田 軍

(天津商業(yè)大學(xué) 寶德學(xué)院，天津 300384)

內(nèi)藤湖南“滿(mǎn)蒙觀”的變化及其特點(diǎn)

田 軍

(天津商業(yè)大學(xué) 寶德學(xué)院，天津 300384)

內(nèi)藤湖南歷經(jīng)明治、大正、昭和初年等三個(gè)時(shí)期，幾乎與近代以來(lái)日本帝國(guó)的發(fā)展壯大歷程相一致。他對(duì)“滿(mǎn)蒙”地區(qū)的考察，逐步形成“保全滿(mǎn)蒙、對(duì)俄強(qiáng)硬”“分離滿(mǎn)蒙”“滿(mǎn)洲國(guó)建設(shè)方案”等三個(gè)成體系的認(rèn)識(shí)，雖幾經(jīng)變化，但他始終用自己的博學(xué)鼓吹軍國(guó)主義思想，是日本近代國(guó)權(quán)擴(kuò)張?jiān)谖幕瘜W(xué)術(shù)領(lǐng)域的折射。

內(nèi)藤湖南；滿(mǎn)蒙觀；日本帝國(guó)主義

“滿(mǎn)蒙觀”是指近代以來(lái)日本社會(huì)(包括日本軍、政界以及日本知識(shí)人和社會(huì)大眾)對(duì)中國(guó)東北地區(qū)(包括東北三省和內(nèi)蒙古東部地區(qū))所持的基本態(tài)度、認(rèn)識(shí)。以德川幕府時(shí)期的思想家、經(jīng)世家佐藤信淵的《宇內(nèi)混同秘策》為開(kāi)端，日本社會(huì)的政治家、思想家、學(xué)者、軍人等都意識(shí)到中國(guó)東北地區(qū)對(duì)日本的特殊價(jià)值，各種各樣針對(duì)“滿(mǎn)蒙”的觀點(diǎn)、方案迭次出現(xiàn)。后來(lái)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、“九·一八事變”、偽滿(mǎn)洲國(guó)建立等一系列歷史事件的發(fā)生，將日本各階層的“滿(mǎn)蒙”方案變成赤裸裸的侵略行動(dòng)。

內(nèi)藤湖南(1866-1934年)，名虎次郎，字炳卿，號(hào)湖南。曾擔(dān)任《明教新志》《日本人》《朝日新聞》《臺(tái)灣日?qǐng)?bào)》《萬(wàn)朝日?qǐng)?bào)》記者。內(nèi)藤湖南歷經(jīng)明治、大正、昭和初年等三個(gè)時(shí)期，見(jiàn)證近代以來(lái)日本帝國(guó)的形成和發(fā)展。因此，開(kāi)展對(duì)內(nèi)藤湖南“滿(mǎn)蒙觀”研究，可以讓我們了解其“滿(mǎn)蒙”思想的變化和特點(diǎn)。

一、內(nèi)藤湖南的“滿(mǎn)蒙觀”變化

(一)“保全滿(mǎn)蒙、對(duì)俄強(qiáng)硬”

“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，華夷體制徹底崩潰，東亞地區(qū)再次出現(xiàn)空前的動(dòng)蕩，列強(qiáng)一方面向東亞地區(qū)尤其是東亞大陸大肆擴(kuò)張殖民權(quán)益，另一方面相互間又圍繞擴(kuò)張殖民權(quán)益展開(kāi)激烈的爭(zhēng)奪，于是東亞地區(qū)形成了一種前所未有的紊亂局面。”[1](P4)

中國(guó)的混亂給了列強(qiáng)可乘之機(jī)，其中以俄國(guó)的擴(kuò)張最為迅速。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，俄國(guó)駐北京使臣格爾斯以“中國(guó)無(wú)人做主，且非使臣口舌所能了結(jié)”為借口，揚(yáng)言希望“本國(guó)大兵速到，以全性命”[2](P111)。俄國(guó)陸軍大臣庫(kù)羅巴特金更是直接指出“我們非常高興，這件事將是我們占領(lǐng)滿(mǎn)洲的口實(shí)”[2](P111)。1900年7月，俄國(guó)以保護(hù)鐵路僑民為借口，出動(dòng)十五萬(wàn)多軍隊(duì)入侵東三省，并于9月底幾乎占領(lǐng)中國(guó)東北全境。

