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□于愛(ài)平
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電視娛樂(lè)節(jié)目主持人的個(gè)性化
——以小S的語(yǔ)言特色為例
□于愛(ài)平
【摘要】電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目是電視媒介除新聞、電視劇以外最具競(jìng)爭(zhēng)力的節(jié)目形式。隨著電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目制作水平的提高,媒體間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。電視主持人作為電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的重要組成部分,其獨(dú)特的個(gè)性化表現(xiàn)必然影響著電視節(jié)目的收視率、廣告收入等生存因素?,F(xiàn)以近幾年收視率較高的《康熙來(lái)了》節(jié)目中小S的個(gè)性化語(yǔ)言為例,探討主持人的個(gè)性特色以及語(yǔ)言風(fēng)格在電視娛樂(lè)節(jié)目中的重要性,以期為我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目主持人的語(yǔ)言創(chuàng)新和改革的推進(jìn)提供范例。
【關(guān)鍵詞】電視娛樂(lè);主持人;語(yǔ)言個(gè)性化
在眾多電視節(jié)目中,綜藝節(jié)目同新聞節(jié)目和廣告被看作是電視屏幕的三大重地,每天的黃金時(shí)段和周末時(shí)間的電視節(jié)目大都被綜藝節(jié)目占據(jù)。而在綜藝娛樂(lè)節(jié)目中,主持人理所當(dāng)然地成為節(jié)目中的絕對(duì)主角。綜藝娛樂(lè)節(jié)目使一批主持人成名,一些主持人同樣也使一批綜藝娛樂(lè)節(jié)目大紅大紫。因此,人們對(duì)娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目主持人的要求也越來(lái)越高,這對(duì)娛樂(lè)節(jié)目主持人而言,既是機(jī)遇,也是挑戰(zhàn)。娛樂(lè)節(jié)目主持人如何定位,如何吸引電視觀(guān)眾,如何推動(dòng)電視的發(fā)展是擺在電視工作者面前的一個(gè)嶄新課題。
綜藝節(jié)目主持人的溝通藝術(shù),直接關(guān)系到節(jié)目的傳播效果。主持臺(tái)灣中天綜藝臺(tái)節(jié)目《康熙來(lái)了》的主持人之一的小S就極具魅力。小S大膽與直率的作風(fēng)使她成為在臺(tái)灣和大陸相當(dāng)知名的藝人。她的與眾不同、搞笑率真的主持風(fēng)格廣受粉絲追捧。本文主要從個(gè)性化的語(yǔ)言特色角度對(duì)小S的主持風(fēng)格進(jìn)行分析。
(一)電視娛樂(lè)節(jié)目的特性
電視綜藝節(jié)目是指通過(guò)電視這一特定的傳播媒介傳播的,大眾廣泛參與的,以審美性、娛樂(lè)性、觀(guān)賞性和趣味性為突出特點(diǎn)的電視節(jié)目[1]。1990年《正大綜藝》在央視播出,這是我國(guó)綜藝節(jié)目史的開(kāi)端,也是我國(guó)第一個(gè)自創(chuàng)綜藝類(lèi)節(jié)目。我國(guó)的電視綜藝節(jié)目大致經(jīng)歷了綜藝晚會(huì)時(shí)期、游戲類(lèi)時(shí)期、知識(shí)競(jìng)技類(lèi)時(shí)期和真人秀時(shí)期等四個(gè)階段。
