劉寶俊

(中南民族大學(xué) 圖書館，湖北 武漢 430074)

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語(yǔ)言文字學(xué)：從“小學(xué)”到“大學(xué)”
——周慶生《語(yǔ)言生活與語(yǔ)言政策》述評(píng)

劉寶俊

(中南民族大學(xué) 圖書館，湖北 武漢 430074)

中國(guó)的語(yǔ)言文字學(xué)傳統(tǒng)上被稱之為“小學(xué)”而不受重用。從宏觀的學(xué)術(shù)視野、典型的個(gè)案剖析、深入的田野調(diào)查、詳實(shí)的事實(shí)數(shù)據(jù)四個(gè)方面，評(píng)論周慶生的新著《語(yǔ)言生活與語(yǔ)言政策》，說(shuō)明語(yǔ)言學(xué)具有“經(jīng)世濟(jì)民”的重大社會(huì)意義。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué);意義;評(píng)述

在中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系里面，研究語(yǔ)言文字的學(xué)科一直被稱之為“小學(xué)”或者“小藝”，是與“大學(xué)”或者“大藝”相對(duì)而言的一個(gè)概念。“小”和“大”，既有學(xué)習(xí)者年齡大小的意思，更有所學(xué)內(nèi)容在價(jià)值和意義上輕重大小的含義——“大學(xué)”者“見(jiàn)大節(jié)而踐大義”，是事關(guān)修身齊家治國(guó)平天下的大學(xué)問(wèn)；而“小學(xué)”則是“見(jiàn)小節(jié)而履小義”，是學(xué)習(xí)和研究漢字形、音、義的小技[1]。自班固的《漢書.藝文志》至清代編纂的《四庫(kù)全書》，均以經(jīng)學(xué)為大學(xué)，次小學(xué)于經(jīng)學(xué)之末,小學(xué)遂成為經(jīng)學(xué)的附庸。

民國(guó)以后，受西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)影響，“小學(xué)”擺脫了經(jīng)學(xué)附庸的地位，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。然而“獨(dú)立”后的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)，卻又走向一個(gè)“為語(yǔ)言而研究語(yǔ)言”的極端，過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言系統(tǒng)的獨(dú)立性而忽略了語(yǔ)言的社會(huì)背景和使用條件，過(guò)于注重語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)形式而忽略了語(yǔ)言的社會(huì)功能。語(yǔ)言的研究脫離了語(yǔ)言賴以生存的社會(huì)，走向封閉性的學(xué)術(shù)殿堂，與社會(huì)科學(xué)應(yīng)有的經(jīng)世致用的功能要求頗不相符。這一現(xiàn)象直到社會(huì)語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生后，才發(fā)生了新的轉(zhuǎn)向。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員周慶生先生，是現(xiàn)代民族語(yǔ)言學(xué)家王均先生20世紀(jì)80年代中期的研究生，在讀期間一直聽(tīng)“中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)之父”陳原先生的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)課程并積極參與相關(guān)討論。30年來(lái)周慶生孜孜不倦研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，尤其是涉及中國(guó)少數(shù)民族的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，成果豐碩，在中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)界極有建樹和影響，曾任中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。2015年3月，周慶生又出版了一部社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的新著《語(yǔ)言生活與語(yǔ)言政策——中國(guó)少數(shù)民族研究》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015年版)。作為學(xué)界同行，捧讀這部近50萬(wàn)字的沉甸甸的學(xué)術(shù)著作，深有體會(huì)和感觸，借此小文一吐為快。

從書名可以看出，作者研究的內(nèi)容可不是“見(jiàn)小節(jié)而履小義”的“小學(xué)”，也不是“獨(dú)立”、封閉式的語(yǔ)言內(nèi)部要素的微觀研究，而是關(guān)涉國(guó)家語(yǔ)言政策和社會(huì)族群的宏觀研究，是體現(xiàn)語(yǔ)言研究“經(jīng)世濟(jì)民”之用、“見(jiàn)大節(jié)而踐大義”的“大學(xué)”。