當(dāng)年7月，內(nèi)藤湖南進(jìn)入《大阪朝日新聞》社，擔(dān)任社論方面的主筆。根據(jù)《內(nèi)藤湖南全集》第三、第四卷中“大阪朝日新聞所載論說(shuō)”，從1900到1906年，內(nèi)藤湖南共撰寫(xiě)了二百多篇評(píng)論，內(nèi)容從復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系到日本國(guó)內(nèi)輿論熱點(diǎn)多有作者獨(dú)特的論述，其中涉及“滿(mǎn)洲”問(wèn)題的文章更占到一半左右。

對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“滿(mǎn)洲”問(wèn)題，內(nèi)藤湖南基本上承認(rèn)“滿(mǎn)洲”是中國(guó)的領(lǐng)土，并要求列強(qiáng)協(xié)同保護(hù)“滿(mǎn)洲”整個(gè)領(lǐng)土[3](P23)。在“滿(mǎn)洲”的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)上實(shí)行“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”與“利益均沾”。同時(shí)，他高度評(píng)價(jià)“滿(mǎn)洲”在日本未來(lái)經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略上的價(jià)值，認(rèn)為如果修建一條從朝鮮半島到“滿(mǎn)洲”的鐵路，就能在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中獲得相當(dāng)利益。

內(nèi)藤湖南根據(jù)俄國(guó)一系列動(dòng)作，指出其意欲驅(qū)除其他列強(qiáng)、妄圖獨(dú)占中國(guó)東北之野心。從日本本國(guó)利益出發(fā)，內(nèi)藤湖南說(shuō)明“滿(mǎn)洲”正一步步變?yōu)槎韲?guó)殖民地的情況，認(rèn)為必須對(duì)俄宣戰(zhàn)。

1902年10月到1903年1月，內(nèi)藤湖南第二次來(lái)中國(guó)進(jìn)行考察，也是其首次踏上“滿(mǎn)洲”這片土地。內(nèi)藤湖南此次旅行雖然只有短短三個(gè)月，但其觀察記錄極為豐富。從俄國(guó)的金融業(yè)務(wù)、通行檢查、筑港情行、軍事操練等到其占領(lǐng)下“滿(mǎn)洲”地區(qū)民政官、巡邏官、士兵情況到普通民眾的日常生活，再到外國(guó)人雜居區(qū)日本民眾的生活狀況，以及“滿(mǎn)洲”的森林礦產(chǎn)、作物、鐵路列車(chē)時(shí)刻表等都有所涉及。

正是這次受《大阪朝日新聞》社派遣考察“滿(mǎn)洲”時(shí)局和形勢(shì)的旅行，使內(nèi)藤湖南更加確信應(yīng)該對(duì)俄宣戰(zhàn)。

“這次考察使我們對(duì)‘滿(mǎn)洲’問(wèn)題充滿(mǎn)了信心，以后無(wú)論我們遇到什么情況，決不能向俄國(guó)的南下政策退讓。我希望當(dāng)局更應(yīng)該：即便是賭上整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，也要與之相爭(zhēng)到底。”[4](P246-247)

內(nèi)藤湖南的這些社論與日本日益膨脹的國(guó)民意識(shí)及狹隘民族主義有著密切關(guān)系。對(duì)“滿(mǎn)洲”進(jìn)行領(lǐng)土保護(hù)，是為了打破俄國(guó)獨(dú)占中國(guó)東北的野心、牽制俄國(guó)，并不是為保全中國(guó)著想。

(二)“分離滿(mǎn)蒙”

辛亥革命在給中國(guó)政局帶來(lái)巨變的同時(shí)，也給日本朝野以深刻沖擊，日本輿論界更是稱(chēng)之為“近代東洋破天荒的駭心事”[5](P201)。時(shí)任京都大學(xué)東洋史教授的內(nèi)藤湖南，憑借多年記者經(jīng)歷培養(yǎng)出的政治嗅覺(jué)，在第一時(shí)間對(duì)辛亥革命進(jìn)行了關(guān)注。 內(nèi)藤湖南對(duì)中國(guó)時(shí)局進(jìn)行分析，通過(guò)三點(diǎn)緣由闡述其“滿(mǎn)蒙分離論”。

1.關(guān)于多民族統(tǒng)一的民族感情歸屬問(wèn)題

內(nèi)藤湖南提出：“在中國(guó)這個(gè)廣大的地域內(nèi)就一直包含著有使其分崩離析的因素，如西藏、蒙古等。這個(gè)國(guó)家能否繼續(xù)統(tǒng)治極為廣大地域，取決于西藏、蒙古依附關(guān)系，這些民族對(duì)于漢族人的種族立場(chǎng)，并不是說(shuō)是從革命爆發(fā)后才有的，這是我們所應(yīng)該注意的。”[6](P330)