各個(gè)時(shí)期的綜藝娛樂(lè)節(jié)目都強(qiáng)調(diào)節(jié)目流程的動(dòng)態(tài)性、內(nèi)容的豐富性、結(jié)構(gòu)的合理性以及活動(dòng)形式的多樣性。尤其是后期的真人秀節(jié)目,為了提高收視率,吸引觀(guān)眾,加入了許多諸如雜技、魔術(shù)等的調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛的藝術(shù)形式。采各家之所長(zhǎng),既保留了前期綜藝節(jié)目的歌舞、游戲、音樂(lè)等優(yōu)勢(shì),又革新項(xiàng)目,引進(jìn)或推出更加貼近生活,符合新時(shí)期大眾娛樂(lè)文化的通俗性項(xiàng)目。一檔優(yōu)秀的綜藝娛樂(lè)節(jié)目,想在當(dāng)下紛繁眾多的娛樂(lè)節(jié)目中脫穎而出,應(yīng)當(dāng)具備兩個(gè)重要條件:一是節(jié)目?jī)?nèi)容形式的個(gè)性,二是節(jié)目主持人的個(gè)性化語(yǔ)言。這兩者都是以語(yǔ)言表達(dá)為載體并為內(nèi)容服務(wù),兩者的巧妙融合形成了節(jié)目獨(dú)特的風(fēng)格。更多時(shí)候觀(guān)眾看的并不是節(jié)目包裝如何精美、節(jié)目形式如何新穎、節(jié)目?jī)?nèi)容如何專(zhuān)業(yè),觀(guān)眾更容易被節(jié)目主持人的特質(zhì)及人格魅力所吸引,從而喜愛(ài)該娛樂(lè)節(jié)目主持人,并喜歡上這一節(jié)目。而主持人所表現(xiàn)出的各種個(gè)性特性正是節(jié)目風(fēng)格之所在。
(二)電視娛樂(lè)節(jié)目的風(fēng)格
我國(guó)電視綜藝節(jié)目的發(fā)展在經(jīng)歷了綜藝晚會(huì)、游戲類(lèi)、知識(shí)競(jìng)技類(lèi)與真人秀等時(shí)期的推演之后,融入世界娛樂(lè)綜藝中,這種融合既有利又有弊,因?yàn)樗粌H是本土與世界的融合,又有著大眾文化與精英文化的融合。在這種時(shí)代環(huán)境下,中國(guó)的綜藝節(jié)目正在發(fā)生著變化,如何在世界綜藝之林中突出本土特色成為中國(guó)電視綜藝節(jié)目工作的重中之重。一檔優(yōu)秀的電視綜藝節(jié)目總是能夠在吸收學(xué)習(xí)先進(jìn)理念與制作模式的前提下,以自身的魅力吸引廣大受眾,將挖掘的重點(diǎn)放在節(jié)目的內(nèi)涵上,而不是放在節(jié)目外在形式的設(shè)置和華麗的包裝上。
《康熙來(lái)了》取名選自主持人蔡康永與小S徐熙娣名字中的一個(gè)字。據(jù)統(tǒng)計(jì),《康熙來(lái)了》每晚的平均收視率在1.2%~1.3%之間,每周吸引約500萬(wàn)人次觀(guān)看,以65.07%的支持率成為網(wǎng)友心目中的最佳綜藝節(jié)目,是臺(tái)灣收視率最高的有線(xiàn)電視綜藝節(jié)目[2]。
在《康熙來(lái)了》節(jié)目中,蔡康永與小S角色定位明確,小S個(gè)性鮮明,以大膽出位的提問(wèn)著稱(chēng)。小S負(fù)責(zé)犀利提問(wèn),拋磚引玉,蔡康永睿智幽默,二人配合默契,使節(jié)目新穎且趣味性十足。
(一)電視節(jié)目主持人的個(gè)性化
主持人的個(gè)性特征主要是指主持人在具有專(zhuān)業(yè)能力和素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,所具有的不同于其他主持人的特點(diǎn),也就是從先天氣質(zhì)特征和性格來(lái)表現(xiàn)。這種個(gè)性特征往往能使主持人具有獨(dú)特的魅力,從而被受眾認(rèn)可接受[3]。
