葉廷芳

人類認(rèn)識(shí)一個(gè)真理是很艱難的，中國(guó)歷史上卞和獻(xiàn)玉的故事就是一個(gè)生動(dòng)的例子。在近現(xiàn)代，人類對(duì)自然生態(tài)的破壞遭到自然的報(bào)復(fù)后才醒悟則又是一個(gè)例子。但人類到此為止了嗎？從中得到應(yīng)有的教訓(xùn)了嗎？沒有！對(duì)人的外在自然的蹂躪固然開始懂得懺悔了，但對(duì)人的內(nèi)在自然的虐待卻依然在進(jìn)行。這個(gè)內(nèi)在的自然亦即人的精神生態(tài)，同大自然一樣，它也有它的自在性，也必須受到尊重，否則也會(huì)受到自然法則的報(bào)復(fù)。

人的精神生態(tài)包括許多方面，在這篇簡(jiǎn)短的文章里我只集中強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面，即為節(jié)制人口過(guò)快增長(zhǎng)而采取極端化的措施對(duì)精神生態(tài)的破壞及其深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。

眾所周知，人作為生物，其繁殖的規(guī)律總是從少到多的，這是自然。如果不是因?yàn)樘煲?，而是出于人的主觀愿望，強(qiáng)行使它從多到少，那就是反自然。當(dāng)然，自然界存在彼此相克的生物鏈或食物鏈，每個(gè)物種的增長(zhǎng)都受到自然法則的控制。唯獨(dú)人類憑著其所謂“萬(wàn)物靈長(zhǎng)”的地位，其數(shù)量好像可以無(wú)節(jié)制地增長(zhǎng)。例如上世紀(jì)五十年代末至七十年代初，由于生產(chǎn)率的提高、醫(yī)學(xué)的發(fā)展和相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境，亞洲地區(qū)特別是中國(guó)的人口總和生育率達(dá)到5.8，超出更替水平（2.1）近兩倍。這給相關(guān)國(guó)家的執(zhí)政者帶來(lái)憂慮甚至恐慌，以致他們中的部分人做出試圖抗衡自然即內(nèi)在自然的過(guò)分反應(yīng)。中國(guó)八十年代以來(lái)獨(dú)生子女政策作為“國(guó)策”的出臺(tái)及其嚴(yán)厲執(zhí)行就是典型的一例。

隨著時(shí)間的推移，這一政策的負(fù)面影響日益凸現(xiàn)出來(lái)。人們顯然忽視了，人的生存環(huán)境是一個(gè)豐富的、復(fù)雜的、各種社會(huì)關(guān)系的總和。他不僅需要一個(gè)非血統(tǒng)的、親疏不一的、廣泛的人際關(guān)系，而且更需要一個(gè)有血緣聯(lián)系的、親疏有序的、完整的倫理系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)維系著人的思想情感的豐富性和親緣性。一個(gè)沒有了兄弟姐妹、姨表姑舅的社會(huì)是一個(gè)非自然的社會(huì)，這種倫理殘缺的生態(tài)環(huán)境必然造成人文生態(tài)的破壞，導(dǎo)致人的精神變異。

變異首先從孩子身上開始。君不見，兄弟姐妹一起玩樂(lè)，歡天喜地，發(fā)自天性。這是他（她）成長(zhǎng)環(huán)境的原生態(tài)?，F(xiàn)在只剩下他孤零零的一個(gè)人了！雖然身邊有父母的疼愛，但疼愛的情感效應(yīng)是慰藉，它取代不了孩子從兄弟姐妹中獲取的歡樂(lè)。此外社會(huì)學(xué)家還指出，成年人在社會(huì)生活中懂得遵守游戲規(guī)則的意識(shí)，包括妥協(xié)的原則等等是在兒時(shí)與兄弟姐妹的游玩中就開始學(xué)會(huì)了的。

獨(dú)生子女父母的疼愛是一把雙刃劍，它的另一面是溺愛，它縱容兒童天性中的慵懶與放縱。所謂“小皇帝”的稱號(hào)即由此而來(lái)。值得注意的是，這個(gè)帶點(diǎn)貶義的幽默稱號(hào)被提出來(lái)后，不脛而走，幾乎沒有人反對(duì)。這一現(xiàn)象目前成了中國(guó)人文景觀的一道獨(dú)特風(fēng)景線。須知，這正是中國(guó)的人文生態(tài)或精神生態(tài)發(fā)生異常的嚴(yán)重信號(hào)。在我看來(lái)，社會(huì)上的“小皇帝”滿天飛，與自然生態(tài)遭到破壞后的江河泛濫同樣可怕。我曾詢問(wèn)過(guò)不少中學(xué)或大學(xué)的老師們，他們普遍反映現(xiàn)在的青年人大多冷漠、自私、脆弱?，F(xiàn)在還只是實(shí)行獨(dú)生子女政策后的第一代、第二代?？梢栽O(shè)想，到他們的第三、第四代將會(huì)怎樣呢？

