王兆春 張仁明

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院， 貴州 畢節(jié) 551700）

王兆春 張仁明

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院， 貴州 畢節(jié) 551700）

《墨經(jīng)》中的疑難字，是解讀《墨經(jīng)》的一大障礙，雖經(jīng)前賢多方求解，但仍有不少遺留問題。筆者以“”為例，對(duì)《墨經(jīng)》中疑難字的訓(xùn)釋作一梳理、總結(jié)，并結(jié)合《漢語大字典》的編纂，指出歷代學(xué)者對(duì)這些字訓(xùn)釋的得失，指出這些字最恰當(dāng)?shù)囊饬x，為《漢語大字典》的進(jìn)一步完善提供參考。

墨經(jīng)；疑難字；訓(xùn)釋；《漢語大字典》

我們?cè)凇赌?jīng)疑難字研究》等數(shù)篇系列文章中，論及《墨經(jīng)》①多古字、生僻字，是《墨經(jīng)》難讀的原因之一。要正確解讀《墨經(jīng)》，就要正確訓(xùn)釋這些難字。本文繼續(xù)對(duì)《墨經(jīng)》疑難字的歷代訓(xùn)釋作一梳理、總結(jié)，為的是更好地借鑒前人在《墨經(jīng)》文字訓(xùn)釋方面的成功經(jīng)驗(yàn)，并提出《墨經(jīng)》文字訓(xùn)釋中的一些須解決的問題。同時(shí)針對(duì)《漢語大字典》（以下簡(jiǎn)稱《大字典》）所涉《墨經(jīng)》疑難字編纂存在的疏漏，提供更準(zhǔn)確的釋義依據(jù)，以利于《大字典》的進(jìn)一步修訂完善。

在《墨經(jīng)疑難字研究之一》一文中，我們對(duì)古今字典辭書（包括《大字典》）均未收錄的《墨經(jīng)》疑難字作了討論。在《墨經(jīng)疑難字研究之二》之三、之四、之五等文中又討論了《大字典》已收入，但無書證，例證②僅出自《墨經(jīng)》的部分疑難字。本文繼續(xù)討論第二種情況。

我們編纂的《墨經(jīng)辭典》③，采用學(xué)術(shù)界公允之說，對(duì)1例的“”的釋義為：“特指理性認(rèn)識(shí)。同‘知’?！?例的第一個(gè)“”是牒經(jīng)標(biāo)目字。第二個(gè)“”釋義與1例同。3例釋為“癡傻。通‘癡’。”

第1、2例，一為《經(jīng)》，一為《說》。根據(jù)“引說就經(jīng)”的墨經(jīng)體例，第2例《說》文是解釋第1例《經(jīng)》文的。兩例中除去標(biāo)目字，兩個(gè)“”的意思應(yīng)當(dāng)一樣。標(biāo)目字之說已成定論，無須討論。

關(guān)于自制此字的哲學(xué)思考，不少學(xué)者有精到的論述。

李大防引黃天行說：此字系墨子自造，為其立說最深處，考各宗教多有此例，如道家炁字之類，蓋不創(chuàng)新字，則恐世人以俗解解之，而失其真義矣。[8]（549）

唐君毅：“墨子之學(xué)，表面言之，乃不重言心者。在墨辯中，對(duì)心之一名，亦未列為一條，加以解釋。然其所以不重言心，亦正由其對(duì)心之一看法。即由其看心，特重心之作用之知之一面。此心之知，乃以‘接于物而明之、慮之、辯之，而知其類，以進(jìn)而知吾人之知識(shí)與行為之類’為性。此其所以較不直接論心也。由墨子特重心之知，故墨子之所謂心，自其與孟子所言之德性心、性情心之不同言，吾人可名之為理智心、知識(shí)心。”[10]（56）

古敬恒在《郭店楚簡(jiǎn)異體字探析》中說：“何琳儀先生《戰(zhàn)國(guó)文字通論》中將繁化分為有義繁化和無義繁化兩種類型。龐樸先生認(rèn)為：‘從楚簡(jiǎn)上看到許多心旁文字，而進(jìn)一步推想公元前四、五世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)界，有一些派別（譬如思孟學(xué)派，甚至墨經(jīng)作者），正在向人的內(nèi)心世界深入?！梢娂印摹侄嘤蟹被睦頁?jù)。”[6]（180）

沈有鼎說：“一字有多義，中國(guó)文字往往加偏旁區(qū)別之，戰(zhàn)國(guó)學(xué)者蓋愈甚。自文字統(tǒng)一后，偏旁之繁復(fù)者或廢而不用，抄寫者遂不復(fù)分別也。墨子一書，歷代鮮事?？?，故所保存之古字④獨(dú)多，如知之某一意義作，同之某一意義作侗。”[12]（28）

