姜榮剛

（許昌學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，河南許昌　461000）

晚清中小學(xué)堂國文教學(xué)改革及其當(dāng)代啟示

姜榮剛

（許昌學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，河南許昌461000）

晚清中小學(xué)堂國文教學(xué)改革引進(jìn)西方先進(jìn)的教育理念與施教模式，對扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)死背章句的國文教學(xué)模式具有積極意義。但由于缺乏政府合理有力的引導(dǎo)，此種改革基本處于一種自由放任的狀態(tài)，可謂新舊雜陳，亂象叢生。不過，晚清中小學(xué)堂國文教學(xué)改革畢竟開啟了中國國文教學(xué)的新局面，直至今天，其經(jīng)驗教訓(xùn)仍不無現(xiàn)實借鑒意義。

中小學(xué)堂；國文教學(xué)改革；當(dāng)代啟示

［DOI］10.3969/j.issn.2096-2266.2016.05.016

晚清國文教育家沈頤說：“往者學(xué)校未興，舉國兒童就學(xué)之地，皆私塾也。其課本則四子五經(jīng)，其成效則背誦章句”〔1〕267。這簡明扼要地指出了科舉時代中國國文教學(xué)的現(xiàn)狀與問題。迨至晚清，科舉停廢、學(xué)堂興起，這種死背章句的國文教育開始得到扭轉(zhuǎn)。域外先進(jìn)教育理念與模式的引入，以及新式國文教材的編寫與新教學(xué)方法的嘗試與使用，開啟了中國國文教學(xué)的現(xiàn)代化歷程。應(yīng)該說，此一時期的國文教學(xué)改革正是我們今天中小學(xué)語文課教學(xué)改革的直接源頭，因此，總結(jié)晚清國文教學(xué)改革的經(jīng)驗教訓(xùn)，對當(dāng)今的語文教學(xué)不無現(xiàn)實借鑒意義。

一、晚清中小學(xué)堂國文教學(xué)改革的主導(dǎo)思想

傳統(tǒng)意義上的“國文”有廣狹義之分，如晚清山東巡撫楊士驤說：“如與經(jīng)學(xué)、史學(xué)并列，則‘國文’專指‘文詞’一事而言，此國文之狹義也；若第言‘國文’，則即是‘國粹’之義。凡經(jīng)學(xué)、史學(xué)、義理、考據(jù)、詞章，莫不包括于‘國文’之中。蓋所謂‘文’者，猶言‘文明’之文，非但‘文字’之‘文’也”〔2〕。晚清新式學(xué)堂借鑒的是域外先進(jìn)國家的分科教學(xué)模式，經(jīng)學(xué)、史學(xué)皆獨立分科，所以學(xué)堂中的“國文”主要指“文詞”一事，所謂狹義的“國文”是也。在中國古代，文的重要在于“載道”，如張之洞所說，“中國之道具于經(jīng)史，經(jīng)史文辭古雅，淺學(xué)不解，自然不觀，若不講文章，經(jīng)史不廢而自廢”〔3〕142，因此他認(rèn)為從小學(xué)到大學(xué)，國文必須專設(shè)一門，與經(jīng)學(xué)并列。張之洞在晚清科舉停廢后主掌新設(shè)的學(xué)部，對于其時頒布新式學(xué)堂章程具有重要影響，這種重視國文教學(xué)觀點為后來的官方所采納。

與傳統(tǒng)國文培育科舉的精英人才不同，晚清新式學(xué)堂國文更強調(diào)的是實用的普及教育。由于這是曠古未有的創(chuàng)舉，因此朝廷在制定學(xué)堂章程之前，曾多次派官員到域外考察，日本是重點考察的國家。羅振玉、吳汝綸均曾先后東渡扶桑，歸國后皆建議師法日本國語的普及教育與循序漸進(jìn)之法。如吳汝綸說：“欲令后起之士與外國人才競美，則必由中小學(xué)校循序而進(jìn)，乃無欲速不達(dá)之患。而小學(xué)校不惟養(yǎng)成大中學(xué)基本，乃是普國人而盡教之，不入學(xué)者有罰。各國所以能強者，全賴有此。今日本車馬夫役、旅舍傭婢，人人能讀書閱報，是其證也。中國書文淵懿，幼童不能通曉，不似外國言文一致。若小學(xué)盡教國人，似宜為求捷速途徑。近天津有省筆字書，自編修嚴(yán)范孫家傳出……略如日本之假名字，婦孺學(xué)之，兼旬即能自拼字畫，彼此通書。此音盡是京城聲口，尤可使天下語音一律。今教育名家率謂一國之民，不可使語言參差不通，此為國民團體最要之義。日本學(xué)校必有國語讀本，吾若效之，則省筆字不可不仿辦矣”〔3〕136-137。羅振玉《扶桑兩月記》中借日人澤柳君的話說：“中國小學(xué)教育，以讀書為最難，緣漢文太多，小兒識字頗苦，必創(chuàng)為切音字，以謀教育之普及乃便。但切音字用之初等教育較易行，若高等則仍用漢字可也”〔3〕130。切音字就是借助字母拼讀漢字之法。這些建議基本為后來推行國文教育的改革者所采納。

