月庵

中國(guó)傳統(tǒng)愛搞“諧音象征”，譬如送“紅棗、花生、桂圓與瓜子”給新婚夫妻象征“早生貴子”；廟里石雕“五只蝙蝠”則是“五福臨門”，這是好的；厭惡某個(gè)國(guó)家或某人時(shí)，則搞另一套，清代仇視洋人，“英吉利”三字遂都加上“犭”字邊。今人政治惡斗，馬英九成了“馬英狗”，也見過(guò)“驢燈穢”的說(shuō)法。

中國(guó)抗戰(zhàn)初期，二十九軍大刀隊(duì)于長(zhǎng)城喜峰口一戰(zhàn)成名，儼然抗日雄師。一九三三年，塘沽協(xié)議之后，華北特殊化，中日常時(shí)對(duì)峙。一九三六年冬，日本華北駐屯軍大演習(xí)，以北平、豐臺(tái)為假想目標(biāo)，大有示威之意，二十九軍針鋒相對(duì)也舉行野外大演習(xí)相抗衡。

演習(xí)期間，冠蓋云集，二十九軍特邀作家張恨水與懸壺北京的日人醫(yī)師矢原謙吉前往參觀。矢原注意到北京某飯莊特別派遣十多個(gè)廚子，就地煮食，大賣特賣“凱旋餐”，軍官趨之若鶩，其內(nèi)容甚簡(jiǎn)單，乃“韭黃、韭菜、肉絲、花生米合炒，起鍋后以一荷包蛋盛之”，矢原不解其意，張恨水特別為之解釋：“韭黃、韭菜乃‘二九（二韭），花生又名‘長(zhǎng)生果，諧音‘常勝。荷包蛋者，日本國(guó)旗也。”全部加起來(lái)便是“二九（軍）常勝壓日本”。

“諧音象征”，無(wú)非人們某種底層意識(shí)的浮現(xiàn)，期望透過(guò)集體念想，轉(zhuǎn)而改變某些既定事實(shí)的努力，近乎魯迅筆下的“精神勝利法”。只是“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，于是大刀隊(duì)便只能是大刀隊(duì)，而凱旋餐也只是凱旋餐了。