張 澤 強(qiáng)

(東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長(zhǎng)春 130024)

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改革開放以來(lái)我國(guó)高校師德建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)

張 澤 強(qiáng)

(東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長(zhǎng)春 130024)

教師職業(yè)道德水平的高低直接影響著學(xué)生的價(jià)值取向、教師的職業(yè)形象以及教育事業(yè)的健康發(fā)展。改革開放以來(lái)，黨和政府十分重視高校師德建設(shè)，始終堅(jiān)持正面引領(lǐng)與反面警示相結(jié)合、師德建設(shè)與教師職業(yè)活動(dòng)相結(jié)合、教師自律與制度建設(shè)相結(jié)合，積累形成了一系列行之有效的經(jīng)驗(yàn)做法，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校師德建設(shè)工作、提升高校教師道德修養(yǎng)水平、推動(dòng)高等教育事業(yè)科學(xué)、健康發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

改革開放；高校師德；建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

師德即教師的職業(yè)道德，它表征著一名教師從事教育行業(yè)所應(yīng)具有的政治立場(chǎng)、價(jià)值觀念、職業(yè)態(tài)度、工作責(zé)任感和行為方式。高校教師作為教師隊(duì)伍中具有較高知識(shí)水平和社會(huì)地位的重要群體，其師德修養(yǎng)水平如何既關(guān)乎人才培養(yǎng)的質(zhì)量，又關(guān)系國(guó)家和民族的未來(lái)。改革開放以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視高校師德建設(shè)，探索形成了一系列經(jīng)驗(yàn)做法。這些經(jīng)驗(yàn)做法，既是將思想政治教育方法體系運(yùn)用于高校師德建設(shè)工作之中的直接體現(xiàn)，也為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)工作，提升廣大高校教師道德修養(yǎng)水平奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

一、堅(jiān)持正面引領(lǐng)與反面警示相結(jié)合

從思想政治教育方法論的角度看，無(wú)論是正面引領(lǐng)，還是反面警示，都從屬于典型教育的范疇。典型教育即指通過(guò)具有典型性和代表性的人物或者是事件進(jìn)行示范，使人們思想認(rèn)識(shí)的境界和水平真正得以提高。它“將抽象的說(shuō)理變成通過(guò)活生生的典型人物或事件來(lái)進(jìn)行教育，從而激起人們思想感情的共鳴，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、對(duì)照和仿效”[1]152，在高校師德建設(shè)中，堅(jiān)持正面引領(lǐng)與反面警示相結(jié)合，既體現(xiàn)了黨和國(guó)家把高校師德建設(shè)工作納入思想政治工作整體格局之中的戰(zhàn)略考量，也彰顯了黨和國(guó)家致力于建設(shè)一支愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)和為人師表的高校教師隊(duì)伍的堅(jiān)強(qiáng)決心。