內(nèi)藤湖南同時(shí)認(rèn)為中國(guó)一直存在民族對(duì)立，這一現(xiàn)象在辛亥革命后表現(xiàn)得更為突出。他指出：

“如今所說(shuō)的五族共和，已經(jīng)與最初設(shè)想的那樣發(fā)生了極大的改變。這是漢人對(duì)自己文明極度的自夸，對(duì)自身能力過(guò)分自信和依賴(lài)，這樣縱使其能夠統(tǒng)轄五大民族，但是否能尊重其他民族各自的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，并使之與漢族本身處于同等地位也是個(gè)疑問(wèn)。因此，(五族共和)說(shuō)到底還是以漢人為中心、其他民族處于附屬和被統(tǒng)轄的地位。這樣的結(jié)果，自然會(huì)使得其他種族升起反抗之心。”[6](P338-339)

“辛亥革命的爆發(fā)，其革命黨多為漢族人，在推翻了滿(mǎn)族的政權(quán)后，雖革命果實(shí)被袁世凱竊取，但并不妨礙漢族人執(zhí)掌張政權(quán)這一事實(shí)。在革命之初，就是以恢復(fù)漢地、驅(qū)除滿(mǎn)洲人為口號(hào)的，甚至還主張虐殺滿(mǎn)洲人。”[6](P338-339)

2.中國(guó)領(lǐng)土范圍過(guò)大

內(nèi)藤湖南認(rèn)為導(dǎo)致中國(guó)有如此遭遇的原因中，最重要的一個(gè)原因就是中國(guó)的領(lǐng)土范圍過(guò)大。

“在中國(guó)古代，領(lǐng)土疆域過(guò)大問(wèn)題一直是制約中國(guó)發(fā)展的重大問(wèn)題。從2000多年前的秦漢開(kāi)始就一直存在，今日種種事情的發(fā)生只不過(guò)是換了場(chǎng)合而已。漢武帝時(shí)，面對(duì)匈奴這樣的強(qiáng)敵，也只是以擊退為目的，但是需要絕大的努力。同時(shí)，還不斷向南方擴(kuò)張領(lǐng)土，這樣不斷的向外擴(kuò)張，實(shí)在是需要莫大的費(fèi)用來(lái)支撐。幸虧漢武帝的英明神武，再加上有衛(wèi)青、霍去病等一些有力人物，未必能夠成功。在漢武帝晚年出現(xiàn)了財(cái)政危機(jī)，費(fèi)用支出尤為龐大，雖然有新稅增加、專(zhuān)賣(mài)政策等，仍然解決不了財(cái)政危機(jī)，國(guó)力愈加疲敝?！盵6](P341-342)

“唐朝也追求域外領(lǐng)土的擴(kuò)張，以唐初期最為強(qiáng)烈。但中期之后兵力主要用于解決藩鎮(zhèn)問(wèn)題，對(duì)外用兵也在唐中葉以后就基本上停止了。唐朝初期經(jīng)濟(jì)甚有富裕，如同漢朝文景兩帝之后的狀況，唐高宗傾盡全國(guó)之力實(shí)行域外征伐，這也是為謀求領(lǐng)土擴(kuò)張而導(dǎo)致國(guó)力疲敝的證據(jù)。”[6](P342)

“元朝疆域可以說(shuō)是中國(guó)歷代中疆域最遼闊的，元世祖忽必烈很少謀求海外發(fā)展，即使曾經(jīng)遠(yuǎn)征日本和爪哇，國(guó)力亦感到非常疲憊。元朝宰相阿合馬曾實(shí)行對(duì)人民負(fù)擔(dān)極大的專(zhuān)賣(mài)政策來(lái)充實(shí)國(guó)庫(kù)，但是在后期依然入不敷出……即便是與元朝關(guān)系最好的伊爾汗國(guó)，也是靠著聯(lián)姻關(guān)系來(lái)維持，關(guān)系交惡時(shí)甚至訴諸武力?！盵6](P342)

“明朝時(shí)，中國(guó)人只是在本土發(fā)展，對(duì)于異種族采取被動(dòng)的防御，盡管這樣，明朝的國(guó)力依然被邊防費(fèi)用所拖累，加上在與日本的戰(zhàn)爭(zhēng)以及對(duì)于滿(mǎn)洲的防備，費(fèi)用支出巨大，而內(nèi)地叛亂四起，明朝最終在內(nèi)憂外患中滅亡。”[6](P343)

