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        語言資源:旅游資源的再開發(fā)

        2016-03-08 22:43:26廖俐
        旅游縱覽·行業(yè)版 2016年1期
        關(guān)鍵詞:東巴文導游方言

        廖俐

        語言屬于一類資源,是由于其具備文化和經(jīng)濟價值。在旅游資源的開發(fā)中,語言資源是重要的組成部分。各地區(qū)的方言與傳統(tǒng)歌謠節(jié)目承載了我國悠遠的歷史文化,是我國主要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文簡要分析了旅游資源中語言資源的在開發(fā),力求有效的保護、發(fā)揚和應用語言資源。

        最近些年,語言資源的發(fā)展和其對社會經(jīng)濟發(fā)展的推動作用已經(jīng)獲得了社會各界更多的重視,且語言資源己變成了促進旅游行業(yè)發(fā)展的主要方式。在這樣的大背景下,語言資源得到了更加快速的發(fā)展。對語言資源進行合理的開發(fā),已經(jīng)是當前時期相關(guān)部門的主要研究方向。

        一、語言資源可以成為旅游資源

        (一)觀賞性

        通過視覺體現(xiàn)的古代文字、各類書法、石刻、纂刻以及對聯(lián)均具備特殊的文化底蘊,可以吸引游客觀賞。甲骨文、納西族的東巴文以及女字借助對聯(lián)詩歌形式展現(xiàn)出來,具備非常高的觀賞性,可以使游客回味無窮。

        (二)趣味性

        導游哼唱民謠,說方言,此類語言可以使游客緩解疲勞、愉悅心情。且優(yōu)美生動的導游講解具備獨特的魅力與趣味性。

        (三)稀缺性

        稀缺的語言通常是吸引游客的主要資源。比如,貢山獨龍族自治縣的語言、怒江若柔語言以及耿馬傣族佤族自治縣的傣繃文均列入云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。且以此類稀缺語言為主要載體的神話故事、民間故事、歌謠、詩詞和諺語都具備較大吸引力的語言資源。也就是說,游客重視的精神感受與審美感受,游客可以是購買一類氣氛、單獨一句話或者單獨的符號,所以,可以為游客提供審美感受與地方方言、文學語言和稀缺的語言均會變成精神類的旅游資源。

        二、旅游資源中語言資源的再開發(fā)

        語言資源所具備的經(jīng)濟價值反映在對其合理的開發(fā)方面,商品化與產(chǎn)業(yè)化可以更好的產(chǎn)生經(jīng)濟效益。但以語言資源角度來看,科學開發(fā)即屬于一類保護和發(fā)揚。以下將具體分析旅游資源中語言資源的再開發(fā)。

        (一)語言當成交流工具和交流能力

        語言屬于一類符號,是交流的主要工具。其是旅游行業(yè)中進行宣傳、接待以及導游的基礎(chǔ)交際工具,簡單明了的語言是確保旅游正常開展、得到經(jīng)濟與社會價值的基礎(chǔ)。書面的旅游宣傳、標識以及口頭的講解均以語言資源為核心。語言資源能夠使游客進行消費,能夠當成審美對象。因此,語言資源的再開發(fā)需使其具備的工具功能充分發(fā)揮,并藝術(shù)化,變成可以提供愉悅身心和審美感受的資源。旅游廣告和導游需切實與游客的認知情況相結(jié)合,借助文學和故事使其更加生動優(yōu)美。美麗的宣傳冊也能夠變成視覺盛宴,導游高質(zhì)量的講解同樣能使游客得到比風景和飲食更多的愉悅。提升導游的語言水平需重視如下幾點:第一,語言資源的策略應用水平,語用策略強調(diào)如何更好地使用合意性的語言,在適當?shù)恼Z境里采用最合適的話語,并以現(xiàn)實交流的最大化滿足自身的意圖,即應用優(yōu)美、有趣得體的話語,使游客感受到心曠神怡,語言中感覺到動聽悅耳,且回味無窮,達到審美感受的要求;第二,語言藝術(shù)形式的表達水平,此類藝術(shù)形式有相聲、歌曲以及笑話,例如導游演唱的民曲,講述的那些有趣的故事,都會提升游客的審美感,最終獲得旅游的喜悅。

        (二)語言資源當成知識與文化

        語言資源是人類共同的財富,屬于人文旅游資源。比如,永州的旅游廣告中將女字、書法、戲劇以及方言均當成了旅游資源;河南省安陽市具備甲骨文和周易;云南省具備東巴文和部分少數(shù)民族歌謠和故事,此類特殊的文化語言均屬于一列旅游資源。所以,能夠設計出特殊的旅游路線和特色產(chǎn)品,比如地方方言旅行、女書文化旅行、東巴文旅行、越劇旅行、書法旅行以及小品旅行等模式。

