4自然段，說說第一回合的故事情節(jié)。

這樣的教學(xué)，既為學(xué)生理清了故事情節(jié)，又為學(xué)生搭建了復(fù)述故事的“框架”，深深吸引著學(xué)生的注意力，學(xué)生易于接受，樂于參與。接下來，教師順理成章地帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)故事的第一回合，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語感悟人物形象，滲透方法，教會表達(dá)，激勵輸出，使語文課堂呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

二、 借助原著，豐厚表達(dá)，讓學(xué)生言之有物

在引導(dǎo)學(xué)生講故事時，可以鼓勵學(xué)生讀一讀原著第二十七回“尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王”，聽一聽著名藝術(shù)家單田芳的《西游記》評書第50集。借助這些拓展資料，以課文為源頭，挖掘出新的活水，為課文輸入新鮮空氣，進(jìn)而拓寬學(xué)生的思維空間，豐厚表達(dá)，讓言語輸出更加精彩。

為了讓學(xué)生能把故事講得有血有肉，有聲有色。課前，教師為每個學(xué)生精心準(zhǔn)備了一張資料鏈接卡：（出示【原著】白骨精一變村姑、二變老婦人、三變老公公的外貌描寫）通過適當(dāng)補(bǔ)充原著中的精彩描述，為學(xué)生更好地輸出作好鋪墊。

三、 放飛想象，靈動語言，讓學(xué)生言之有色

教師可以引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)原有故事，通過想象或聯(lián)想，或補(bǔ)充故事的某些藝術(shù)空白，或營造故事的藝術(shù)氛圍，或補(bǔ)充故事的不同結(jié)尾，培養(yǎng)學(xué)生的說話能力。在引導(dǎo)學(xué)生講白骨精“一變”的過程中，教師讓學(xué)生抓住人物的語言、動作等細(xì)節(jié)感悟其形象后，設(shè)計這樣一個想象練說環(huán)節(jié)：

師：同學(xué)們想象一下，白骨精會用怎樣的花言巧語，誘騙唐僧享用她的齋飯呢？

生：白骨精徑直走到唐僧面前，亮開那黃鶯一般的嗓音說：“小女子聽說東土大唐高僧經(jīng)過此地，特意拿了罐齋飯供你們享用，這山高路遠(yuǎn)的，想必你們一定很餓了吧？快快吃吧！”

師：“阿彌陀佛，我徒兒已去南山摘桃。這荒山野嶺的，你一個女兒家，父母肯定擔(dān)憂，快回吧！”

生：“長老，我父母都吃齋信佛，這香噴噴的饅頭，熱騰騰的小米粥……都是他們精心準(zhǔn)備的呀！”

師：“善哉！善哉！”……

通過引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，學(xué)生思維的閘門被打開了，不但增添了故事復(fù)述的情趣，而且提升了學(xué)生的表達(dá)能力，語言更靈動，興趣更濃厚，講起故事來自然有聲有色了！

（作者單位：宜興市城中實驗小學(xué)）