內(nèi)藤湖南在文章最后指出：

“無(wú)論滿(mǎn)、蒙、藏最后成為誰(shuí)的領(lǐng)土，這對(duì)于漢人的發(fā)展都沒(méi)有任何妨礙之處……從經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)是對(duì)新政府的巨大負(fù)擔(dān)。而從政治實(shí)力來(lái)考慮中國(guó)之領(lǐng)土問(wèn)題，今天看來(lái)實(shí)在是該縮小，哪怕是可以放棄‘五族共和’之空想式的理論，以暫時(shí)失去一些領(lǐng)土以求內(nèi)部的統(tǒng)一?！盵6](P340)

3.中國(guó)無(wú)需國(guó)防建設(shè)論

在軍事?tīng)顩r方面，內(nèi)藤湖南提出“中國(guó)無(wú)需國(guó)防建設(shè)”論。他認(rèn)為中國(guó)目前處于列強(qiáng)的均勢(shì)保護(hù)之下，即使沒(méi)有國(guó)防也可安然生存?！叭羰菍?duì)國(guó)內(nèi)外情勢(shì)有所認(rèn)識(shí)，就可知在未來(lái)二十年內(nèi)，中國(guó)的國(guó)防建設(shè)無(wú)任何意義”[6](P345)。“如今英國(guó)侵占西藏，俄國(guó)侵占蒙古和部分東北地區(qū)，中國(guó)沒(méi)有可與二者相抗衡兵力……倘若俄日有滅亡中國(guó)的心思，以中國(guó)目前之實(shí)力必定無(wú)力還手”[6](P346)。

與此同時(shí)，內(nèi)藤湖南在其發(fā)表的多篇評(píng)論文章中積極倡導(dǎo)“國(guó)際共管論”。

“從數(shù)十年來(lái)的實(shí)際效果來(lái)看，中國(guó)的政治委托給外國(guó)人是成功的，財(cái)政委托給外國(guó)人也成功了，厘金、鹽稅等交由外國(guó)人經(jīng)手也使得收益日增，如日中國(guó)人都承認(rèn)財(cái)政委托給外國(guó)人能夠給政府和人民帶來(lái)的利益。中國(guó)的民政是以裁判為主，中國(guó)人認(rèn)為，居留地里外國(guó)官吏的裁判，他們的某種讓步比依賴(lài)中國(guó)官吏要幸福。警察制度上也是依賴(lài)居留地警察。北京曾組織實(shí)行過(guò)以日本人等為主的警察隊(duì)伍，那是中國(guó)人認(rèn)為最值得信賴(lài)的警察。倘若中國(guó)把全國(guó)的警察都托付由外國(guó)人管理，便可以最小費(fèi)用獲得最大安全保障。軍備亦是同樣道理。”[7](P530)

“如此決心(國(guó)際管理)可以下定，中國(guó)的安全、東洋乃至世界的和平就可永久保持，這是中國(guó)人把政治上的機(jī)關(guān)委托給外國(guó)人最為適當(dāng)?shù)睦碛?。倘若中?guó)沒(méi)有此等決心，任何時(shí)候都難以獲得真正的和平和人民真正的幸福?！盵8](P13)

“中國(guó)的政治的改革，更確切地說(shuō)是政治的復(fù)活，單靠中國(guó)本民族終究不會(huì)取得成功，外國(guó)人和中國(guó)人遲早會(huì)明白，依靠外國(guó)人是最直接、最便利、最經(jīng)濟(jì)的方法。”[9](P32)

縱觀此時(shí)內(nèi)藤湖南的言論可知，他已經(jīng)由“列強(qiáng)協(xié)同保護(hù)‘滿(mǎn)蒙’”轉(zhuǎn)向“分離滿(mǎn)蒙”，這是內(nèi)藤湖南對(duì)中國(guó)辛亥革命后國(guó)內(nèi)外情況客觀分析的結(jié)果，也是為日本在將來(lái)謀取“滿(mǎn)蒙”做了“鋪墊”。他用自己的博學(xué)為日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)東北提供依據(jù)，全然凸顯其“國(guó)策型”學(xué)者的形象。

(三)“滿(mǎn)洲國(guó)建設(shè)方案”

20世紀(jì)30年代世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，對(duì)外依賴(lài)極強(qiáng)的日本遭受巨大的沖擊，因此，日本急于拓展海外殖民地來(lái)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾。1931年9月18日，日本陰謀策劃了“柳條湖事件”，并以此為導(dǎo)火線占領(lǐng)了東北全境。1932年3月1日，在日本關(guān)東軍的操縱下，清朝退位廢帝溥儀被迎立為執(zhí)政，建立傀儡政權(quán)——“滿(mǎn)洲國(guó)”。