經(jīng)過官員的討論奏請，癸卯年朝廷頒行了《奏定學(xué)務(wù)綱要》，對學(xué)堂國文教學(xué)作了明確規(guī)定，其中專列“學(xué)堂不得廢棄中國文辭，以便讀古來經(jīng)籍”條，要求學(xué)堂重視國文教育，因“中國各體文辭，各有所用……歷代相承，實為五大洲文化之精華。且必能為中國各體文辭，然后能通解經(jīng)史古書，傳述圣賢精理。文學(xué)既廢，則經(jīng)籍無人能讀矣”。同時，綱要還要求教學(xué)不可“專習(xí)文藻，不講實學(xué)，以致辭章之外，于時勢經(jīng)濟，茫無所知”。教員并“宜隨時試課論說文字，及教以淺顯書信、記事、文法，以資官私實用……教法宜由淺入深，由短而長，勿令學(xué)生苦其艱難。中小學(xué)堂于中國文辭，止貴明通”〔3〕499-500。這與科舉時代背誦“四書”“五經(jīng)”章句，揣摩練習(xí)八股時文的教學(xué)模式，已有根本之差別。

強調(diào)國文教學(xué)的普及性、實用性，以及教法的循序漸進(jìn)、適合兒童心理特點，這些構(gòu)成了晚清中小學(xué)堂國文教學(xué)改革的主導(dǎo)思想。這種新式的教育改革理念，扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)國文僵死的教學(xué)模式，開啟了中國國文教學(xué)的新局面與現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。

二、晚清中小學(xué)堂國文課程的設(shè)置與教材編寫

晚清中小學(xué)堂國文教學(xué)改革起步于庚子事變以后，其時科舉雖有重大改革——即改八股為策論，但并未徹底廢除，因此開始議設(shè)中小學(xué)堂國文章程時，于國文課程的設(shè)置仍不得不適應(yīng)科舉內(nèi)容變化之需。光緒二十八年（公元1902年）直隸總督袁世凱《奏辦直隸師范學(xué)堂暨小學(xué)堂折》設(shè)想的小學(xué)國文課程即是文學(xué)課，備注為策論〔3〕79-80。而其同時擬定上奏的中學(xué)堂章程中，于文學(xué)課設(shè)想講授的內(nèi)容是古文、經(jīng)義、策論〔3〕91。不過，最終頒行的《欽定學(xué)堂章程》并未完全如此設(shè)置國文課程，而是參照了日本國文課設(shè)置模式規(guī)定小學(xué)國文課程應(yīng)修科目為作文課與習(xí)字課，蒙學(xué)堂（晚清的蒙學(xué)堂實際應(yīng)算小學(xué)，學(xué)生的年齡在七歲以上，小學(xué)入學(xué)年齡規(guī)定在十一歲至十四歲之間，中學(xué)在十五歲至二十歲之間）是字課與習(xí)字，高等小學(xué)堂則增加了讀古文詞課。