該書是作者1991-2013年20多年來(lái)，對(duì)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度進(jìn)行研究的部分重要成果。全書分為總述、語(yǔ)言生活、語(yǔ)言變異與變體、語(yǔ)言保持、語(yǔ)言政策與實(shí)踐、文字創(chuàng)新與改革、雙語(yǔ)教育與第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、結(jié)語(yǔ)等八個(gè)部分，涉及語(yǔ)言在社會(huì)應(yīng)用中的一些重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。這些內(nèi)容有些是作者其他著作中相關(guān)章節(jié)的節(jié)選，有些是作者承擔(dān)的教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“新形勢(shì)下國(guó)家語(yǔ)言文字發(fā)展戰(zhàn)略研究”發(fā)表的成果，有些是作者在外文期刊中發(fā)表的論文的中譯，有的是作者深入民族地區(qū)調(diào)查撰寫的報(bào)告，還有些是尚未公開(kāi)發(fā)表的研究成果。這些都是作者針對(duì)中國(guó)的民族、民族語(yǔ)言、民族社會(huì)和民族語(yǔ)言政策等所作的長(zhǎng)期系列專題研究的結(jié)晶。品讀全書，感覺(jué)有如下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、宏觀的學(xué)術(shù)視野

作者長(zhǎng)期從事中國(guó)民族學(xué)和人類學(xué)領(lǐng)域社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的宏觀研究，其研究兼具西方社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域以費(fèi)什曼([美]Joshua Fishman)為代表的語(yǔ)言社會(huì)學(xué)，和以海姆斯([美]Dell Hymes)為代表的語(yǔ)言人類學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)[2]。作者利用工作單位和性質(zhì)的便利，與國(guó)外社會(huì)語(yǔ)言學(xué)界有密切的接觸和聯(lián)系，同時(shí)更便于獲得國(guó)內(nèi)高層的相關(guān)信息，因此站位高，視野廣。比如作者在國(guó)內(nèi)外學(xué)者分析社會(huì)語(yǔ)言狀況的框架基礎(chǔ)上，自己提出了更為科學(xué)合理的分析框架；作者對(duì)中國(guó)少數(shù)民族文字創(chuàng)制的歷史、現(xiàn)狀，以及新中國(guó)文字創(chuàng)制的成就、意義和難題的深入分析和思考；作者在對(duì)中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育歷史的準(zhǔn)確和深入的分析基礎(chǔ)上，針對(duì)存在問(wèn)題，提出“要像解決貧困縣那樣來(lái)解決‘語(yǔ)言障礙’”、制定雙語(yǔ)教育規(guī)劃、雙語(yǔ)教育立法等建議。這些都體現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言的社會(huì)應(yīng)用和政治意義的宏觀視野。

二、典型的個(gè)案剖析

作者不僅擅長(zhǎng)對(duì)語(yǔ)言生活與語(yǔ)言政策的宏觀分析與思考，同時(shí)也擅長(zhǎng)語(yǔ)言與社會(huì)的個(gè)案分析和研究，做到了宏觀和微觀的完美結(jié)合。全書八個(gè)部分，其中的大部分都是前面是宏觀的論述，后面是微觀的個(gè)案分析。例如在第二部分“語(yǔ)言生活”中，前五節(jié)是宏觀的、全景式的論述，后面三節(jié)即是對(duì)傣族、京族、拉祜族語(yǔ)言生活的個(gè)案分析；在第六部分“文字創(chuàng)新與改革”中，第一節(jié)“少數(shù)民族文字創(chuàng)制與國(guó)家建設(shè)”之后，就具體分析苗文、傣文和彝文創(chuàng)制和改造的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這種個(gè)案、微觀的研究，對(duì)相應(yīng)的宏觀論述起到了很好的印證和補(bǔ)充作用。