“滿(mǎn)洲國(guó)”成立的當(dāng)天，即1932年3月1日，內(nèi)藤湖南就在《大阪朝日新聞》上發(fā)表《有關(guān)滿(mǎn)洲國(guó)的建設(shè)》(3月5日、7日、8日連載同一內(nèi)容)，隨后于1933年7月又在《大亞西亞》上刊登《關(guān)于滿(mǎn)洲國(guó)今后的方針》。1934年1月又再次于《大阪朝日新聞》發(fā)表《值滿(mǎn)洲帝政實(shí)施之際》，這可以說(shuō)是他對(duì)時(shí)局的最后發(fā)言(內(nèi)藤湖南于同年6月辭世)。內(nèi)藤湖南從開(kāi)始作為社論記者視察“滿(mǎn)洲”，時(shí)隔二十多年后，又一次將目光移到“滿(mǎn)洲國(guó)”上。

在《有關(guān)滿(mǎn)洲國(guó)的建設(shè)》中，內(nèi)藤湖南對(duì)“滿(mǎn)洲國(guó)”建設(shè)的主張如下：

1.應(yīng)貫徹“和平樂(lè)土”的精神理念

“滿(mǎn)洲國(guó)建設(shè)的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)，就如同在《建國(guó)宣言》中提到的那樣，是現(xiàn)在東亞形勢(shì)上非常重大的事件。滿(mǎn)洲國(guó)除包括東三省外，還有熱河、東蒙古的一部分，照地勢(shì)看儼然是一個(gè)大的國(guó)家。在歷史上這個(gè)地方就有曾誕生了一批動(dòng)搖整個(gè)東亞局勢(shì)的民族，如契丹、女真、蒙古。尤其是發(fā)源于‘民族始源地’黑龍江流域的蒙古族，幾乎影響了整個(gè)世界。今天新國(guó)家的建立，歡迎世界各國(guó)人民來(lái)到這片肥沃而寬廣的土地來(lái)共同構(gòu)筑樂(lè)園，但是新的國(guó)家決計(jì)不會(huì)成為世界的威脅，要實(shí)現(xiàn)新國(guó)家成為和平樂(lè)土的這一愿望，還需要新國(guó)家的人民做好充足的準(zhǔn)備，大到國(guó)家的組織建設(shè)，小到地方民政、文化的開(kāi)發(fā)，民眾都要做好‘犧牲’的準(zhǔn)備?！盵10](P170)

2.建議采用“共和”政體

內(nèi)藤湖南在《有關(guān)滿(mǎn)洲國(guó)的建設(shè)》一文中則明確指出，希望“滿(mǎn)洲國(guó)”采用“共和”政體。

“關(guān)于滿(mǎn)洲國(guó)體一直就有帝政說(shuō)和共和說(shuō)，如今以共和說(shuō)確定下來(lái)，可以說(shuō)是與時(shí)代相應(yīng)且穩(wěn)當(dāng)?shù)目紤]。那些從地方興起的古代英雄，如契丹的阿保機(jī)、蒙古的成吉思汗等建立的古代游牧民族。發(fā)源于滿(mǎn)洲的女真人很少?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)，大體上是以射獵生活為主，建立國(guó)家的第一目的就是要抵御敵國(guó)的侵略，今天的滿(mǎn)洲擁戴清朝皇帝宣統(tǒng)帝溥儀成為執(zhí)政，但是建國(guó)的精神已經(jīng)與當(dāng)初全然不同?！盵10](P170-171)

內(nèi)藤湖南從“滿(mǎn)洲國(guó)”執(zhí)政溥儀與明治天皇從成長(zhǎng)經(jīng)歷、個(gè)人性格、國(guó)家情況等方面做了詳細(xì)的剖析，指出“滿(mǎn)洲國(guó)”不存在實(shí)行“帝制”的可行性，反而認(rèn)為“共和制”更加適合。

1934年“滿(mǎn)洲國(guó)”改建“帝制”，則直接表明日本操控“偽滿(mǎn)”政權(quán)的意圖。但當(dāng)內(nèi)藤湖南得知“滿(mǎn)洲國(guó)”改建帝制一事無(wú)可逆轉(zhuǎn)后，對(duì)此還是表達(dá)不滿(mǎn)和批判。

3.以“日滿(mǎn)合作”為前提開(kāi)發(fā)建設(shè)“滿(mǎn)洲”

內(nèi)藤湖南認(rèn)為“滿(mǎn)蒙”地區(qū)無(wú)力自己開(kāi)發(fā)建設(shè)，在近代以來(lái)就是一直依靠外來(lái)力量而發(fā)展，俄國(guó)、日本等國(guó)在“滿(mǎn)蒙”的開(kāi)發(fā)建設(shè)，就是一個(gè)極好的例子。這完全忽視中國(guó)人在“滿(mǎn)蒙”建設(shè)中的作用，還試圖從歷史上尋找依據(jù)。