堅(jiān)持正面引領(lǐng)與反面警示相結(jié)合，要積極發(fā)揮高校師德先進(jìn)人物的榜樣示范和帶動(dòng)引領(lǐng)作用。無(wú)論是從個(gè)體心理發(fā)展的角度來(lái)看，還是從社會(huì)整體發(fā)展的角度而言，先進(jìn)典型往往具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。從學(xué)習(xí)者個(gè)體的心理接受來(lái)看，人們的內(nèi)心深處往往具有爭(zhēng)先恐后、積極上進(jìn)的自尊心和責(zé)任感，而積極選樹正面典型則能夠有效調(diào)動(dòng)和激發(fā)這種潛在的積極性，進(jìn)而達(dá)到思想政治教育的目的；從社會(huì)整體發(fā)展來(lái)看，任何社會(huì)都要通過(guò)樹立榜樣、典型和模范來(lái)向社會(huì)成員提供道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的參照，使其在逐漸熟稔社會(huì)文化的過(guò)程中形成符合社會(huì)發(fā)展需要的理想人格。就高校師德建設(shè)而言，高校教師有著較強(qiáng)的自我意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，他們看重自己的名譽(yù)，希望在學(xué)術(shù)和道德方面成為整個(gè)學(xué)校教師群體中的佼佼者，成為學(xué)生敬佩和學(xué)習(xí)的榜樣。這既是一種積極進(jìn)取、不甘落后的良好心理品質(zhì)，也為我們運(yùn)用樹立榜樣、典型示范的方法進(jìn)行師德師風(fēng)教育奠定了扎實(shí)的心理基礎(chǔ)。改革開放以來(lái)特別是新世紀(jì)新階段，黨和國(guó)家立足高等教育事業(yè)發(fā)展需要，選樹和推出了如北京大學(xué)的孟二冬、海軍大連艦艇學(xué)院的方永剛、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的李保國(guó)等一大批高校師德師風(fēng)楷模。這些楷模和典型既體現(xiàn)了高校教師應(yīng)有的崇高的思想追求，也豎起了高校教師群體的道德豐碑。與此同時(shí)，各地、各學(xué)校也都紛紛結(jié)合自己的地域特點(diǎn)和學(xué)校特色，開展了“學(xué)生最喜愛(ài)的教師”評(píng)選等活動(dòng)，激發(fā)了廣大高校教師學(xué)先進(jìn)、比先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的職業(yè)熱情，有力地促進(jìn)了高校教師職業(yè)道德的發(fā)展和提高。

堅(jiān)持正面引領(lǐng)與反面警示相結(jié)合，要敢于揭露和批評(píng)個(gè)別高校教師道德敗壞現(xiàn)象以起到警示作用。典型教育具有多種不同的形式，如果按照所選樹的典型人物或典型事件的性質(zhì)劃分，既有起到積極示范作用的正面典型，同時(shí)也有起到一定警示和鑒戒意義的反面典型。改革開放以來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由過(guò)去封閉的、單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向開放的、多樣化的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，我國(guó)原有的社會(huì)道德體系受到了極大的沖擊與挑戰(zhàn)，高校教師的思想觀念和道德觀念也發(fā)生著十分深刻的變革。一方面，市場(chǎng)化使高校教師的存在價(jià)值得到了充分的尊重和實(shí)現(xiàn)。高校教師社會(huì)地位的不斷提高，成為受人尊敬和令人羨慕的職業(yè)，整個(gè)高校教師隊(duì)伍充滿了生機(jī)與活力；另一方面，越發(fā)開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)、西方價(jià)值觀和人生觀的滲透和影響，也滋生了個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義的不良傾向。這些不良傾向?qū)Ω咝＝處煯a(chǎn)生了不同程度的影響，出現(xiàn)了種種師德缺失甚至是違法犯罪的情況。比如近年來(lái)發(fā)生的各種“抄襲門”“剽竊門”“粗口門”“強(qiáng)吻門”等失德事件頻見報(bào)端。對(duì)此，黨和國(guó)家先后頒布多項(xiàng)規(guī)定，并始終保持對(duì)敗壞教師聲譽(yù)的失德行為的高壓態(tài)勢(shì)。2005年的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)的意見》指出：“對(duì)有嚴(yán)重失德行為、影響惡劣者一律撤銷教師資格并予以解聘?！?011年《關(guān)于印發(fā)〈高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范〉的通知》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“積極探索典型宣傳和警示教育相結(jié)合的有效形式，全面加強(qiáng)和改進(jìn)師德教育”，“對(duì)師德表現(xiàn)失范的，要依法依規(guī)嚴(yán)肅處理?！?014年的《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見》，更是劃出了高校教師不能逾越的“紅七條”。盡管伴隨著社會(huì)發(fā)展的急劇轉(zhuǎn)型，高校師德建設(shè)總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，但這并不是放松高校師德建設(shè)的借口，而為師德劃出底線、守住底線才是教師的職業(yè)的根本要求。只有始終堅(jiān)持獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰并重，既對(duì)優(yōu)秀教師予以大力表彰，同時(shí)對(duì)越過(guò)師德底線、觸犯黨紀(jì)國(guó)法的教師嚴(yán)懲不貸，才能進(jìn)一步樹立起高校教師在人民群眾中的光輝形象，不斷增強(qiáng)廣大高校教師的職業(yè)自覺(jué)和職業(yè)自信。

