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        公路施工企業(yè)如何更好地樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀

        2016-03-09 23:36:34肖庚明
        企業(yè)文化·中旬刊 2015年12期
        關(guān)鍵詞:樹立踐行

        肖庚明

        摘 要:隨著我國(guó)改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,胡錦濤總書記提出了以“以八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,企業(yè)如何樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,是我們當(dāng)前必須要考慮的問題。

        關(guān)鍵詞:樹立;踐行;榮辱觀

        中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的優(yōu)秀民族,早在春秋時(shí)期,就有了“禮、義、廉、恥”為主要內(nèi)容的道德觀,到了宋朝,又產(chǎn)生了“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為主要內(nèi)容的“八德”,作為當(dāng)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范,并延續(xù)至今成為中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。

        隨著我國(guó)改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化,社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式的多元化,使人們?cè)谒枷氲赖?、價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)等方面發(fā)生了深刻變化,此外,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講求效益,忽視公平,忽視人性,道德觀念和財(cái)富觀念相比,道德觀念十分軟弱,于是,社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域容易產(chǎn)生各種社會(huì)思潮相互交錯(cuò),相互激蕩的復(fù)雜局面;思想道德領(lǐng)域容易出現(xiàn)這樣那樣的問題:是非不明、美丑不分、榮辱不辨、見利忘義、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等現(xiàn)象。更由于我國(guó)尚處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,社會(huì)價(jià)值觀念還沒有完全定型,舊的價(jià)值體系逐步遭到破壞,新的價(jià)值體系尚未健全,容易出現(xiàn)秩序和混亂并存的現(xiàn)象。因此,一種新的道德標(biāo)桿亟須確立。

        今年“兩會(huì)”期間,胡錦濤總書記提出了以“以八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,為公民道德樹立了新的標(biāo)桿,它將中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來,即提取了“孝悌忠信、禮義廉恥”八德的精華,又摒棄了其男尊女卑、三綱五常等封建思想的糟粕,既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承,又結(jié)合了時(shí)代特點(diǎn),反映了時(shí)代的要求,具有十分鮮明的時(shí)代特色和風(fēng)格。它把道德規(guī)范與人的修養(yǎng)、素質(zhì)緊密結(jié)合起來,把思想道德建設(shè)與社會(huì)道德評(píng)價(jià)緊密結(jié)合起來,旗幟鮮明地指出了什么是對(duì),什么是錯(cuò);什么是榮,什么是恥。因此,作為公路部門職工,如何在思想高度上認(rèn)同,如何在實(shí)踐中自覺履行社會(huì)主義道德規(guī)范的基本要求,努力推動(dòng)當(dāng)前各項(xiàng)工作,努力讓自己成為高素質(zhì)的公路建管養(yǎng)人才,是我們當(dāng)前必須要考慮的問題。

        一、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,要從做好本職工作著手

        作為新時(shí)代的我們,要把自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀作為自己的潛意識(shí)行為,從自身一言一行、一點(diǎn)一滴做起,凡事都要以“八榮八恥”作為標(biāo)準(zhǔn),把“八榮八恥”作為一個(gè)基因,融入到自己的血液中,讓它無時(shí)無刻不在影響、規(guī)范自己,使之成為自我成長(zhǎng)、公司發(fā)展的巨大內(nèi)驅(qū)力,并在全司形成人人身體力行社會(huì)主義榮辱觀的良好局面。同時(shí),樹立社會(huì)主義榮辱觀,

        是一個(gè)形成良好風(fēng)尚的過程,也是廣大人民群眾參與的過程,是一個(gè)人人自覺參與,長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的過程,我們廣大干部職工,要從做好本職工作著手,凡事要自覺以八榮八恥為鏡,通過榮辱對(duì)照,在工作中正確處理國(guó)家利益、公司利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系,正確處理個(gè)個(gè)與他人、權(quán)利與義務(wù)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系,在部門內(nèi),公司內(nèi)大力發(fā)揚(yáng)互敬互愛、團(tuán)結(jié)互助、樂于奉獻(xiàn)的集體主義精神,把認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀作為良好行風(fēng)、良好社會(huì)風(fēng)氣形成的重要舉措。

        二、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,要以做誠(chéng)信個(gè)人和企業(yè)為重點(diǎn)

        “國(guó)無信不穩(wěn)、企無信不興、人無信不立”,誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人來說,是修身、立德、處事的根本;對(duì)于企業(yè)來說,是企業(yè)文明及信譽(yù)程度的標(biāo)志,社會(huì)主義榮辱觀中“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥”,直接闡明了誠(chéng)信建設(shè)的重要性。因此,我們個(gè)人在實(shí)際工作中,要做到有一說一,有二說二,不歪曲、篡改事實(shí),不隱瞞自己真實(shí)意思,做事光明磊落,信守諾言。而我們工程建設(shè)企業(yè),也只有牢固樹立“重合同,講信譽(yù)、守信用”的企業(yè)信譽(yù)方針,才能贏得業(yè)主、同行及勞作隊(duì)伍的信任,才能贏得更廣闊的發(fā)展空間。

        三、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,要以加強(qiáng)榮辱觀教育為抓手

        要把學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀納入黨委(黨組)中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃,作為機(jī)關(guān)理論學(xué)習(xí)的重要課程,作為黨員先進(jìn)性建設(shè)的必要課程,圍繞學(xué)習(xí)榮辱觀教育,進(jìn)一步深入形勢(shì)政策教育和民主法制教育,在公司內(nèi)部大力營(yíng)造褒榮貶恥、懲惡揚(yáng)善的氛圍,從而進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部職工積極向上,追求真善美、抵制假惡丑,努力把社會(huì)主義榮辱觀的各項(xiàng)要求落實(shí)到各項(xiàng)工作、學(xué)習(xí)和生活中去。

        四、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,要以先進(jìn)典型來引路

        要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用,通過大力宣傳、學(xué)習(xí)包起帆,許振超、陳剛毅等典型的先進(jìn)事跡,進(jìn)一步深化職工的榮辱意識(shí),使之樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,樹立正確的權(quán)利觀、地位觀和利益觀,并以此引導(dǎo)公司良好的價(jià)值導(dǎo)向。

        公路施工企業(yè)應(yīng)結(jié)合行業(yè)實(shí)際,逐步建立和完善有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的評(píng)價(jià)機(jī)制,獎(jiǎng)懲機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制,充分發(fā)揮群眾監(jiān)督的功能和作用,促進(jìn)扶正祛邪,懲惡揚(yáng)善社會(huì)風(fēng)氣的形成,引導(dǎo)和督促?gòu)V大員工自覺按照社會(huì)主義榮辱觀的要求規(guī)范自己的言行舉止。

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