“中國(guó)人從一般平民到國(guó)家中堅(jiān)階層對(duì)于政治之熱情都不甚熱心，他們所熱衷之事物無(wú)非文學(xué)、藝術(shù)一些生動(dòng)有趣之領(lǐng)域而已。”[11](P155)

“中國(guó)人的智慧，自古以來(lái)就在文學(xué)、藝術(shù)方面凸現(xiàn)異常，而且領(lǐng)先世界、無(wú)人能及。同時(shí)，在商業(yè)上也會(huì)逐漸嶄露頭角，其他國(guó)家未必能及得上。但是對(duì)于自身不足的領(lǐng)域，或許該委托給他人，才是極為明智的?！盵12](P545)

甚至在對(duì)于國(guó)家安全有重要影響的軍事領(lǐng)域，內(nèi)藤湖南也提議由外國(guó)人保護(hù)。

“由于國(guó)家混亂，政府缺失信任，人民更愿意相信外國(guó)人的力量。為了可以更好地治理國(guó)家，政府應(yīng)該在城市和鄉(xiāng)村，任命外國(guó)人管理相關(guān)事務(wù)，其他領(lǐng)域也應(yīng)酌情考慮如此?！盵13](P13)

“在軍事建設(shè)中，不聘請(qǐng)外國(guó)人作為軍官而只是單純的在形式上效仿，這樣能難建立一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。財(cái)政一直以來(lái)就是中國(guó)的弱項(xiàng)，中國(guó)財(cái)政收入的增加，是從英國(guó)人赫德管理海關(guān)時(shí)開(kāi)始的。其后，在鹽稅、厘金、雜稅捐輸?shù)榷加型鈬?guó)人直接或間接的存在，如果把這些重新交由中國(guó)人自己管理，再一次的混亂也不是不可能?！盵12](P542-543)

內(nèi)藤湖南的這些論斷，只不過(guò)是為“日滿(mǎn)合作”尋求合理的解釋。他認(rèn)為：

“在滿(mǎn)洲這個(gè)新國(guó)家開(kāi)發(fā)建設(shè)上，日本人和滿(mǎn)洲人的協(xié)力合作是做好的方式?！盵10](P173)

為了使這種說(shuō)法更有說(shuō)服力，內(nèi)藤湖南引用“滿(mǎn)洲”人——奉天市長(zhǎng)趙欣伯所發(fā)表的演講：

“滿(mǎn)洲擁有廣大而未開(kāi)發(fā)的土地，而日本則有大量的過(guò)剩人口，這些人大多受過(guò)高等教育，同時(shí)日本有著大筆的資金，這兩點(diǎn)對(duì)于開(kāi)發(fā)滿(mǎn)洲具有重要意義，也能為這個(gè)新國(guó)家建設(shè)打下較好的基礎(chǔ)?！盵10](P173)

同時(shí)，內(nèi)藤湖南極力否認(rèn)“滿(mǎn)洲國(guó)”是日本的殖民地，他認(rèn)為“日滿(mǎn)合作”是一種雙贏的模式。

“明治維新后的日本，在國(guó)家建設(shè)方面積累了充足的經(jīng)驗(yàn)，而且在占領(lǐng)了臺(tái)灣、朝鮮，也在土地開(kāi)發(fā)上積累了新的經(jīng)驗(yàn)。尤其是在臺(tái)灣‘受讓’后，日本與臺(tái)灣當(dāng)?shù)厝斯餐献鞯木头浅：?。這些可以給‘滿(mǎn)洲’開(kāi)發(fā)提供必要的參考?！盵10](P175)

4.“重地方自治組織”的管理設(shè)置

中國(guó)自古以來(lái)，地方自治組織就一直存在極強(qiáng)的生命力。這種以宗法制為紐帶的封建性的家族、宗族組織在基層民政管理中發(fā)揮重要作用。

“他們(地方自治組織人員)直接與民眾接觸，從事賦稅征收、糾紛調(diào)節(jié)等日常事務(wù)，他們品級(jí)不高，但中國(guó)基層官員在處理政事時(shí)往往征詢(xún)他們的意見(jiàn)，因此，他們?cè)诘胤接泻芨叩耐蜋?quán)力?！盵6](P326)