《欽定學(xué)堂章程》只是列了中小學(xué)堂國文課科目，至于講什么、如何講則并無明確說明。兩年后頒布的《奏定學(xué)堂章程》始對此作出簡要說明，其于小學(xué)堂設(shè)“中國文字”課，規(guī)定其要義“在使識日用常見之字，解日用淺近之文理，以為聽講能領(lǐng)悟、讀書能自解之助，并當(dāng)使之以俗語敘事，及日用簡短書信，以開他日自己作文之先路，供謀生應(yīng)世之要需”。小學(xué)學(xué)制五年，中國文字課采取的是循序漸進(jìn)之法，第一年講“動字、靜字、虛字、實字之區(qū)別，兼授以虛字與實字聯(lián)綴之法”；第二年講“積字成句之法，并隨舉尋常實事一件，令以俗話二三句，聯(lián)貫一氣，寫于紙上”；第三年講“講積句成章之法，或隨指日用一事，或假設(shè)一事，令以俗語七八句聯(lián)成一氣，寫于紙上”；第四年講授內(nèi)容與第三年同；第五年“教以俗話作日用書信”〔3〕304-308。此外，各年級均需兼習(xí)習(xí)字課。高等小學(xué)堂中國文字課則改為中國文學(xué)課，規(guī)定學(xué)生應(yīng)達(dá)到“通四民常用之文理，解四民常用之詞句，以備應(yīng)世達(dá)意之用”，具體實施方面要求“讀古文每日字?jǐn)?shù)不宜多，止可百余字，篇幅長者分?jǐn)?shù)日讀之，即教以作文之法，兼使學(xué)作日用淺近之文字”，同時還增加了使學(xué)生“習(xí)通行之官話”一項新內(nèi)容〔3〕318-321。至于中學(xué)，中國文學(xué)課重點放在了作文上，其學(xué)為文之次第：一曰文義、二曰文法、三曰作文。至于作文的題目，綱要要求“就各學(xué)科所授各項事理及日用必需各項事理出題，務(wù)取與各科學(xué)貫通發(fā)明，既可易于成篇，且能適于實用”。此外，中學(xué)開始講授“中國古今文章流別、文風(fēng)盛衰之要略，及文章于政事身世關(guān)系處”〔3〕329。

這種由字到句，再到文的課程設(shè)置與講授次第，以及推行官話以統(tǒng)一語言的教育理念，使晚清中小學(xué)的國文教育與科舉時代的私塾教育具有了顯著差別。鄭鶴聲說：“我國昔日之所謂教育，不外通經(jīng)明理，所研求者，咿唔其文，剖析其義而已”，至于教科書“則為《三字經(jīng)》《百家姓》等”，殊為板滯〔1〕209。因此，改革國文教育首要的任務(wù)就是編寫相應(yīng)的國文教材，晚清學(xué)部于光緒三十二年（公元1906年）曾專門成立圖書局編譯教科書，以便通行全國，但由于種種原因，其所編初高小國文教材僅出一冊即告終結(jié)。所以，晚清中小學(xué)堂國文教科書的編寫基本上出于一種自發(fā)狀態(tài)，由施教者自己編寫，或采用出版社編輯出版的教科書。

晚清較早編寫且影響較大的國文教科書是光緒二十八年無錫三等學(xué)堂編的《蒙學(xué)課本》，此教材共七編，其第六、七編屬國文課內(nèi)容，“第六編前半為修辭，寫游戲習(xí)慣之事，為兒童讀《史》、《漢》之階引，后半為達(dá)理，以游戲命題，演為議論，為兒童作文秘訣。第七編選《史》《漢》最有興會之文，暨諸子之篇，及名家論說，由淺及深”，書后還附有文法書，“有類教學(xué)法”〔1〕174-175。關(guān)于此套國文教科書的編撰情況，陸費逵就曾回憶稱，其“第六本是敘事文，多半是新撰的，有一二十篇是選自《史記》、《通鑒》的——如《赤壁之戰(zhàn)》，《淝水之戰(zhàn)》等，第七本是議論文，也是大半新撰，小半選的。這本書寫畫都好，文字簡潔而有趣，在那時能有這種出品，實在是難得”〔1〕194。職是之故，這套教材當(dāng)時影響很大，被稱為“我國自有教科書以來之最完備者”〔1〕175。同年夏，俞復(fù)、廉泉等創(chuàng)文明書局于上海，將《蒙學(xué)課本》重印發(fā)行，又推出了朱樹人編的《文法》（二本）、顧倬編的《高小國文讀本》（四本）新教材，成為當(dāng)時出版中小學(xué)國文教科書最為完備的書局。