        1、地方方言為主的旅游路線

        旅游屬于一類空間的改變,此類改變階段,一方面是自然景色的改變,另一方面是風土人情的改變與地方語言的改變。若導游在游客每到達一個地區(qū)就講解對應的地區(qū)方言,且合理的應用地區(qū)方言進行講解,則會為旅游者提供很多興趣。通過對部分導游的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn),進行團隊旅游的時候,全部的地陪均會應用合理數(shù)量的地方方言營造旅游的氣氛。比如,遼寧省大連市的地接導游就會教游客將吃飯說成逮飯,將女人喜歡漂亮說成浪;云南省彝族的地接導游會將女性游客統(tǒng)一稱作阿詩瑪,將全部男性游客均稱為阿黑哥。而在我國湖南省,許多地接導游均會為游客演唱方言版的歌謠:“我從細到大,住得長沙河西,恰的水,恰的魚,哈是湘江河的…”,如此導游方式,導游與游客之間的關(guān)系就會越來越融洽。聽著各類方言就如同欣賞各種各樣的風景名勝、吃各種各樣的地方小吃一般。地區(qū)方言已經(jīng)逐漸變成相對容易轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟效益與社會價值的一類旅游資源。

        格拉本曾經(jīng)提出簡單的流程,就是如何將游客變?yōu)橄耐娜?,首先,為游客穿戴夏威夷特色的服裝;其次,教游客說夏威夷地區(qū)的方言;最后,讓游客演夏威夷人。研究人員曾經(jīng)對一些到新西蘭地區(qū)與德國進行旅游的游客實行調(diào)查分析,有大約95%的游客不喜歡過多的應用德語進行旅游介紹與服務,覺得此舉降低了旅游階段的挑戰(zhàn)性,反而更加喜歡應用地區(qū)方言進行暢快的旅游。不難看出,地區(qū)方言或者地區(qū)語言與用來進行交流溝通的語言存在差異,變成了游客所想體驗的目標,換句話說,就是一類反映地區(qū)文化的旅游資源。

        2、借助小品形式、影視以及民俗語言設定旅游路線

        旅游過程中游客更希望能夠多姿多彩,小品、影視以及戲曲均能夠為游客提供歡樂。根據(jù)沈陽市旅游網(wǎng)的有關(guān)新聞,沈陽的劉老根大舞臺已經(jīng)建立了地方文化旅游的主要方式,到東北地區(qū)旅游的游客多數(shù)會前來觀賞趙本山的小品。而到了杭州市的西溪,更多的游客都會去《非誠勿擾》的拍攝地點,感受電影對白的幽默感。

        3、借助文字和文字藝術(shù)設定旅游線路

        熱愛地區(qū)文化旅游的游客通常對古代文字和石刻有很大的興趣。西安市碑林博物館僅僅半年時間就能夠接待游客大約19萬人,河南安陽在黃金周期間,可以接待游客大約37萬人,云南省但凡關(guān)系到麗江的旅游,全部都包含了感受東巴文的主題活動。書法旅行同樣有許多游客感興趣,比如,紹興地區(qū)三月份會組織蘭亭書法節(jié)。有學者提出書法景觀理念,理念中相信:書法景觀是我國歷史文化中最直接和最有象征性的文化景觀種類,能夠當初我國文化景觀在全球化階段的主要符號與象征。

        4、借助文化代碼的語言文字研發(fā)旅游產(chǎn)品

        旅游屬于一列短期的觀賞模式,旅游者尋求文化感受、身心放松以及美好回憶。特色的旅游產(chǎn)品是文化的重要載體,任何旅游產(chǎn)品均承載著游客旅游過程中的經(jīng)歷,均體現(xiàn)了特殊的文化種類。有學者曾經(jīng)提出:將甲骨文和周易的有關(guān)文化印刻在各類生活用品上,并設計美麗的圖案,還能夠做成各類玩具和工藝品上,使其具備更高的收藏價值。旅游商品借助文字資源這類代碼,能夠保護與發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。也有學者曾經(jīng)以東巴文進行舉例,針對旅游商品文化具備的復興作用進行了肯定,東巴文始終都僅僅用來攥寫東巴經(jīng)經(jīng)文。可由于云南麗江旅游產(chǎn)業(yè)的快速進步,人們已經(jīng)將簡單的東巴文字印刻在木盤或者T恤上,做成具備民族特色的工藝品。進而出現(xiàn)了一段時期全國范圍內(nèi)的東巴文化熱,其一方面復興了東巴文化,還保護與發(fā)揚了東巴文化。因此,當前旅游產(chǎn)品同質(zhì)化競爭,切實有效的發(fā)掘具備濃郁民族特色的語言資源,將其變成具備獨特意蘊的旅游商品,就變得格外關(guān)鍵。

        三、總結(jié)

        綜上所述,將語言資源當成旅游資源來看待,具備非常重要的意義,不僅能在語言學的基礎(chǔ)上,提升語言資源的理念,推動方言學的發(fā)展進步,并且從旅游業(yè)的方面來看,其能夠使人們對語言實質(zhì)的認識更深,并且?guī)砭薮蟮慕?jīng)濟效益。所以,進行語言資源的在開發(fā)就變得非常重要。

        (作者單位:廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院)

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