劉曉箏

（河南財(cái)政金融學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，河南　　鄭州　451464）

淺談高校在廉政建設(shè)中的使命

劉曉箏

（河南財(cái)政金融學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，河南鄭州451464）

在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的今天，日益嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題阻礙著各國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)在致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中也遭受了腐敗問(wèn)題的嚴(yán)重困擾，為控制腐敗現(xiàn)象蔓延，維護(hù)社會(huì)的公平、正義，黨和政府提出要加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。當(dāng)前，腐敗的危害不僅體現(xiàn)在阻礙國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)道德滑坡上，還嚴(yán)重影響著國(guó)家新一代建設(shè)人才的健康成長(zhǎng)。社會(huì)的發(fā)展、變革給予高等教育難得的歷史發(fā)展機(jī)遇。正確把握當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和黨要管黨、從嚴(yán)治黨的迫切要求，肩負(fù)起構(gòu)建高效、廉潔、和諧社會(huì)以及為社會(huì)培養(yǎng)大批素質(zhì)精良人才的任務(wù)，是各個(gè)高校在當(dāng)前廉政建設(shè)中義不容辭的職責(zé)和使命。

反腐倡廉；廉政建設(shè)；高校；人才培養(yǎng)

中國(guó)高等教育正處于新世紀(jì)大發(fā)展、大變革的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，這一時(shí)期又正值我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就的時(shí)候，這實(shí)在是一種歷史的幸運(yùn)，社會(huì)的發(fā)展、變革給予了高等教育難得的歷史發(fā)展機(jī)遇。正確把握當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和黨要管黨、從嚴(yán)治黨的迫切要求，肩負(fù)起構(gòu)建高效、廉潔、和諧社會(huì)以及為社會(huì)培養(yǎng)大批素質(zhì)精良人才，是各個(gè)高校在當(dāng)前廉政建設(shè)中義不容辭的職責(zé)和使命。［1］

一、廉政建設(shè)是時(shí)代發(fā)展的需要

隨著現(xiàn)代物質(zhì)文明的發(fā)展，世界變得越來(lái)越小，高度發(fā)達(dá)的海陸空交通體系、飛速發(fā)展的通信和信息產(chǎn)業(yè)，大大縮短了個(gè)體與外部世界的距離。因此，高校要想真正承擔(dān)起時(shí)代賦予的使命，必須從總體上把握當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展需要。

第一，當(dāng)今時(shí)代的主旋律是和平與發(fā)展。當(dāng)今世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依賴程度達(dá)到了前所未有的高度。20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，世界范圍內(nèi)的貿(mào)易往來(lái)、資金流動(dòng)和技術(shù)交流，正在打破不同政治體制和經(jīng)濟(jì)體制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)壁壘，在全球范圍內(nèi)形成一個(gè)相互依存、共同發(fā)展的整體。在這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的動(dòng)蕩不安，都將損害該國(guó)或地區(qū)的利益，進(jìn)而損害其他投資國(guó)的利益。當(dāng)前，世界各國(guó)均重視以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，已成為世界各國(guó)人民的共同愿望和心聲。人們愛(ài)好和平，頌揚(yáng)和平、民主、正義、平等、崇尚理性的價(jià)值觀，為世界的和平發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。因此，和平和發(fā)展已成為當(dāng)前世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和人們安居樂(lè)業(yè)的必然選擇。

第二，當(dāng)今時(shí)代的中心問(wèn)題是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是和平安定的重要條件，各國(guó)要保持政局穩(wěn)定、維持世界和平，就要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力，不斷地創(chuàng)新知識(shí)和對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造性應(yīng)用成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵?？茖W(xué)技術(shù)的跨越發(fā)展，迫使各國(guó)紛紛采取有效措施搶占科技高峰，以免在激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中失去優(yōu)勢(shì)。發(fā)展中國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求更為迫切。我國(guó)進(jìn)行社會(huì)改革，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針，尋求符合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，通過(guò)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善人們的生活，但受我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱、工業(yè)發(fā)展起步較晚、人口基數(shù)較大等不利因素的影響，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)還有很長(zhǎng)的路要走。因此，我國(guó)要抓住難得的歷史發(fā)展機(jī)遇，推動(dòng)知識(shí)和科技進(jìn)步，尋求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的路徑，以增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力。