嗣后中小學(xué)國文教科書的出版則以商務(wù)印書館為巨擘，光緒二十八年商務(wù)印書館聘請高鳳謙為編輯所長，由蔣維喬計劃，并請日本人協(xié)助，高鳳謙、張元濟、蔣維喬、莊俞負(fù)責(zé)編輯，成《最新初小國文》教科書十冊，出版后大受歡迎，極為暢銷。接著商務(wù)印書館又陸續(xù)出版了“中學(xué)教科書《漢文典》……《國文讀本》……高等小學(xué)《經(jīng)訓(xùn)》教科書……《簡明國文》教科書、《女子國文》教科書，小學(xué)《簡易國文》教科書、《簡易國語》教科書……初等小學(xué)《女子國文》教科書”〔1〕177-184等多種國文教材。這些教材在晚清中小學(xué)堂中采用最為普遍，影響也最大，其編寫意圖對了解其時中小學(xué)國文教學(xué)改革的實施具有直接的參考價值。蔣維喬曾在《編輯小學(xué)教科書之回憶》一文中對此作了較為詳細(xì)的說明，首先在形式上要求第一、二冊采用之字，筆畫宜少，隨課程漸加字之筆畫，而所采用之字“限于通常日用者，不取生僻字”，且“第一、二冊，每句空格，每行必到底，適可斷句；不將一句截為兩段”。其次在材料方面，所選事項“涉于多方面，不偏于一隅”。每冊六十課中“約計理科、歷史各占十五課，地理九課，修身、實業(yè)各七課，家事、衛(wèi)生、政治、雜事共七課”。各課將各種材料彼此交互錯綜，“無形中前后聯(lián)絡(luò)”，同時“以有興味之文字記述之”，以便兒童記憶。另外，為引起兒童學(xué)習(xí)興趣，“各課皆附精美之圖畫”，圖畫布置生動而不呆板，“處處與文字融和”。以上為《初等小學(xué)國文教科書》之編寫，對于高等小學(xué)，其教材第一、二冊除與初等小學(xué)第九、十冊相銜接外，以下則漸漸加深，“文字則自撰者半，選擇古書及名家文者半”。由于是新編教材，“內(nèi)地教員多不知應(yīng)用方法”，所以商務(wù)印書館又針對各冊教材，“按照三段教授法次序加入聯(lián)系、問答、聯(lián)字、造句等，編輯教授法”，以配合教材發(fā)行〔1〕190-192。

以上兩種國文教材是晚清同類教材編寫中較為出色，而類似的教材在晚清可謂不勝枚舉。但由于晚清處于國文教學(xué)改革初創(chuàng)期，人們包括官方對國文教學(xué)改革的總體設(shè)想及具體實施并無十分明晰的思路。對于教材，官方更是遲遲未能出臺像樣的編寫措施與教材，學(xué)堂國文教材大多是自編，這就導(dǎo)致晚清編寫的中小學(xué)國文教材雖多，但五花八門，怪相百出。誠如鄭鶴聲所說：“清季坊間出版教科圖書，不但不按學(xué)制，不詳教法，于具體工具，猶多遺憾”〔1〕218。相對而言，商務(wù)印書館等新式書局，以民間商業(yè)組織之力，按照學(xué)制制度，以專業(yè)人士編寫新式教科書，雖然它也同樣存在這樣那樣的問題，但它畢竟是在新式教育理念指導(dǎo)下編寫的，且使晚清國文教學(xué)之風(fēng)為之一變，其開創(chuàng)意義是值得充分肯定的。

三、晚清國文教學(xué)改革的經(jīng)驗教訓(xùn)及其當(dāng)代啟示

晚清中小學(xué)國文教學(xué)改革是史無前例的重大創(chuàng)舉，因此難免存在這樣或那樣的問題，但是它畢竟開啟了中國國文教學(xué)的現(xiàn)代化歷程，我們今天中小學(xué)的語文教學(xué)即是由此演進(jìn)而來。因此總結(jié)晚清中小學(xué)堂國文教學(xué)改革的經(jīng)驗教訓(xùn)，對當(dāng)下中小學(xué)的語文教學(xué)來講仍有不可忽視的借鑒意義。