在以大眾文化占主流的電視娛樂(lè)綜藝節(jié)目中,主持人的個(gè)性化更要求與時(shí)代和觀(guān)眾貼合。在廣播電視事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中,主持人的個(gè)性要求越發(fā)顯得重要。《康熙來(lái)了》因其節(jié)目自身的新穎獨(dú)創(chuàng)性與主持人個(gè)性化的風(fēng)格相得益彰,為節(jié)目增添了歷久彌新的活力,為年輕受眾所喜愛(ài)。
(二)節(jié)目主持人個(gè)性化對(duì)市場(chǎng)的迎合
在綜藝節(jié)目不斷改進(jìn)和創(chuàng)新的過(guò)程中,綜藝節(jié)目受眾的收視理念也在發(fā)生改變。由于媒介技術(shù)等手段的限制,以往電視綜藝節(jié)目單向傳播的方式往往對(duì)受眾的需求采取忽略的態(tài)度,而在當(dāng)前媒介市場(chǎng)化環(huán)境下,綜藝節(jié)目的受眾主體意識(shí)提升,對(duì)綜藝節(jié)目的發(fā)展形成了受眾的個(gè)人看法,受眾的反饋意見(jiàn)開(kāi)始成為綜藝節(jié)目制作的參考依據(jù)[4]。
因此,新時(shí)期下的主持人不僅要完成以往對(duì)節(jié)目主持人的臺(tái)詞需求,更要求現(xiàn)場(chǎng)機(jī)智,即靈敏的反應(yīng)來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的各種突發(fā)狀況,嘉賓思路的引導(dǎo),現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾氣氛的調(diào)控,形成以主持人為中心的,嘉賓、觀(guān)眾為一體的三維網(wǎng)絡(luò)。主持人應(yīng)在具備專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的要求上,創(chuàng)新思維,俯身當(dāng)下,了解觀(guān)眾的心理需求,以觀(guān)眾需求為主持的基點(diǎn),以大眾輿論為風(fēng)向標(biāo),在多媒體語(yǔ)境下,與觀(guān)眾心理相容,想觀(guān)眾之所想,提觀(guān)眾之欲問(wèn),只有抓住了市場(chǎng)、抓住了大眾,主持人才能在以受眾和收視率為基準(zhǔn)的電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目中站穩(wěn)腳跟。
(三)主持人個(gè)性化語(yǔ)言的塑造
電視節(jié)目主持人在大眾傳播的平臺(tái)上,模擬人際傳播的溝通方式,以人格化、人性化的標(biāo)識(shí)成為信息傳播鏈條中的關(guān)鍵一環(huán)。在輿論傳播中,電視節(jié)目主持人成為天然的意見(jiàn)傳播與引導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)群體。[5]一檔基于主持人和嘉賓對(duì)話(huà)的訪(fǎng)談娛樂(lè)性節(jié)目,就像是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方就是主持人和嘉賓,語(yǔ)言就是交戰(zhàn)的武器。在綜藝節(jié)目中主持人主要運(yùn)用有聲語(yǔ)言的符號(hào)及非語(yǔ)言符號(hào),有聲語(yǔ)言在訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目中的運(yùn)用是根本。因此,語(yǔ)言運(yùn)用的成功與否影響個(gè)人魅力的展現(xiàn),更加關(guān)系到節(jié)目的成敗。
小S的語(yǔ)言感染力強(qiáng),善于把握分寸,能調(diào)動(dòng)觀(guān)眾情緒,這些都是一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人必備的素質(zhì)。小S具有良好的語(yǔ)言天賦,她先后在多個(gè)綜藝節(jié)目中擔(dān)任主持人,從不同的主持搭檔身上,學(xué)到了形式各異的主持語(yǔ)言表達(dá)。接觸不同的節(jié)目,也讓小S鍛煉了多變、隨意的控場(chǎng)能力。