二、堅(jiān)持師德建設(shè)與教師職業(yè)活動(dòng)相結(jié)合

習(xí)近平總書記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！盵2]165高校師德作為高校教師價(jià)值觀念體系的重要范疇，不僅是一種話語(yǔ)表白，更應(yīng)該是高校教師教書育人職業(yè)活動(dòng)實(shí)踐本性倫理表達(dá)。因此，我們?cè)谕七M(jìn)高校師德建設(shè)過(guò)程中必須虛功實(shí)做，把對(duì)高校教師的道德要求縱向融入高校教師個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展的各環(huán)節(jié)，橫向滲透在高校教師職業(yè)活動(dòng)的全過(guò)程，這既是職業(yè)道德產(chǎn)生的一般性規(guī)律體現(xiàn)，同時(shí)也是我們長(zhǎng)期以來(lái)加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)工作的一條基本經(jīng)驗(yàn)。

職業(yè)活動(dòng)是職業(yè)道德產(chǎn)生的直接基礎(chǔ)。人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到職業(yè)生活中人與人之間的道德關(guān)系，認(rèn)識(shí)到承擔(dān)社會(huì)職責(zé)、遵守職業(yè)規(guī)范、正確處理職業(yè)道德關(guān)系的客觀規(guī)律和要求，并通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐和體悟，通過(guò)不斷的概括和總結(jié)，將這些規(guī)律和要求規(guī)范化、條文化、穩(wěn)定化，從而形成了各種職業(yè)道德規(guī)范體系。高校教師的職業(yè)道德規(guī)范是高等教育活動(dòng)客觀規(guī)律的反映，是高等教育實(shí)踐對(duì)教師提出的客觀要求的總和，只有積極投身于教育教學(xué)實(shí)踐中，只有在身體力行職業(yè)道德規(guī)范的實(shí)踐中，才能逐漸認(rèn)識(shí)高等教育的規(guī)律和要求，體悟自己的責(zé)任和義務(wù)，履行自己的職業(yè)道德職責(zé)，提高自己的職業(yè)道德水平。

堅(jiān)持師德建設(shè)與教師職業(yè)活動(dòng)相結(jié)合，就是要將高校師德建設(shè)工作縱向融入高校教師個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展的各環(huán)節(jié)。高尚師德的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱辛的過(guò)程，必須嚴(yán)把入口關(guān)，抓早抓?。槐仨殢?qiáng)化過(guò)程監(jiān)控，抓細(xì)抓實(shí)。自1986年國(guó)家開始對(duì)高校教師進(jìn)行崗前培訓(xùn)以來(lái)，無(wú)論是20世紀(jì)80年代有關(guān)加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)的意見建議，還是20世紀(jì)90年代關(guān)于新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校黨的建設(shè)和思想政治工作的通知精神，抑或是新世紀(jì)以來(lái)黨和國(guó)家先后頒布的系列文件，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)師德建設(shè)必須“要抓住教師職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)、職務(wù)聘任等關(guān)鍵環(huán)節(jié)”；“青年教師入職培訓(xùn)必須開設(shè)師德教育專題”；“要將師德教育作為優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)，骨干教師、學(xué)科帶頭人和學(xué)科領(lǐng)軍人物培育的重要內(nèi)容?！笨梢哉f(shuō)，只有站在高校教師個(gè)體職業(yè)發(fā)展的高度，用動(dòng)態(tài)性的、歷時(shí)性的視角去審視高校師德建設(shè)工作，才能使高校教師真正把黨和國(guó)家對(duì)這支隊(duì)伍的道德期待視如己出，內(nèi)化于心、外化于行，才能真正確保高校師德建設(shè)效果長(zhǎng)久發(fā)揮作用。