第三，反腐倡廉是各國(guó)共同的問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的今天，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的國(guó)家、還是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，無(wú)論是社會(huì)主義國(guó)家、還是資本主義國(guó)家，均受到腐敗問(wèn)題的困擾，日益嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題阻礙了各國(guó)的發(fā)展。世界經(jīng)濟(jì)論壇等國(guó)際組織認(rèn)為，腐敗問(wèn)題是世界各國(guó)共同面臨的最大挑戰(zhàn)。［2］印尼前總統(tǒng)蘇哈托在執(zhí)政的30年間，聚斂了400億美元的財(cái)富。蘇哈托腐敗案不是個(gè)例，其反映出當(dāng)今某些國(guó)家社會(huì)政治生活中腐敗問(wèn)題的嚴(yán)重性。如果手握重權(quán)的官員們不是為國(guó)家、為社會(huì)、為民眾用好權(quán)，而是把權(quán)力用在開(kāi)辟個(gè)人財(cái)源上的話，不僅會(huì)損害國(guó)家和人民的利益，還會(huì)滋長(zhǎng)社會(huì)上的驕橫腐敗習(xí)氣，損害國(guó)家形象。腐敗的危害是巨大的。世界銀行的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，貧窮國(guó)家腐敗金額高達(dá)1200億美元。國(guó)際貨幣基金組織的調(diào)查顯示，在那些腐敗問(wèn)題嚴(yán)重的國(guó)家，投資金額至少下降了5%。世界銀行的統(tǒng)計(jì)表明，腐敗能使一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率下降0.5%。［3］如今，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上點(diǎn)擊“腐敗”一詞，得到的信息比任何題材都要多，腐敗已超越了國(guó)界，成為全球性的問(wèn)題。因此，腐敗問(wèn)題受到世界各國(guó)政府的重視，人們對(duì)政府的腐敗治理也極為關(guān)注。我國(guó)在致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中也遭受了腐敗現(xiàn)象的嚴(yán)重困擾，為了控制腐敗現(xiàn)象蔓延，維護(hù)社會(huì)的公平和正義，黨和政府提出要加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。

二、廉政建設(shè)是我國(guó)深化改革的需要

我國(guó)的改革開(kāi)放需要社會(huì)穩(wěn)定，只有在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中，才有可能以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，也只有社會(huì)穩(wěn)定了，才能保護(hù)并鞏固改革開(kāi)放已取得的成果。然而，當(dāng)前社會(huì)生活中出現(xiàn)的腐敗問(wèn)題卻影響了社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須進(jìn)行嚴(yán)肅治理。

公平、正義是社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。如果人們普遍認(rèn)為社會(huì)是公平的，擁有平等的就業(yè)機(jī)會(huì)和公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，那么人們就會(huì)安居樂(lè)業(yè)。而腐敗會(huì)嚴(yán)重破壞社會(huì)的公平、正義，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制受到扭曲，進(jìn)而失去公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，引發(fā)不滿，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安。對(duì)于一個(gè)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，社會(huì)穩(wěn)定是極為重要的，如果沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)停滯不前。

現(xiàn)代化建設(shè)需要國(guó)家投入大量的資金，而腐敗卻導(dǎo)致大量資金外流。腐敗分子總是想方設(shè)法藏匿非法所得的財(cái)產(chǎn)，甚至將財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到境外，從而導(dǎo)致國(guó)家資金大量外流，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。還有部分政府人員將國(guó)家資金轉(zhuǎn)化為個(gè)人消費(fèi)資金，他們住則豪宅、出則豪車，揮金如土，過(guò)著極度奢侈的生活，這些腐敗行為使國(guó)家遭受了極大的經(jīng)濟(jì)損失，損害了人民群眾的利益，引發(fā)了極大民憤，民間的順口溜“幾萬(wàn)不用提，十萬(wàn)小弟弟，百萬(wàn)遍地有，千萬(wàn)不稀奇，要想真改變，還需花大力”，反映了群眾熱切期盼懲治腐敗的心聲。

腐敗現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是道德體系的問(wèn)題。腐敗違背社會(huì)道德，嚴(yán)重侵蝕著社會(huì)風(fēng)氣。公職人員的腐敗問(wèn)題，說(shuō)明他們喪失了對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的忠誠(chéng)品質(zhì)，失去了履行國(guó)家職責(zé)的道德基礎(chǔ)和精神支柱。社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中腐敗盛行，破壞了社會(huì)生活中人與人之間的健康、互助互愛(ài)、互相信任的關(guān)系，使人與人之間的關(guān)系變得金錢化、私欲化，人們變得感情冷漠、自私自利，放松了對(duì)自我的道德約束，社會(huì)倫理道德墮落，“黃、毒、賭”等丑惡現(xiàn)象大量出現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，腐敗現(xiàn)象導(dǎo)致了社會(huì)公眾法律信念淡薄，社會(huì)道德水準(zhǔn)下降。