晚清中小學(xué)堂借鑒域外國家先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗，實行分科教育，以往傳統(tǒng)的國學(xué)教育被拆分為修身、經(jīng)學(xué)、國文三科，出于維護王朝統(tǒng)治的需要，經(jīng)學(xué)被賦予了崇高的地位。張之洞在《籌定學(xué)堂規(guī)模次第興辦折》中提出新式學(xué)堂所應(yīng)防之流弊的首條即是“幼學(xué)不可廢經(jīng)書”，他認(rèn)為，“中國雖貧弱，而人心尚不至離散，以人誦經(jīng)書，綱常名教、禮義廉恥之重浸灌人心，深固而不可搖動故也。西國學(xué)堂皆有宗教一門，經(jīng)書即中國之宗教也”〔3〕112。后來的《奏定學(xué)務(wù)綱要》即列專條要求“中小學(xué)堂宜注重讀經(jīng)以存圣教”〔3〕498，結(jié)果讀經(jīng)講經(jīng)在中小學(xué)堂課時中占據(jù)了重要分量。光緒三十年（公元1904年）《時報》刊登的《奏定小學(xué)堂章程評議》中就指出高等小學(xué)堂章程定學(xué)制四年，每周授課時凡三十六小時，而讀經(jīng)講經(jīng)十二時，中國文學(xué)八時；初等小學(xué)堂讀經(jīng)講經(jīng)亦為十二時，而中國文學(xué)課只有四時〔1〕237。陸費逵也認(rèn)為奏定中小學(xué)堂章程存在重視讀經(jīng)、輕視國文的現(xiàn)象〔1〕253。這說明晚清中小學(xué)堂的課程設(shè)置，尤其是國文課程的設(shè)置還存在一定問題。當(dāng)然，它也有值得我們今天借鑒的長處，如為保證中小學(xué)生國文學(xué)習(xí)的時間，以便打下良好的國文根基，《奏定學(xué)務(wù)綱要》明確要求“小學(xué)堂勿庸兼習(xí)洋文”，“各科學(xué)均以漢文講授，一概毋庸另習(xí)洋文，以免拋荒中學(xué)根柢。必俟中國文義通順，理解明白，考取入中學(xué)堂后，始準(zhǔn)兼習(xí)洋文”〔3〕501。晚清的中學(xué)相當(dāng)于今天的高中，中學(xué)始準(zhǔn)兼習(xí)洋文，是為了防止過早學(xué)習(xí)洋文影響國文教育。但是這一點由于后來學(xué)習(xí)西方的呼聲太大，未能堅守，時至今天已顯示出其問題。當(dāng)今大學(xué)生國文素質(zhì)整體不高，很大原因即是中小學(xué)沒有打下良好的底子，而這一問題的形成重要原因之一便是英語在中學(xué)教育中所占比重過大。這一點近些年才引起教育者及相關(guān)職能部門的注意，高考調(diào)整中文與英文分?jǐn)?shù)的比重即是有意改變這種教育偏失的明智之舉。從這個意義上講，晚清國文教學(xué)改革的某些措施還是有一定積極意義的，不能完全以落后與保守視之。

另外，在教學(xué)實施的次第上，晚清中小學(xué)堂國文教學(xué)改革考慮了兒童的心理特點，采取循序漸進(jìn)之法，同時在教材編寫上注重可讀性與趣味性，這些都是值得肯定之處。但是由于初創(chuàng)期，課程內(nèi)容設(shè)置與教材編寫仍存在很多不適合兒童接受的地方。如《欽定學(xué)堂章程》規(guī)定小學(xué)國文第一年教授“動字、靜字、虛字、實字之區(qū)別，兼授以虛字與實字聯(lián)綴之法”，《奏定小學(xué)堂章程評議》于此批評道“外國小學(xué)，所以能通淺近文字者，為其有讀本之程文可法也。今初級小學(xué)既無讀本之程文，而徒授以枯窘無味之動靜虛實等等，而謂其能入兒童之腦否乎？此不待曾經(jīng)教育者而始知也”〔1〕238。除不適合兒童接受心理的內(nèi)容外，晚清中小學(xué)堂國文課設(shè)置過深，也是一個十分顯著的弊端。如重慶府中學(xué)堂，國文教師擬定的國文內(nèi)容，就有“說文學(xué)”“爾雅學(xué)”“諸子學(xué)”等等，時人就認(rèn)為這“好像是大學(xué)中文系的標(biāo)準(zhǔn)”〔1〕354。晚清曾直接參與商務(wù)印書館教科書編寫的蔣維喬自己也承認(rèn)“《最新國文教科書》雖盛行一時，然仍嫌文字太深”〔1〕193。