堅(jiān)持師德建設(shè)與教師職業(yè)活動(dòng)相結(jié)合，還要將高校師德建設(shè)工作橫向滲透在高校教師職業(yè)活動(dòng)的全過(guò)程。高等學(xué)校所具有的教書育人、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承的四大職能，內(nèi)在地規(guī)定了高校教師職業(yè)活動(dòng)的邊界和范圍。教書育人是高校教師最為基本的工作，是高校教師之為教師的本質(zhì)規(guī)定，是高校教師所有工作的根本點(diǎn)；學(xué)術(shù)研究是高校教師最為核心的工作，是高校教師身處高校的安身立命之本，是高校教師所有工作的立足點(diǎn)；社會(huì)服務(wù)是高校教師最有特色的工作，是高校教師專業(yè)特長(zhǎng)和智力潛能的集中體現(xiàn)，是高校教師所有工作的落腳點(diǎn)；文化傳承是高校教師最具深遠(yuǎn)意義的工作，是高校教師職業(yè)屬性的內(nèi)在要求，是高校教師所有工作的制高點(diǎn)。高校教師職業(yè)活動(dòng)的四個(gè)方面各具特色，既相互聯(lián)系，又相互制約，共同為高校教師的道德行動(dòng)提供了廣闊的實(shí)踐空間，同時(shí)也為高校師德建設(shè)工作提供了現(xiàn)實(shí)的可能。改革開放以來(lái)，黨和國(guó)家堅(jiān)持在高校教師職業(yè)活動(dòng)中貫穿師德要求，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中提升職業(yè)道德層次，把“愛(ài)崗敬業(yè)”作為高校教師職業(yè)道德規(guī)范的重要維度，本身就是堅(jiān)持師德建設(shè)與教師職業(yè)活動(dòng)相結(jié)合的具體體現(xiàn)。誠(chéng)如趙汀陽(yáng)在《論可能生活——一種關(guān)于幸福和公正的理論》中所說(shuō)，“假如一個(gè)人的某個(gè)行動(dòng)本身是自稱目的的，并且這一行動(dòng)所試圖達(dá)到的結(jié)果也是一個(gè)具有自足價(jià)值的事情，那么，這一行動(dòng)必定使他獲得幸福。這種行動(dòng)在操作上是創(chuàng)造性的，在效果上是給予性的。這是美好的人際關(guān)系的唯一條件，也是好生活的必要條件?！盵3]161

三、堅(jiān)持教師自律與制度建設(shè)相結(jié)合

教師自我教育與通過(guò)制度建設(shè)對(duì)教師道德行為進(jìn)行有效約束和規(guī)范，是推動(dòng)教師踐行職業(yè)道德規(guī)范，提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平的兩種基本方式。這兩方面分別從自律修養(yǎng)和他律規(guī)范兩個(gè)維度，在內(nèi)因和外因的結(jié)合上致力于鑄造教師的道德人格。實(shí)質(zhì)上，無(wú)論是高尚的思想道德的培養(yǎng)，還是良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，都既要靠人類個(gè)體的觀念內(nèi)化，又要靠科學(xué)合理的制度建設(shè)。通過(guò)建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范人們的行為，把所提倡的思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)融于各項(xiàng)制度規(guī)范之中，使內(nèi)在約束與外在約束有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，自律和他律有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

