文 楊 波

玉 雕 藝 術—玉器手工雕刻與數(shù)控雕刻之我見

文 楊 波

雕刻機上的高速旋轉雕刻頭，通過按加工材質配置的刀具，對固定于主機工作臺上的加工材料進行切削，即可雕刻出在計算機中設計好的各種平面或立體的雕刻圖形及形象，實現(xiàn)雕刻的自動化作業(yè)。

玉器；手工雕刻；數(shù)控雕刻

中國玉雕藝術歷經數(shù)千年的發(fā)展,創(chuàng)造了無數(shù)驚世駭俗的藝術精品。古語有“玉不琢，不成器”之說。可見，一塊美玉只有經過琢玉人的巧妙構思和鬼斧神工般的雕琢，才能成為一件精美絕倫的藝術珍品。中國琢玉工藝經過幾千年的發(fā)展,以精湛的技藝和優(yōu)美的造型著稱于世，成為世界上獨一無二的瑰寶,享有“東方藝術”之美譽。玉雕大師們用自己的勤勞和智慧，把玉料的玉質、玉色與工藝技術、民族特色融于一體，琢于一體，雕成的玉器精品無疑成為中國文化的傳承之物，同時也是世界藝術之林的寶貴財富。

《羿射九日》 楊波/作

中國制玉工藝方法起源于先祖的生產勞動。在生產力極其落后的遠古時代，古人是如何加工玉器的呢？《詩經·衛(wèi)風·淇奧》中就有描繪琢玉技術的詩句：“如切如磋,如琢如磨”，這里的“如切如磋，如琢如磨”所指的就是琢玉的工藝程序。隨著時代的進步，玉雕的技術由琢、磨到機械傳動以至轉化為電動的現(xiàn)代雕琢技術。

民國時期琢玉就已經開始采用腳踩傳動向半電動磨制轉換，并用解玉砂將玉切開，然后用硬度高的鉈沙鉆之類的工具磨琢。這種磨琢玉的方法一直沿用到新中國成立。新中國成立以后，國家對玉器行業(yè)的工作方式進行了新的改革，如合作社、公司等，即成為國家或集體所有制的企業(yè)形式。之后研制成功了新式的琢玉機及許多專用設備，結束了舊時代繁重的體力勞動,解放了生產力，提高了工作效率，增強了玉雕藝術的表現(xiàn)能力,解決了以往難度較大的技術問題，如掏堂、打眼等。至此，琢玉機亦成了我們現(xiàn)在統(tǒng)稱的雕刻機，其結構主要由機身、轉動系統(tǒng)和軸承組成，有電動機傳動、速度調節(jié)、工具安裝等工序，有照明、吊秤、供水、砂圈、擋板等輔助設備，操作起來比較方便。同時還運用了蛇皮鉆這一類型的磨玉機器，通過蛇皮管中的軟軸傳給工具卡頭，工具卡頭卡住工具頭，使工具頭轉動雕磨玉器；這種設備可以手提，工具頭能任意加工玉器作品的各個部位，靈活方便。大料的開破也有電動的油絲鋸床、無齒鋸床、半自動落地式開料。精細的工藝如打孔、拉絲、鏤空等技術已多為機械所代替。

工業(yè)革命是現(xiàn)代化的象征，機械時代的玉器雕刻，也不是嚴格的傳統(tǒng)意義上的“手工”了，而是用高速馬達帶動高速旋轉的各種金剛鉆磨頭來切削玉料，進行玉石雕刻的制作。

如今信息革命的到來，IT行業(yè)飛速發(fā)展，數(shù)控雕刻機已悄然進入了玉雕行業(yè)，數(shù)控技術和數(shù)控裝備是制造工業(yè)現(xiàn)代化的重要基礎，這個基礎是否牢固直接影響到一個國家的經濟發(fā)展和綜合國力，關系到一個國家的戰(zhàn)略地位。因此，世界上各工業(yè)發(fā)達國家均采取重大措施來發(fā)展自己的數(shù)控技術及其產業(yè)。在我國，數(shù)控技術與裝備的發(fā)展亦得到了高度重視，近年來取得了相當大的進步。