因此，在內(nèi)藤湖南看來(lái)，這種基層自治組織非常牢固，即使被殖民，這些自治組織還會(huì)繼續(xù)存在下去，發(fā)揮作用。

內(nèi)藤湖南對(duì)“滿(mǎn)洲國(guó)”該如何設(shè)立地方自治組織上，指出：

“現(xiàn)在最為重要的就是在這一地區(qū)建立自治組織。滿(mǎn)洲地區(qū)除了原本的政府設(shè)立自治組織外，還有民間的自治組織。在這些地方，由于新開(kāi)墾或是其他的因素，許多新的自然村落涌現(xiàn)出來(lái)，在抵御馬賊的侵?jǐn)_方面有許多行之有效的方法，并且還有相應(yīng)的統(tǒng)治法?！盵10](P178)

“應(yīng)該進(jìn)行充分的調(diào)查，要建立在對(duì)原來(lái)的自治組織及其習(xí)慣采取尊重的立場(chǎng)，不能直接照搬日本的模式。盡量不要觸動(dòng)原有的自治組織，但這還需要日本的新自治指導(dǎo)員加以指導(dǎo)，不要強(qiáng)行設(shè)立新的管理機(jī)構(gòu)，這一點(diǎn)是尤其要注意的?！盵10](P178-179)

5.實(shí)行富有“創(chuàng)造性”的教育方針

“滿(mǎn)洲國(guó)”成立后，內(nèi)藤湖南就提出，作為這樣一種方針，應(yīng)該建立一種與日本、中國(guó)都不一樣的，富有“創(chuàng)造性”的教育方針[5](P195)。

在教育過(guò)程中，“不僅要讓中國(guó)人學(xué)習(xí)日本文化，還要對(duì)世界文化有一定的了解?，F(xiàn)在‘滿(mǎn)洲’的人口是臺(tái)灣的數(shù)十倍之多，達(dá)到3000多萬(wàn)，要想在‘滿(mǎn)洲’普及教育，是一個(gè)極大的問(wèn)題，這就需要?jiǎng)?chuàng)新。這樣才能在轉(zhuǎn)變他們的思想，在未來(lái)才會(huì)以歡迎的態(tài)度對(duì)待來(lái)自其他國(guó)家的人們”[10](P176-178)。

內(nèi)藤湖南將這種教育方針偽裝成“日本是在幫助滿(mǎn)洲的教育事業(yè)，為滿(mǎn)洲國(guó)建設(shè)培養(yǎng)人才”的“友善之舉”。顯而易見(jiàn)，內(nèi)藤湖南倡導(dǎo)推行的富有創(chuàng)造性教育方針的意圖就是為了對(duì)“滿(mǎn)洲人”實(shí)行精神上的奴役，就是為了消除東北人民抵抗情緒，為日本的統(tǒng)治培養(yǎng)順民。

二、內(nèi)藤湖南“滿(mǎn)蒙觀”的特點(diǎn)

(一)成體系性

內(nèi)藤湖南的“滿(mǎn)蒙觀”歷經(jīng)一個(gè)具體的演變過(guò)程，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中后日本與俄國(guó)在遠(yuǎn)東地區(qū)的擴(kuò)張相沖突。內(nèi)藤湖南以自身作為社論記者的敏銳見(jiàn)識(shí)和“滿(mǎn)洲行”的親身見(jiàn)聞，提出“領(lǐng)土保全，門(mén)戶(hù)開(kāi)放、對(duì)俄宣戰(zhàn)”的政見(jiàn)主張，并不是為保全中國(guó)，而意在牽制俄國(guó)。

辛亥革命爆發(fā)后，內(nèi)藤湖南根據(jù)對(duì)中華民國(guó)政府內(nèi)外情況的考察和研究，認(rèn)為只有把“滿(mǎn)蒙”等地分裂出去，才是對(duì)新政權(quán)國(guó)家最為有利的。內(nèi)藤湖南此時(shí)的言論，已經(jīng)不滿(mǎn)足于第一階段“保全領(lǐng)土、對(duì)俄宣戰(zhàn)”下的“利益均沾”，而是想獲取更大利益，但只有把“滿(mǎn)蒙”地區(qū)從整個(gè)中國(guó)分離出來(lái)，才是實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想最為有效的方法。

進(jìn)入20世紀(jì)30年代后，日本加快對(duì)華侵略步伐，在東北地區(qū)扶持建立“滿(mǎn)洲國(guó)”。內(nèi)藤湖南據(jù)此提出所謂的“滿(mǎn)洲國(guó)”建設(shè)方案，打著全然為中國(guó)著想的幌子，但其字里行間無(wú)不充斥日本的利益?！皾M(mǎn)洲國(guó)”的建立標(biāo)志日本已經(jīng)完全把整個(gè)東北控制在手中，而所謂的“滿(mǎn)洲國(guó)建設(shè)方案”，就是對(duì)第二階段“滿(mǎn)蒙分離論”的“升華”。