堅(jiān)持教師自律與制度建設(shè)相結(jié)合，一方面要強(qiáng)調(diào)高校教師的師德自律。談及自律，古已有之。盡管中國(guó)古代的思想家們用的不是“自律”這一詞匯，但從他們論證“慎獨(dú)”“內(nèi)省”“知行合一”等思想的旨趣和要義來(lái)看，這些思想與“自律”在本質(zhì)上是相同，同時(shí)也為現(xiàn)代意義上的“師德自律”提供了鮮活的思想資源?，F(xiàn)代意義上的“師德自律”，主要是指教師根據(jù)社會(huì)主義的師德原則和規(guī)范所進(jìn)行的改造自己、教育自己、錘煉自己的職業(yè)道德品質(zhì)，提高自己職業(yè)道德境界的實(shí)踐活動(dòng)以及所達(dá)到的程度或水平；它是教師為培養(yǎng)自己的社會(huì)主義師德品質(zhì)，以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)、以共產(chǎn)主義理想為目標(biāo)、以教育事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律為依據(jù)、以恰當(dāng)處理好自己在教育過(guò)程中應(yīng)盡的義務(wù)為原則的一種自我教育和自我改造的過(guò)程。從本質(zhì)上講，一種道德真正發(fā)揮教育人、引導(dǎo)人、約束人的作用，要靠個(gè)體人的自律。“雖然教師職業(yè)本身可以給教師以威信和榮譽(yù)的光環(huán)，但教師的真正威信在于他的人格力量?！盵4]226教師作為以教育者形象出現(xiàn)、肩負(fù)和承擔(dān)知識(shí)文化傳播功能的特殊群體，其道德境界的提升更要靠教師個(gè)人自覺(jué)、持續(xù)的修養(yǎng)，自覺(jué)性越高，堅(jiān)持度越持久，師德境界就越崇高。在這方面，改革開放以來(lái)，黨和國(guó)家先后樹立的多名高校師德典范，無(wú)一不是道德自律的楷模。

堅(jiān)持教師自律與制度建設(shè)相結(jié)合，另一方面還要在提升高校教師自律水平的基礎(chǔ)上，注重通過(guò)制度建設(shè)規(guī)范高校教師的道德行為，把自律和制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)。從高校師德建設(shè)本身來(lái)講，真正能夠使廣大高校教師自覺(jué)踐行高尚師德、為人師表，說(shuō)到底既要靠制度約束，又要靠制度激勵(lì)，要堅(jiān)持約束和激勵(lì)的辯證統(tǒng)一?？恐贫燃s束，主要是指用制度來(lái)約束高校教師的職業(yè)行為，規(guī)范其操守，為其樹立一些不能碰的底線；靠制度激勵(lì)，主要是指要通過(guò)建立保證教師正當(dāng)權(quán)利和合法權(quán)益，使其樂(lè)于從教，從而解決其在踐行師德過(guò)程中的兩難問(wèn)題。2005年教育部在頒布出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》中，明確把師德建設(shè)的政治方向指標(biāo)與其他方面的要求結(jié)合起來(lái)，從“教育理念”“師生關(guān)系”“職業(yè)操守”“團(tuán)隊(duì)精神”提出了師德建設(shè)多維指標(biāo)要求。與此同時(shí)，還通過(guò)列出不能觸碰的底線，著力解決師德建設(shè)中的突出問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，黨和國(guó)家從改革開放特別是新世紀(jì)新階段以來(lái)教師職業(yè)道德現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，不斷推進(jìn)師德建設(shè)的工作理念創(chuàng)新，并用這種理念創(chuàng)新引領(lǐng)和帶動(dòng)師德建設(shè)的制度創(chuàng)新，進(jìn)而深入探索和把握新形勢(shì)下師德建設(shè)的鮮明特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律，使師德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)更加貼近教師職業(yè)活動(dòng)的實(shí)際，促進(jìn)師德規(guī)范具體化、規(guī)范化，成為全體教師普遍認(rèn)同的行為準(zhǔn)則。以這一文件精神為基礎(chǔ)，教育部在《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見》中，更加明確提出要結(jié)合高校教師道德發(fā)展的實(shí)際狀況，著力構(gòu)建高校師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，特別是要建立健全教育、宣傳、考核、監(jiān)督與獎(jiǎng)懲相結(jié)合的高校師德建設(shè)工作機(jī)制；強(qiáng)調(diào)通過(guò)“研究制定科學(xué)合理的師德考評(píng)方式，完善師德考評(píng)制度，將師德建設(shè)作為學(xué)校工作考核和辦學(xué)質(zhì)量評(píng)估的重要指標(biāo)，把師德表現(xiàn)作為教師資格定期注冊(cè)、業(yè)績(jī)考核、職稱評(píng)審、崗位聘用、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的首要內(nèi)容，對(duì)教師實(shí)行師德表現(xiàn)一票否決制”；“要完善學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)參與的師德監(jiān)督機(jī)制，完善高等學(xué)校科研學(xué)術(shù)規(guī)范，健全學(xué)術(shù)不端行為懲治查處機(jī)制”；“對(duì)有嚴(yán)重失德行為、影響惡劣者按有關(guān)規(guī)定予以嚴(yán)肅處理直至撤銷教師資格”。這個(gè)文件作為建國(guó)以來(lái)首例以高校師德建設(shè)為核心問(wèn)題的政策性文件，為高校師德建設(shè)系統(tǒng)化、正規(guī)化、制度化發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。在上述文件的指導(dǎo)下，各地高校普遍建立了師德考評(píng)制度，明確把教師的職業(yè)效果評(píng)價(jià)與師德考評(píng)結(jié)果掛鉤，即使師德評(píng)價(jià)工作有了現(xiàn)實(shí)抓手，又為高校教師職業(yè)行為的道德化提升提供了基本遵循。