數(shù)控雕刻機也就是我們所說的“機雕”，即電腦雕刻機。由計算機、雕刻機控制器和雕刻機主機三部分組成。工作原理是通過計算機內配置的專用雕刻軟件進行設計和排版，并由計算機把形象設計與數(shù)據信息自動傳送至雕刻機控制器中，再由控制器把這些信息轉化成能驅動步進電機或伺服電機的帶有功率的信號（脈沖串）傳給控制雕刻機主機，控制雕刻機主機生成X、Y、Z三軸的雕刻走刀路徑。同時，雕刻機上的高速旋轉雕刻頭，通過按加工材質配置的刀具，對固定于主機工作臺上的加工材料進行切削，即可雕刻出在計算機中設計好的各種平面或立體的雕刻圖形及形象，實現(xiàn)雕刻的自動化作業(yè)。

《羿射九日》 楊波/作

我們以前的“手工”雕刻，例如：怎樣切削、切削成什么樣子，全靠雕刻者手上的功夫，但是要制作成“手工”雕刻的藝術品主要還是取決于雕刻家的思維創(chuàng)意，就像不管你用什么樣的畫筆，最終的圖畫還是取決于畫家自身的修養(yǎng)和功底。

數(shù)控雕刻機也是一樣，也要將CAD建模、NC程序、CAM編程、數(shù)控系統(tǒng)、控制信號及CNC雕刻機熟練掌握，最終的作品還在于雕刻家的藝術創(chuàng)意和藝術語言來體現(xiàn)。

然而，隨著時代的發(fā)展，琢玉技術也不是完全靠“手工”來制作,而是把人的高超構思和技巧運用于現(xiàn)代化的設備和操作上。因此,人的技藝仍起著主要作用，人使用先進的高科技設備，經過一系列加工程序，創(chuàng)作出更具時代性和技藝精湛的玉器，才能真正使“玉”成“器”。

由此，數(shù)控雕刻機除了具備機械雕刻的功能外，更具先進獨特的一面，如精密性、速度性及作品復制性。由于非標加工和多品種、小批量、精細快速加工產品需求越來越大 ，技術和藝術的融合仍符合現(xiàn)代雕刻發(fā)展的趨勢，數(shù)控技術與產業(yè)發(fā)展及雕刻藝術的普及也是玉雕行業(yè)的發(fā)展前景。對于數(shù)控雕刻的玉雕作品價值和藝術取向而言，“科學技術是第一生產力”這一亙古不變的真理是藝術家應該牢記的格言，玉雕藝術的精髓即巧妙構思、鬼斧神工；藝術作品采用數(shù)控雕刻都能完成，并且有些雕刻的精密度是“手工”所不能達到的，然而數(shù)控雕刻機卻能精確完成。數(shù)控雕刻機是目前最能滿足其藝術制作要求的雕刻工具，關鍵在于玉雕師對數(shù)控雕刻機技術的運用和操作。

總之，玉器雕刻不論是“手工”雕刻，還是所謂“電腦”雕刻，作為一個玉雕工藝師，都應該將其熟練的掌握，包括對電腦數(shù)控機的使用，這樣才不失為一個時代的玉雕工藝師?！坝癫蛔?，不成器”，每一件玉雕精品都是玉雕大師靈感迸發(fā)、精巧設計、精雕細刻而成。中國玉器雕刻無論是豐富的造型、多變的紋飾、精湛的技法，還是流派紛呈的風格，都與我們民族的藝術思維及特有的大國工匠之心是分不開的。正是這樣，絢麗多姿、精美絕倫的中國玉雕在世界上才聞名遐邇，才有“東方藝術奇葩”的美譽，才為全世界人民所青睞。

楊波，1959年出生于山西太原，現(xiàn)為山西省美術家協(xié)會會員、山西省工藝美術家協(xié)會會員。1987年畢業(yè)于山西大學美術學院油畫專業(yè)?，F(xiàn)任職山西省展覽館高級工藝美術師。

2014年在山西省工藝美術館舉辦個人藝術作品展——《與自然的對話》。象牙雕刻作品《群仙聚會》獲2013年山西省首屆文化產業(yè)博覽會“神工杯”銀獎。雕刻作品《射羿》獲2015年山西第二屆文化產業(yè)博覽會“神工杯”金獎。玉器雕刻作品《羿射九日》獲2016中國首飾玉器“百花獎”銅獎。