沈有鼎雖未明言用字現(xiàn)象，但所述與古今字正合，古字“知”一字多義，為分擔(dān)其中某一意義而造新字“”（從文字學(xué)的角度言，也即上述的“有義繁化”）?！啊笨煞Q為今字，也可稱為區(qū)別字。只是墨學(xué)中絕，“”字未取得正字資格（甚至認(rèn)為是訛字），其間的文字關(guān)系就看不出來了。當(dāng)然，是否也可作這樣的推測(cè)，“”字自墨家造出后，也曾通用過，后來“智”字承擔(dān)了“”的意義，或者說墨學(xué)中絕后，人們不再明了“”的特指義，抄書者不識(shí)而有意無意校改，歷次文字規(guī)范將“智”取代了“”，因此古籍中“”字無了蹤影。《墨經(jīng)》很少有人讀懂，“道藏本”《墨經(jīng)》的抄寫出于對(duì)《墨經(jīng)》的恭敬（也因讀不懂而不敢隨意校改），一筆一畫地將《墨經(jīng)》文字照錄，這樣，古字就唯有在《墨經(jīng)》中保存下來。如果墨學(xué)未曾中絕，墨家學(xué)派將其認(rèn)識(shí)論更加發(fā)揚(yáng)光大，那么“”這一合乎理據(jù)（這個(gè)字本身就閃耀著理性的光輝）的形聲兼會(huì)意字必將取得正字身份而沿用下來。

主要的意見有兩種：

《大字典》存在如下疏漏：

◎體例不一。“顧廣圻?！碑?dāng)出顧廣圻所著書名；或者其他出處；或者轉(zhuǎn)引孫詒讓間詁。《大字典》不引孫氏《間詁》，也無其他出處，這就導(dǎo)致所引書證體例不一。孫詒讓《間詁》原文亦見上文，《間詁》中的“顧云”的“顧”，即指清代著名學(xué)者“顧廣圻”。

注釋：

①《墨經(jīng)》指“經(jīng)上、經(jīng)下、經(jīng)說上、經(jīng)說下、大取、小取”六篇.

②辭書界通常把列舉前代字書、韻書中的音義稱為書證，而把古今文獻(xiàn)中的實(shí)際用例稱為例證.

③參見張仁明、王兆春、黃朵《墨經(jīng)辭典》[M].貴陽：貴州人民出版社，2010.

④此“古字”非指“古今字”中的“古字”.

⑤根據(jù)《漢語大字典》編纂體例，全同異體字不注音，在“同‘×’”之后出書證、例證.

⑥參見欒調(diào)甫《墨辯討論》第122頁，子學(xué)社（子學(xué)社叢書本），1926.

[1]畢沅.墨子注[M].北京：北京圖書館出版社，2004.

[2]孫詒讓.墨子間詁[M].北京:中華書局出版社，2001.

[3]胡適.墨子與別墨[M].民國(guó)八年商務(wù)印書館（第四十九冊(cè)）.

[4]陳伯達(dá).墨子新論[M].北京:作者出版社，1943.

[5]沈有鼎.墨經(jīng)的邏輯學(xué)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1980.

[6]陳孟麟.墨辯邏輯學(xué)[M].濟(jì)南：齊魯書社出版社，1983.

[7]姜寶昌.墨經(jīng)訓(xùn)釋[M].濟(jì)南:齊魯書社出版社，2009.

[8]王景曦.墨商[M].宣統(tǒng)二年（1910年）永嘉王氏刊本.

[9]李漁叔.墨辯新注[M].臺(tái)北:商務(wù)印書館出版社，1974.

[10]唐君毅.中國(guó)哲學(xué)原論[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005.

[11]楊寬.墨經(jīng)哲學(xué)[M].民國(guó)三十一年排印本.

[12]梁?jiǎn)⒊?墨經(jīng)校釋[M].民國(guó)十二年排印本（第二十六冊(cè)）.

[13]于鬯.墨子校書[M].民國(guó)間刻本（第三十一冊(cè)）.

[14]譚戒甫.墨辯發(fā)微[M].北京:中華書局出版社，1964.

[15]譚戒甫.墨經(jīng)分類譯注[M].北京:中華書局出版社，1981.

[16]伍非百.墨辯解故[M].民國(guó)十年排印本（第二十七冊(cè)）.

[17]王玉璽.王玉璽書墨經(jīng)（孫中原注釋、譯文）[M].杭州：西泠印社，2004.

[18]曹耀湘.墨子[M].清光緒排印本（第十九冊(cè)）.

[19]水渭松.墨子直解[M].杭州:浙江文藝出版社，2000.

[20]高亨.墨經(jīng)校詮[M].北京：科學(xué)出版社，1958（1944年初版）.

[21]周云之.墨經(jīng)校注[M].蘭州：甘肅人民出版社，1993.

[22]辛志鳳.墨子譯注[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003.

A Study on Knotty Chinese Characters Mohist Canons（4）——On Careless Omissions in Compilation of Grand Chinese Dictionary

ZHANG Ren-ming,WANG zhao-chun
（Guizhou UniversityEngineeringScience,Bijie,Guizhou 551700,China）

The problem of knotty Chinese Characters in Mohist Canons is a big obstacle in unscramboing this work.Although the former researchers have been illustrating these characters in different ways,there are still many problems left.Taking“ ”as examples,this paper teases out and sums up the exegeses of knotty Chinese Characters in Mohist Canons.Combining with the compilation of Grand Chinese Dictionaryand in the hope ofprovidingreference for promoting and perfecting its revised compilation,this paper points out scholars’careless omissions in illustratingthese characters and presents themthe exact explanations.

MohistCanons;Knotty Chinese Characters;Exegeses;Grand Chinese Dictionary

1009—0673（2016）04—0042—05

H163

A

2016—07—16

貴州省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目：“墨經(jīng)用字研究”，項(xiàng)目編號(hào)：13GZYB4。

王兆春（1965—），男，貴州畢節(jié)人，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授，研究方向：漢語方言、詞匯學(xué)。張仁明（1954—），男，貴州畢節(jié)人，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授，研究方向：漢語史、詞匯學(xué)。

雷 勵(lì)