(一)語(yǔ)言的藝術(shù)性
1.自嘲自己
自嘲就是自己嘲笑自己,是幽默的最高境界,是缺乏自信者不敢使用的技術(shù)。主持人拿自己的不足、失誤來(lái)“開(kāi)涮”。對(duì)丑、羞不予遮掩,反而將其擴(kuò)大、夸張、剖析,然后巧妙地隱身發(fā)揮、自圓其說(shuō)、博得受眾一笑,這是需要很大的自信和勇氣的。沒(méi)有豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的心態(tài),沒(méi)有超脫的氣度是無(wú)法做到的。在任何節(jié)目當(dāng)中,主持人和嘉賓“對(duì)戰(zhàn)”之時(shí),迫于節(jié)目的定位、受眾的接受程度,主持人的訪(fǎng)談多少會(huì)受到一定的限制。同時(shí)嘉賓自身的心理設(shè)防底線(xiàn)的不同,可能會(huì)使主持人提出的問(wèn)題,所得到的回答收效甚微或詞不達(dá)意。在這樣的情況下,用自嘲的方式緩解壓力,博得嘉賓、觀(guān)眾一笑,可以擴(kuò)寬本身的限制和受眾接受范圍,也可以緩解節(jié)目中的尷尬和冷場(chǎng)。同時(shí)自嘲又是最為安全的,自己笑自己誰(shuí)也不會(huì)受到傷害,同時(shí)增加了節(jié)目的娛樂(lè)效果。
2.“諷刺”他人
諷刺他人也就是嘲笑、挖苦別人。諷刺他人的使用在幽默的手段中是最困難的。它要求使用者具備良好的語(yǔ)言功底,同時(shí)要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)才能使用。此處指善意的諷刺。善意的諷刺出發(fā)點(diǎn)是好的,是以逗樂(lè)別人或緩解緊張氣氛為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的語(yǔ)言行為。惡意的諷刺就是攻擊他人、傷害他人。善意諷刺這一點(diǎn)內(nèi)地的主持人做得多有欠缺,有些主持人不敢開(kāi)口,說(shuō)出的話(huà)不疼不癢,根本得不到想要的效果。有些主持人口無(wú)遮攔或語(yǔ)言表達(dá)不準(zhǔn)確,讓原本善意的嘲笑變成來(lái)賓和受眾理解的惡意攻擊。當(dāng)下,綜藝娛樂(lè)節(jié)目的受眾群體的接受能力正在逐漸擴(kuò)寬。受眾對(duì)這樣看似傷人語(yǔ)言的理解、接受能力有了提高。內(nèi)地綜藝娛樂(lè)節(jié)目主持人模仿港臺(tái)娛樂(lè)節(jié)目主持人,港臺(tái)娛樂(lè)節(jié)目主持人到內(nèi)地主持節(jié)目等,從某方面說(shuō)明受眾對(duì)港臺(tái)娛樂(lè)節(jié)目主持人主持風(fēng)格的忍耐力有了提高。當(dāng)然,內(nèi)地娛樂(lè)節(jié)目主持人會(huì)受到國(guó)內(nèi)輿論和廣播電視娛樂(lè)節(jié)目主持人有關(guān)規(guī)范條例的影響而不敢將貶人這樣的幽默手段運(yùn)用在節(jié)目中。但是從客觀(guān)的角度來(lái)看,港臺(tái)娛樂(lè)節(jié)目當(dāng)中善意的挖苦、嘲笑嘉賓的行為在節(jié)目當(dāng)中的確收到了很好的效果。
(二)語(yǔ)言的互動(dòng)性
1.生活化的表達(dá)方式
