2016年2月20日,美國紐約,抗議者們舉行游行,聲援前華裔警員梁彼得。
“不做替罪羊”“不做啞裔”, 2月20日,華裔聚集在美國紐約聯(lián)邦地區(qū)法院外,高舉上述標(biāo)語,聲援紐約華裔警察梁彼得。這場號稱美國華人群體“史上最大”的游行,動(dòng)員了全美三四十個(gè)城市的華人。
梁彼得,紐約華裔警察。2014年11月,他與同事在巡邏一棟公寓時(shí),在黑暗中扣動(dòng)了手槍扳機(jī),子彈經(jīng)墻壁反彈后擊中一名黑人格利,致其死亡。今年2月11日,此案宣判,陪審團(tuán)裁定梁彼得過失殺人、瀆職等5項(xiàng)罪名成立,最高將面臨15年監(jiān)禁。
針對這一不同尋常的判決,華裔進(jìn)行了火速動(dòng)員。他們籌款為梁彼得付律師費(fèi);通過社交媒體組織游行;在白宮網(wǎng)站上,呼吁撤銷對梁彼得指控的請?jiān)甘斋@了12萬簽名。梁的支持者認(rèn)為,在過去15年間,共有179人在紐約市警察執(zhí)行公務(wù)過程中丟掉性命,但在梁彼得之前,只有3名警察遭起訴。為什么白人警察殺人可以免責(zé),而華裔警察殺人便需要擔(dān)此重罪?
事件發(fā)生的背景,恰好是美國全國討論警察槍殺黑人事件之時(shí)。由于在先前發(fā)生的布朗案和加納案中,槍殺兩位黑人青年的白人警察都免于起訴,這很容易令人聯(lián)想到司法不公,認(rèn)為對梁彼得的審判可視為一種平衡。梁成了美國族群矛盾不幸的替罪羊。
盡管華裔社群幾乎一面倒地認(rèn)為判決體現(xiàn)了美國司法體制對華裔的某種“偏見”,但在法律層面是否成立,其實(shí)還很難有定論。隨著細(xì)節(jié)披露,人們注意到,在本案中,梁彼得的確在執(zhí)法環(huán)節(jié)存在過失,既表現(xiàn)在槍擊前違反槍械的使用規(guī)則,也表現(xiàn)在事后對于傷者沒有及時(shí)救助。而所謂“白人做了沒事,為何我做了有事”的質(zhì)疑,只能作為一個(gè)“私下抱怨”,不能作為一個(gè)堂堂正正的辯護(hù)理由。
華人的抗議也激起了一些反彈。格利的家人正打算起訴紐約市警察局,要求就執(zhí)法培訓(xùn)、巡邏政策等可能有瑕疵的環(huán)節(jié)展開調(diào)查,給死者一個(gè)更明確的交代。華人憤怒的是為啥自己沒有白人警察那樣的“待遇”,黑人不滿的是前述案情,脫罪的白人警察。
華裔非裔憤怒的火種,都是種族歧視,但卻沒法抱團(tuán)取暖?!都~約時(shí)報(bào)》稱,盡管對梁警官定罪的反應(yīng)已經(jīng)引起人們之間的敵意,但有些人(亞裔)認(rèn)為這是一個(gè)好時(shí)刻,他們把抗議視為一個(gè)信號,表明這個(gè)在有些人眼里對政府逆來順受的社區(qū)會行動(dòng)起來。
20日的龐大的華人游行,或許對案件本身可產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性幫助很小。其更多的作用,也許體現(xiàn)在給了華裔一個(gè)發(fā)聲的契機(jī)。作為一個(gè)模范的少數(shù)群體,經(jīng)過了多年漫長的忍耐,華人終于學(xué)會了美國社會的一項(xiàng)規(guī)則,那就是團(tuán)結(jié)起來去奮力地爭取權(quán)益。所以這次的華裔游行,其意義超越于梁彼得案本身,是華裔群體一次集中的政治表達(dá)。
正如其標(biāo)語寫的“不做啞裔”。華裔群體要如何維護(hù)自身利益、如何融入美國政治,處理好種族之間的問題,這是梁彼得案之后最大的思考。如果還是局限在一個(gè)特定的個(gè)案的維權(quán)上,而沒有帶來華人參政增加,投票率的變化,那并沒有帶來實(shí)質(zhì)性的政治參與。如閭丘露薇所言,在美國,政治參與,意味著要參與到現(xiàn)有的政治規(guī)則當(dāng)中,然后去推動(dòng)改變,這是各種力量博弈的過程。
一位美國華裔律師點(diǎn)評說:“我們并不缺能力,我們也不缺乏訴求的表達(dá),我們?nèi)鄙俚氖钦嬲谌朊绹鐣⒉⒗眠@個(gè)社會的政治和法律規(guī)則來改變自身形象和影響力的長期堅(jiān)持和不懈努力?!?或許“梁彼得”式案子,正給華人社會帶來更多思考和討論,更多胸懷和遠(yuǎn)見。