至于獨(dú)生子女政策導(dǎo)致老齡社會(huì)過(guò)早到來(lái)和“四二一”家庭結(jié)構(gòu)的重大缺陷以及性別比例的嚴(yán)重失調(diào)等等，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和人口專家都反復(fù)警告過(guò)了。我這里還想指出的一點(diǎn)是，根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的測(cè)算，現(xiàn)行的人口政策如果繼續(xù)推行下去，那么僅僅在二○一二至二○二二這十年內(nèi)，我國(guó)十八至五十歲的青壯年勞動(dòng)力將減少一個(gè)億！這意味著什么呢？意味著到那時(shí)我國(guó)的社會(huì)活力將大大減弱，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭也隨之明顯減退，因?yàn)檎l(shuí)都知道，青壯年是社會(huì)成員中最有生氣的核心部分。而這種社會(huì)生態(tài)的頹勢(shì)必將引起精神生態(tài)的疲軟。

我國(guó)的人口研究取得了明顯的進(jìn)展。近年來(lái)我讀了一些海內(nèi)外的有關(guān)論著（包括某些網(wǎng)民的文章），覺得很有說(shuō)服力。但總的看來(lái)在研究結(jié)構(gòu)上還存在一個(gè)缺陷，即僅限于社會(huì)科學(xué)的范圍，而且僅僅停留在經(jīng)濟(jì)層面，還沒有吸納人文科學(xué)這個(gè)學(xué)術(shù)大板塊的參與。人文科學(xué)中的大部分學(xué)科，比如人類學(xué)和人類文化學(xué)、精神生態(tài)學(xué)、精神分析學(xué)、兒童心理學(xué)、生命哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)（因?yàn)椤拔膶W(xué)是人學(xué)”）等都與人口學(xué)和人口政策密切相關(guān)。我國(guó)人口政策中的精神生態(tài)之所以被忽視，跟這些學(xué)科的缺席顯然有關(guān)。

根據(jù)本人記憶，這一方針的決策過(guò)程是非常匆忙的，非常短促的，既沒有讓全體公民充分討論，也沒有經(jīng)過(guò)多學(xué)科有關(guān)專家的反復(fù)論證，更沒有設(shè)置過(guò)任何試點(diǎn)就作為“國(guó)策”出臺(tái)了。當(dāng)時(shí)將“人口多”看作一個(gè)大障礙。或者說(shuō)：耕地只有這么多，而人口不斷增長(zhǎng)，怎么得了！或者說(shuō)：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果都被人口增長(zhǎng)吃掉了！是的，人口的過(guò)快增長(zhǎng)是需要適當(dāng)控制的，問(wèn)題是，措施不能走極端，不能超越科學(xué)允許的底線！七十年代以來(lái)實(shí)行 “一個(gè)不少，兩個(gè)正好”政策到一九八○年，總和生育率已經(jīng)降到2.21至2.24，接近更替水平。如果照此力度堅(jiān)持下去，我國(guó)人口可能最終會(huì)達(dá)到十五億，但可以保持穩(wěn)定，不會(huì)大起大落。現(xiàn)在看來(lái)，這是一個(gè)可行性比較大，因而是比較科學(xué)的方針，也是多數(shù)群眾經(jīng)過(guò)說(shuō)服能夠接受的方針。