生活化的主持風(fēng)格是小S主持風(fēng)格的另一大特色。生活化的主持風(fēng)格就是在主持活動(dòng)進(jìn)行時(shí),主持人和嘉賓就像平常生活中的交談、聊天的語(yǔ)言溝通的行為方式。很多人把主持等同于報(bào)幕。這是非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤。報(bào)幕是死板、單一、乏味的播報(bào)節(jié)目的內(nèi)容、表演者等,這是機(jī)械化的主持。而生活化的主持是活潑輕松的,是主持人讓受眾感受隨意、自然的對(duì)整場(chǎng)晚會(huì)或節(jié)目進(jìn)行串聯(lián)、結(jié)合、解說(shuō)、評(píng)論等。主持人生活化的語(yǔ)言同隨意表達(dá)的口語(yǔ)又有區(qū)別,生活化的語(yǔ)言看似生活,但也是經(jīng)過(guò)口語(yǔ)的進(jìn)一步加工,是通俗易懂,又十分講究、得體的口語(yǔ)。
生活化的主持風(fēng)格有顯著的特點(diǎn)。其一,增加主持人的親和力,減輕嘉賓或觀(guān)眾對(duì)主持人的疏離感。很多人在面對(duì)主持人的提問(wèn)時(shí)都會(huì)緊張地思考自己的說(shuō)辭。而在日常生活中,大家的聊天是輕松舒暢的。當(dāng)雙方敞開(kāi)心扉時(shí),所達(dá)到的訪(fǎng)談效果是最好的。其二,增加彼此的信任。這一點(diǎn)是建立在第一點(diǎn)的基礎(chǔ)上,當(dāng)訪(fǎng)談雙方的距離拉近,雙方心中疏離感的降低將會(huì)直接轉(zhuǎn)化為與對(duì)方的親近和信任。
2.真實(shí)性的內(nèi)容表現(xiàn)
小S一直給大家的印象都是敢言、善言、口無(wú)遮攔。在主持中,她經(jīng)常講述自己的生活故事,其中有些僅僅是為了當(dāng)作笑料,有些就是為了和嘉賓觀(guān)眾達(dá)成共鳴。這些也都取得了不錯(cuò)的節(jié)目效果。
語(yǔ)言?xún)?nèi)容生活化表層含義是指說(shuō)話(huà)平淡真實(shí)。實(shí)際生活當(dāng)中,社會(huì)大眾交流的語(yǔ)言都是平實(shí)的語(yǔ)言,也就是我們所說(shuō)的“家長(zhǎng)里短”的家常話(huà)。家常話(huà)的內(nèi)容無(wú)非就是生活中的事情。平實(shí)的語(yǔ)言?xún)?nèi)容廣泛地存在于生活當(dāng)中,用它來(lái)反映生活、訴說(shuō)生活,不僅能讓人感覺(jué)明了、自然樸實(shí),更能增加溝通的親和力和可信度。通過(guò)敘說(shuō)簡(jiǎn)單平常的生活內(nèi)容,讓嘉賓和觀(guān)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴就是語(yǔ)言?xún)?nèi)容生活化所能達(dá)到的最佳效果。
主持人的副語(yǔ)言行為是指主持人在主持活動(dòng)中除去有聲語(yǔ)言之外輔助其交流溝通的其他行為。它主要分為兩個(gè)方面,一是靜態(tài)行為,包括服裝、外部環(huán)境等;二是動(dòng)態(tài)行為,即指體態(tài)語(yǔ)(肢體語(yǔ)言)。從傳播學(xué)的角度來(lái)看,兩方面的行為都可以理解為傳播活動(dòng)中的符號(hào)。傳播學(xué)理論認(rèn)為:人與人之間的傳播目的就是交流意義行為,換句話(huà)說(shuō)即交流精神內(nèi)容。精神內(nèi)容是無(wú)形的,傳播對(duì)象只有憑借這些符號(hào)才能理解其意義。因此,主持活動(dòng)的正常進(jìn)行必須依靠這兩種輔助的傳播符號(hào)才能更好地達(dá)到傳播目的和效果。
小S在主持活動(dòng)中除了運(yùn)用自身語(yǔ)言來(lái)感染受眾外,還會(huì)用最意想不到的方式來(lái)吸引大眾的眼球。艷麗精致的妝容,華美挑逗的服裝,夸張不羈的動(dòng)作神情都成為小S的標(biāo)志。而正因?yàn)檫@些輔助因素增強(qiáng)了小S的個(gè)性,讓人們記住了這個(gè)古怪精靈的女主持人。
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編校:王謙
作者單位:(商丘廣播電視臺(tái))