不過，晚清新式書局雖然發(fā)行有不少配合教學(xué)改革的國文教科書，但層次參差不齊，政府的教材審定亦未能嚴(yán)格到位，教材的使用基本上處于一種自由放任的狀態(tài)。職是之故，各學(xué)堂國文施教者大多是自行選文施教，教學(xué)方法也主要采用的是傳統(tǒng)的講授方式。如杭州府中學(xué)堂，其國文講授與作文均有專任教師，“講授初用《馬氏文通》以奠其基，繼用修辭學(xué)及文話等以宏其用，詩文選讀除《古文辭類纂》外，兼采歷代名家詩詞及駢文”〔1〕341-342。至于具體選用什么文章講，則完全視教師興趣而定，而講授方法也基本沿襲傳統(tǒng)講解文法的套路。該學(xué)堂國文教員張獻(xiàn)之在講歷代文家時，就用自撰文話一編，隨同講授，并常召學(xué)生至黑板上，指定古文一段，令縮短或伸長。同時期的重慶府中學(xué)堂，情況亦大體如是。如主講國文的向先生，其所選文完全根據(jù)個人興趣，由于他傾向革命，所以選講最多的是龔自珍文，還有章炳麟的文章。更甚的是，他選文的標(biāo)準(zhǔn)還“不是平易而不太奇奧的文章”，講解時又缺乏“緊密結(jié)合時代背景和作者的哲學(xué)思想與政治主張”，以致學(xué)生很難接受，效果很小。同時由于他對《古文辭類纂》用功最深，故搜羅“方苞、劉大櫆、姚鼐、包世臣、李兆洛、曾國藩、張裕釗、吳汝綸、趙熙等人的文章評語，一一抄在類纂中，并加圈點，作為教學(xué)藍(lán)本”。而同校的梅先生則與向先生異趣，他公開反對選用龔自珍文，選用的教材多出自《古文辭類纂》。在講授方法上，向先生“只重講解，很少練習(xí)、提問，也沒有復(fù)習(xí)提綱、出席輔導(dǎo)等措施，因此學(xué)生很少溫習(xí)，上課時也只是欣賞”。而梅先生則能將文章的精妙處用生動的語言表達(dá)出來，對學(xué)生啟發(fā)較大。在作文方面，他先讓學(xué)生寫實事，“戒避難就易，謂愈復(fù)雜愈見氣力工夫”。并要求學(xué)生文章要“明白簡當(dāng)，字句雅潔”，若題目內(nèi)容繁多，則又要求“布置得體”。有時梅先生還會出示一段白話，讓學(xué)生以一定數(shù)量的文字翻成文言，借以觀察學(xué)生平日的學(xué)習(xí)心得〔1〕354-356。不過，晚清中小學(xué)堂國文教學(xué)雖然仍沿用傳統(tǒng)的講授方式，但重視文章的品讀，文法的斟酌，學(xué)生的中文程度卻不差，一般都能寫出通暢的文言。這說明傳統(tǒng)國文的講授方式仍有其長處，從這一點講它不僅不能完全被拋棄，反而有值得我們今天反思借鑒的地方，不是說新的就一定好。

總之，晚清處于國文教育新舊交替之際，加之政府引導(dǎo)的缺位，可以說完全處于一種自由放任的狀態(tài)。但是正是各種方法的競相嘗試，反而更有利于我們觀察總結(jié)晚清國文教學(xué)改革的經(jīng)驗教訓(xùn)，從而為我們今天的中小學(xué)語文教育提供某種參考與借鑒。

〔1〕李桂林，戚名琇，錢曼倩.中國近代教育史資料匯編·普通教育〔M〕.上海：上海教育出版社，2007.

〔2〕郭書愚.清季山東保存國粹的辦學(xué)努力：以國文學(xué)堂和曲阜學(xué)堂為中心之考察〔J〕.江漢論壇，2014（11）：124-130.

〔3〕璩鑫圭，唐良炎.中國近代教育史資料匯編·學(xué)制演變〔M〕.上海：上海教育出版社，2007.

Middle and Primary School Chinese Teaching Reform in Late Qing Dynasty and Its Contemporary Enlightenment

JiangRonggang
（College of Literature and Media,XuchangUniversity,Xuchang,Henan 461000,China）

It has a positive meaning that middle and primary school Chinese teaching reform in the late Qing Dynasty introduced advanced western educational philosophy and teaching modes to reverse the traditional Chinese teaching mode of memorizing sentences.However,because of the lack of government proper guidance,this reform was basically in a state of laissez-faire with the mixture of old and new.Yet,the reform,after all,opened the new situation of Chinese teaching in China and its experience and lessons of this reform is with practical significance for today.

middle and primary school；Chinese teachingreform；contemporary enlightenment

G420

A

2096-2266（2016）05-0075-05

（責(zé)任編輯胡椿）

河南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（2015-JKGHYB-0096）

2015-10-18

2015-12-28

姜榮剛，副教授，主要從事中國古代文學(xué)及近代文學(xué)轉(zhuǎn)型研究.