腐敗的危害不僅體現(xiàn)在阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)道德滑坡上，還嚴(yán)重影響著國(guó)家新一代建設(shè)人才的健康成長(zhǎng)?，F(xiàn)在的年輕人對(duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象并不陌生，有些人甚至對(duì)公款消費(fèi)、請(qǐng)客送禮之道頗為熟悉并將之引入高校校園，敗壞了校園風(fēng)氣。比如，為了得到教師的關(guān)照、為了考試過(guò)關(guān)、為了獲得各種評(píng)先評(píng)優(yōu)的機(jī)會(huì)，一些大學(xué)生各行其道，期望通過(guò)請(qǐng)客送禮達(dá)成心愿。部分大學(xué)生不比學(xué)習(xí)，反而比誰(shuí)的家長(zhǎng)官大錢多。此類現(xiàn)象不利于大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。十年樹木，百年樹人，腐敗問(wèn)題對(duì)年青一代的消極影響不容忽視。但值得慶幸的是，黨和國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，決心反腐倡廉，加強(qiáng)廉政建設(shè)。

我國(guó)改革開(kāi)放取得了舉世矚目的偉大成就，但在改革開(kāi)放的進(jìn)程中也出現(xiàn)了這樣或那樣的問(wèn)題，其中就包括日益嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題。正如中紀(jì)委原書記尉健行同志指出的：“改革成敗系于反腐敗，國(guó)運(yùn)興衰系于反腐敗?！保?］腐敗不僅敗壞了改革開(kāi)放的聲譽(yù)，還直接威脅我國(guó)的前途和命運(yùn)。因此，廉政建設(shè)勢(shì)在必行，這是黨和國(guó)家的選擇，也是人民的選擇。

正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的中國(guó)國(guó)情，是高校明確自己歷史使命的前提條件。我國(guó)當(dāng)前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是全面改革探索、建立并發(fā)展充滿活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制的階段，是全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段。各高校是廣大青年成長(zhǎng)成才的搖籃，為了更好地服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，培養(yǎng)大批高素質(zhì)的青年學(xué)子，各高校必須正確認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情，敢于擔(dān)當(dāng)，激發(fā)高校在廉政建設(shè)中的使命感。

三、高校在廉政建設(shè)中的使命

我國(guó)的教育科學(xué)文化事業(yè)經(jīng)過(guò)多年的改革發(fā)展，取得了一定的成績(jī)，為國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)等提供了人力保障和知識(shí)支撐。但高校應(yīng)認(rèn)識(shí)到我國(guó)的社會(huì)主義制度尚不完善，就業(yè)、教育、社會(huì)管理等方面還存在諸多問(wèn)題，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，舊的思想觀念、小生產(chǎn)的狹隘觀念及其他落后、腐朽的思想觀念仍然存在并影響著社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，反腐倡廉建設(shè)任重道遠(yuǎn)。

在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新的歷史階段，高校教育工作對(duì)促進(jìn)廉政建設(shè)有著重要的作用和意義。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義道德體系呈現(xiàn)出多樣化與復(fù)雜化的特點(diǎn)，其具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先，有些人尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)干部放松了自我學(xué)習(xí)、自我要求，私欲膨脹，集體主義觀念被淡化、遺忘，利用職權(quán)謀求私利，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。其次，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的等價(jià)交換意識(shí)被無(wú)原則的泛化，侵蝕到社會(huì)各領(lǐng)域中。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須遵循等價(jià)交換原則，這是保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的基本條件。但當(dāng)這種等價(jià)交換的原則泛化到社會(huì)其他領(lǐng)域之中時(shí)，直接導(dǎo)致了人與人關(guān)系的物化，進(jìn)而把人們引向拜金主義的泥潭，許多觸犯國(guó)法黨紀(jì)的黨員干部就是沒(méi)有認(rèn)清這個(gè)問(wèn)題，才在廉潔自律方面出現(xiàn)錯(cuò)誤。［5］最后，新舊道德觀念交叉存在，但兩者相互之間沖突激烈。道德相對(duì)獨(dú)立的本質(zhì)屬性決定了舊的道德不可能隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變而消失。所以，在社會(huì)全面改革的進(jìn)程中，新舊道德觀念會(huì)交叉并存，消除落后的、阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舊道德，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重大課題。高校通過(guò)廉政教育引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生樹立廉潔意識(shí)，養(yǎng)成清廉自守的行為，進(jìn)而形成廉潔高效的校園文化，這無(wú)疑促進(jìn)了社會(huì)主義道德體系建設(shè)，助力黨和國(guó)家的廉政建設(shè)，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，廉政建設(shè)是一項(xiàng)崇高的歷史使命。高校要完成這一歷史使命，就要搞好廉政文化建設(shè)和廉政文化教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)之間的關(guān)系、個(gè)體與集體之間的關(guān)系，幫助大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活和將來(lái)的職業(yè)生活中恰當(dāng)?shù)靥幚砗脗€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系，教導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，更多地為他人和社會(huì)利益著想，做一個(gè)服務(wù)他人和社會(huì)的有用之人。［6］具體來(lái)說(shuō)，高校要做好以下幾方面的教育工作。