三、深入的田野調(diào)查

作者不僅擅長(zhǎng)對(duì)語(yǔ)言文獻(xiàn)的歸納、分析與思考，而且更擅長(zhǎng)對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言、社會(huì)的田野調(diào)查，做到了文獻(xiàn)材料和田野材料的完美結(jié)合。中國(guó)的民族語(yǔ)言學(xué)界有一個(gè)非常好的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，那就是重視田野，深入田野調(diào)查。作為一個(gè)中國(guó)的民族學(xué)、人類學(xué)研究者，周慶生總是以田野為第二研究室，深入少數(shù)民族地區(qū)，尤其是南方壯侗、苗瑤民族地區(qū)進(jìn)行調(diào)查。本書中對(duì)云南傣族雙語(yǔ)使用和親屬稱謂變體的研究，以及對(duì)云南傣族、瑤族、基諾族、哈尼族兒童第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分析，都是作者深入實(shí)地進(jìn)行田野調(diào)查的成果。深入的田野調(diào)查使作者獲得了許多第一手研究資料，為理論研究提供了許多新的素材，起到了極好的支撐作用。

四、詳實(shí)的事實(shí)數(shù)據(jù)

通觀全書，作者不作無(wú)根之談，不發(fā)膚廓之論，一切以事實(shí)為依據(jù)，以數(shù)據(jù)說(shuō)話，通過(guò)事實(shí)、數(shù)據(jù)推出觀點(diǎn)，導(dǎo)出結(jié)論。作者善于用豐富多樣的圖表顯示各種數(shù)據(jù)，簡(jiǎn)潔明了，形象直觀。從書中依稀看到西方社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的主流學(xué)派“城市方言學(xué)”在方法論上的影子。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，全書的各種數(shù)據(jù)圖、表就有92個(gè)之多，其中大多是作者根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)編制而成；其他各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)更是舉目皆是。全書材料十分詳實(shí)，極有說(shuō)服力，也極具文獻(xiàn)參考、引用價(jià)值。例如在“中國(guó)語(yǔ)言的多樣性”中，作者將中國(guó)各民族使用的58種語(yǔ)言，根據(jù)其母語(yǔ)人數(shù)和語(yǔ)言功能區(qū)分為特大、大、小、特小等四種類型[3]6-10，就很有文獻(xiàn)參考價(jià)值。

英國(guó)倫敦大學(xué)李蒐教授在為該書所撰的序言中說(shuō)：“這是一部關(guān)于中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言生活和語(yǔ)言政策的重要著作，其影響會(huì)超出少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)界，也會(huì)超出中國(guó)?！盵3]1筆者很贊成這一評(píng)價(jià)。我們期待著該書能夠在中國(guó)的社會(huì)、政治等領(lǐng)域發(fā)揮它應(yīng)有的影響力，也期待該書的英文譯本早日問(wèn)世，以產(chǎn)生更大范圍的影響。

[1] 葉圣潔.“小學(xué)”詞義的演變[J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2015(1):48-49.

[2] 劉寶俊.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)[M].北京：科學(xué)出版社，2006：12-13.

[3] 周慶生.語(yǔ)言生活與語(yǔ)言政策——中國(guó)少數(shù)民族研究[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015.

(責(zé)任編輯 王莉)

Language Philology: From “Unimportant Knowledge” to “Very Important Knowledge” ——A Comment onLanguageLifeandLanguagePolicyby Zhou Qing-sheng

LIU Bao-jun

(Library of South Central University for Nationalities, Wuhan Hubei 430074, China)

Chinese language philology has traditionally been called “unimportant knowledge”, so it is not greatly valued. This paper presents a review on the new bookLanguageLifeandLanguagePolicywritten by Zhou Qing-sheng from the perspective of macro academic studies, analysis of typical cases, in-depth field investigation and detailed data, aiming to reveal the great social significance of linguistics which is to make the society prosperous and stabilized.

sociolinguistics; meaning; comments

2016-06-30；最后

2016-09-07

劉寶俊(1958-)，男，湖北崇陽(yáng)人，教授，博士，主要從事社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)研究。

2096-1383(2016)06-0603-02

H08

A