(二)以日本國(guó)家利益為出發(fā)點(diǎn)

縱觀內(nèi)藤湖南三十幾年間“滿(mǎn)蒙觀”的變化過(guò)程，他始終是日本侵略中國(guó)的代言人和辯護(hù)人，“領(lǐng)土保全，門(mén)戶(hù)開(kāi)放、對(duì)俄宣戰(zhàn)”并不是僅僅對(duì)中國(guó)保全、也不是牽制俄國(guó)，最深處的目的是使日本在“滿(mǎn)洲”利益合法化。辛亥革命后，“滿(mǎn)蒙分離論”的主張就是赤裸裸的體現(xiàn)。在“滿(mǎn)洲國(guó)”建立后提出的“滿(mǎn)洲國(guó)建設(shè)方案”中，建立什么樣的國(guó)家，由誰(shuí)來(lái)幫助“滿(mǎn)洲人民”，在內(nèi)藤湖南看來(lái)，這些應(yīng)該由日本人主導(dǎo)，從“滿(mǎn)洲國(guó)”到政體的確立、地方自治管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置、教育方針等方面，無(wú)不由日本人操縱，完全暴露其以日本國(guó)家利益為出發(fā)點(diǎn)的目的。

綜上可知，文化是政治的多棱鏡，通過(guò)時(shí)代的變遷折射出多彩的光芒。內(nèi)藤湖南的記者生涯、民族主義情感，使得他比同時(shí)代的其他學(xué)者更加重視對(duì)民族、社會(huì)的研究，也更加以警醒時(shí)人、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)為己任。但是回歸到其自身的觀點(diǎn)來(lái)看，“對(duì)俄宣戰(zhàn)”“滿(mǎn)蒙分離論”“滿(mǎn)洲國(guó)建設(shè)方案”已經(jīng)從單純的為民族生存發(fā)展而獻(xiàn)策的民族主義發(fā)展到無(wú)視乃至傷害、分裂中國(guó)的帝國(guó)主義時(shí)，就成為一種為擴(kuò)張主義服務(wù)的言論。

[1]熊沛彪.近現(xiàn)代日本霸權(quán)戰(zhàn)略[M].北京：北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.

[2]宋秀元.義和團(tuán)時(shí)期沙俄對(duì)我國(guó)東三省的侵略[J].歷史檔案，1982(2).

[3][日]內(nèi)藤湖南.列國(guó)勢(shì)力の自覺(jué)·內(nèi)藤湖南全集：第3卷[M].東京：筑摩書(shū)房，1969-1976.

[4][日]內(nèi)藤湖南.續(xù)淚珠唾珠·歸省記·內(nèi)藤湖南全集：第2卷[M].東京：筑摩書(shū)房，1969-1976.

[5]錢(qián)婉約.內(nèi)藤湖南研究[M].北京：中華書(shū)局，2004.

[6][日]內(nèi)藤湖南.支那論·內(nèi)藤湖南全集：第5卷[M].東京：筑摩書(shū)房，1969-1976.

[7][日]內(nèi)藤湖南.支那國(guó)是根本義·內(nèi)藤湖南全集：第4卷[M].東京：筑摩書(shū)房，1969-1976.

[8][日]內(nèi)藤湖南.支那如何存立·內(nèi)藤湖南全集：第5卷[M].東京：筑摩書(shū)房，1969-1976.

[9][日]內(nèi)藤湖南.支那將來(lái)の復(fù)活·內(nèi)藤湖南全集：第5卷[M].東京：筑摩書(shū)房，1969-1976.

[10][日]內(nèi)藤湖南.滿(mǎn)洲國(guó)建設(shè)に就て·內(nèi)藤湖南全集：第5卷[M].東京：筑摩書(shū)房，1969-1976.

[11][日]內(nèi)藤湖南.支那の國(guó)際管理論·內(nèi)藤湖南全集：第5卷[M].東京：筑摩書(shū)房，1969-1976.

[12][日]內(nèi)藤湖南.支那將來(lái)の統(tǒng)治·內(nèi)藤湖南全集：第4卷[M].東京：筑摩書(shū)房，1969-1976.

[13][日]內(nèi)藤湖南.如何にして支那の存立を圖ろ可きか·內(nèi)藤湖南全集：第5卷[M].東京：筑摩書(shū)房，1969-1976.

[責(zé)任編輯 薄 剛]

2016-06-09

2013年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“偽滿(mǎn)遺產(chǎn)的處理與國(guó)共兩黨的較量”(13YJA770021)

田軍，天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院講師，研究方向：中日比較文化、日語(yǔ)教育。

K313.4

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2095-0292(2016)05-0166-05