第一，培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì)，法律是人們安居樂(lè)業(yè)的強(qiáng)力保障，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等繁榮發(fā)展的保證。大學(xué)生作為社會(huì)群體成員，參與文明社會(huì)的建設(shè)，首先就要做一個(gè)文明人，做一個(gè)守法、遵法、學(xué)法的人。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法制經(jīng)濟(jì)，青年學(xué)生們要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中有所作為，必須要有高度的法制觀念，學(xué)會(huì)自覺(jué)地運(yùn)用現(xiàn)代法律武器武裝自己、保護(hù)自己、發(fā)展自己。對(duì)國(guó)家法規(guī)法紀(jì)的遵循，就是對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的尊重。大學(xué)生們?nèi)绻哂蟹梢庾R(shí)和法律法規(guī)知識(shí)，就會(huì)做守法的表率、廉政自律的表率，從道德層次上嚴(yán)格要求自己，成為社會(huì)的合格公民，進(jìn)而成為其他群體學(xué)習(xí)的表率。

第二，培養(yǎng)大學(xué)生良好的責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)包括責(zé)任感和責(zé)任心。培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，對(duì)他們的未來(lái)人生發(fā)展具有重要的意義。責(zé)任感可以幫助大學(xué)生克服學(xué)習(xí)、生活、工作中的惰性，激發(fā)他們的探索渴望和學(xué)習(xí)、生活、工作的熱情，有利于使其產(chǎn)生堅(jiān)忍不拔的意志和堅(jiān)持不懈的恒心。只有具有責(zé)任感的人，才能抑制內(nèi)心深處的欲望索求，凈化心靈，正確看待個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，擺脫狹隘的個(gè)人利益追求，將集體利益放在首位，培養(yǎng)對(duì)人民、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的深厚感情。

第三，培養(yǎng)大學(xué)生良好的奉獻(xiàn)意識(shí)。大公無(wú)私、自我奉獻(xiàn)是我國(guó)勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展中形成并代代傳承的美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的具體體現(xiàn)。奉獻(xiàn)要求個(gè)體要將為他人和社會(huì)服務(wù)視為目的，這正是高校大學(xué)生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)和認(rèn)識(shí)。我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要人們具有奉獻(xiàn)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)也呼喚人們的奉獻(xiàn)精神，現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的奉獻(xiàn)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)并不否定個(gè)人追求并獲得自己的合法利益，具有奉獻(xiàn)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)的個(gè)人在處理個(gè)人利益和國(guó)家利益時(shí)，總是將國(guó)家、集體的利益放在優(yōu)先位置，為了國(guó)家和集體利益甚至不惜犧牲個(gè)人利益。培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)，就是培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)，幫助他們成為先人后己的人，成為吃苦在前、享樂(lè)在后的文明典范。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)包括物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩部分。衡量我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)文明水平，還要考察社會(huì)精神文明的發(fā)達(dá)程度。各高校不僅有為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)專業(yè)人才的責(zé)任，也有參與社會(huì)精神文明建設(shè)的義務(wù)。在校攻讀學(xué)業(yè)的青年學(xué)子們，在踏入社會(huì)之后，就是傳播文明種子的使者，他們肩負(fù)著創(chuàng)造精神文明、傳播精神文明的歷史使命。因此，作為培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)建設(shè)人才的高校，理應(yīng)成為精神文明建設(shè)的表率，出色完成為建設(shè)廉潔、高效社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的神圣使命。

［1］邱熠.高校廉政文化建設(shè)的思考［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2015，（S1）：42-43.

［2］孟鴻，李玉華.我國(guó)廉政體系建設(shè)問(wèn)題與對(duì)策探討［J］學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2010，（1）：63-71.

［3］黃存金.試論新加坡廉政建設(shè)及其對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)啟示［J］.長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（5）：106-110.

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［5］張玉涵.校園廉政建設(shè)對(duì)預(yù)防高校職務(wù)犯罪的促進(jìn)作用［J］.遼寧警專學(xué)報(bào)，2012，（2）：77-80.

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1671-2862（2016）03-0027-03

2016-05-09

劉曉箏，女，河南開(kāi)封人，教育學(xué)碩士，河南財(cái)政金融學(xué)院副教授，研究方向：高校教育。