“人多地少”（且不說(shuō)我國(guó)的土地并不少）就一定分不到飯吃嗎？這一形式邏輯的思維方式和農(nóng)耕社會(huì)的思維模式顯然忽視了人首先是創(chuàng)造的力量（在現(xiàn)代條件下一個(gè)人的勞動(dòng)可以滿足幾個(gè)甚至幾十個(gè)人的生存需要），忽視了工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化的運(yùn)行特點(diǎn)，而且也經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。世界上人口密度比我們大的國(guó)家或地區(qū)有得是，它們或者根本沒有控制人口，或者控制力度遠(yuǎn)沒有我們大，但它們的經(jīng)濟(jì)照樣發(fā)展很快，人民生活水平照樣不斷提高。僅以我們周圍的亞洲諸國(guó)為例：日本、新加坡、韓國(guó)、以色列、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、菲律賓、越南、印度等都是；我國(guó)海島臺(tái)灣省和大陸浙江省人口密度全國(guó)最大，但這兩省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和人民生活水平提高的程度一直位于全國(guó)前列。秘訣在哪里？人的主觀能動(dòng)性！至少是：他們除了自身的勤勞智慧以外，還懂得走出省界、國(guó)界去掙飯吃。地少的日本能獲得令人矚目的經(jīng)濟(jì)繁榮，不也是這個(gè)道理嗎？近三十余年來(lái)，我國(guó)的人口由于慣性作用增長(zhǎng)仍然較快，但我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度更快！我們的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為什么一下子就跑到了世界的前列？一個(gè)重要原因是，我們享受著巨大的“人口紅利”！難怪，世界上沒有聽說(shuō)有哪個(gè)國(guó)家把自己的人口當(dāng)作如此巨大的包袱。殊不知，人口是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重要資源，是人才濟(jì)濟(jì)的源泉，是國(guó)家實(shí)力的根基，是國(guó)防強(qiáng)大的砥柱！

面對(duì)治國(guó)難題，應(yīng)該運(yùn)用政治智慧信心百倍地去挑戰(zhàn)困難，而不應(yīng)該輕易地采取一個(gè)簡(jiǎn)單化的辦法，不顧科學(xué)，不顧民意，死死摳住一個(gè)超低生育率的硬指標(biāo)，而不顧沉重的軟代價(jià)的付出。我們?yōu)槭裁床豢险J(rèn)真想一想，世界上那些同樣面臨人口壓力的國(guó)家，他們都沒有像我們這樣做？我們?yōu)槭裁床缓煤每匆豢礆W洲的人口形勢(shì)，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)那里的人口數(shù)量普遍在下滑。這說(shuō)明，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育和文化水平的提高，人口增長(zhǎng)的速度會(huì)自行慢下來(lái)，這也是自然在進(jìn)行自我調(diào)節(jié)吧。事實(shí)上我國(guó)目前也開始出現(xiàn)這樣的趨勢(shì)：越來(lái)越多的不愿結(jié)婚的青年男女，越來(lái)越多的所謂“丁克家庭”都是這一趨勢(shì)的重要征象?？梢妼?duì)于中國(guó)人口的增長(zhǎng)完全用不著那么恐慌。

治理現(xiàn)代國(guó)家，必須注意民眾情緒，多聽有關(guān)專家意見?！耙匀藶楸尽?，“科學(xué)決策”，我國(guó)的人口政策正需要這樣的精神為指導(dǎo)?？上г谡邔?shí)踐過(guò)程中力度不夠。據(jù)筆者所知，新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的人口專家百分之九十都主張?jiān)试S生二胎。為此我國(guó)人口學(xué)界曾集中了全國(guó)二十來(lái)位優(yōu)秀人口學(xué)者，從二○○四至二○○六年進(jìn)行了兩年的研究，證明從那時(shí)放開“二胎”對(duì)我國(guó)的人口安全沒有風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，我國(guó)北方四個(gè)作為“二胎”政策的試點(diǎn)縣以及湖北、甘肅、新疆等地二十年的實(shí)踐結(jié)果與這一研究結(jié)論完全吻合。盡管等待的時(shí)間有些長(zhǎng)，但我們還是看到了決策層對(duì)我國(guó)人口問(wèn)題已經(jīng)形成了新的科學(xué)思路，即對(duì)家庭“少子化”和社會(huì)“老齡化”感到憂慮，因而不再用“除法”的思維皺著眉頭看“人多”，而以“乘法”的思維喜看人多的“力量”！而且在政策上將以前對(duì)人口的一味控制轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)人口的“均衡發(fā)展”，而且很快把“一胎”政策改為“單獨(dú)二胎”，繼而中共十八屆五中全會(huì)又通過(guò)了“放開二胎”的決定。五中全會(huì)制定的“十三五”規(guī)劃中那些有關(guān)人口問(wèn)題的闡述都是學(xué)術(shù)性語(yǔ)言，說(shuō)明我國(guó)專家學(xué)者的遠(yuǎn)見卓識(shí)和研究成果終于得到了重視和采用，知識(shí)的價(jià)值得到了體現(xiàn)。這樣，糾纏了我們半個(gè)多世紀(jì)的人口問(wèn)題上下終于達(dá)成基本的共識(shí)。相信我國(guó)的人口政策還會(huì)不斷變化和完善，直到均衡、穩(wěn)定發(fā)展為止，從而開始減輕我們對(duì)中華民族精神發(fā)展前途的憂慮。