“師德建設(shè)是教育倫理乃至整個(gè)社會(huì)倫理道德的基礎(chǔ)，更是社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)步的基石保障。”[5]188總結(jié)高校師德建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)，其根本目的就在于準(zhǔn)確把握高校師德建設(shè)的規(guī)律。始終堅(jiān)持正面引領(lǐng)與反面警示相結(jié)合、師德建設(shè)與教師職業(yè)活動(dòng)相結(jié)合、教師自律與制度建設(shè)相結(jié)合，是思想政治教育方法在高校教師道德建設(shè)活動(dòng)中的獨(dú)特運(yùn)用，這三個(gè)方面統(tǒng)一于高校師德建設(shè)工作的實(shí)踐過(guò)程之中，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)工作提供可資借鑒的特殊意義。

[1] 鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2] 習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3] 趙汀陽(yáng).論可能生活——一種關(guān)于幸福和公正的理論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)，2004.

[4] 周奇.試論現(xiàn)代教師人格塑造[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011(3).

[5] 劉遲.關(guān)懷的融入：女性主義視角下高校師德建構(gòu)[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2012(1).

[責(zé)任編輯：何宏儉]

Main Experience on the Construction of Teachers’ Morality in Colleges and Universities Since Reform and Opening-up

ZHANG Ze-qiang

(Center on Ideological and Political Education，Northeast Normal University，Changchun 130024，China)

Teachers’ professional ethics have a direct effect on students’ value orientation，teachers’ professional image and the healthy development of education. Since Reform and Opening-up，The Communist Party of China and the government attach great importance to the construction of teachers’ morality in colleges and universities. We combine the positive lead with the negative warning，combine ethics construction with occupational activities and combine teachers’ self-discipline with heteronomy. These effective experience and practice strengthen and improve the construction of teachers’ morality under the new situation，raise the level of teachers’ moral cultivation and have laid an important foundation for the scientific and healthy development of higher education.

Reform and Opening-up；Teachers’ Morality in Colleges and Universities；Construction Experience

2016-10-15

教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大委托項(xiàng)目(13JZDW005)；吉林省教育廳項(xiàng)目(2015-511)。

張澤強(qiáng)(1985-)，男，遼寧葫蘆島人，東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心講師，法學(xué)博士。

G641

A

1001-6201(2016)06-0184-04

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2016.06.032