張盼盼

（寧夏銀川永寧中學(xué) 寧夏銀川 750100）

基于高中歷史作業(yè)系統(tǒng)的學(xué)生觀

張盼盼

（寧夏銀川永寧中學(xué) 寧夏銀川 750100）

新一輪的課程改革已進(jìn)入全面深化課程改革階段，作業(yè)作為課程的重要組成部分日益成為研究者的課題，受到越來越多的人的探討和反思。發(fā)掘作業(yè)內(nèi)涵，樹立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鳂I(yè)觀，既是新課程理念對(duì)教學(xué)改革的要求，更是教育的本質(zhì)要求。本文分析了高中歷史作業(yè)系統(tǒng)中的學(xué)生觀，認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生在作業(yè)中的本體意識(shí)、發(fā)展意識(shí)等。

高中歷史作業(yè)系統(tǒng) 學(xué)生觀

學(xué)生觀是教師怎么看待學(xué)生，怎樣認(rèn)識(shí)受教育者群體。21世紀(jì)初，新一輪的以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的課程改革實(shí)行，明確提出堅(jiān)持以學(xué)生為本，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為根本出發(fā)點(diǎn)?！斑@次歷史課程改革要以唯物史觀和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，通過精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間；培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，加深對(duì)祖國的熱愛和對(duì)世界的了解，從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)?！?新課程改革以學(xué)生的發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，作業(yè)作為課程系統(tǒng)的子系統(tǒng)，作業(yè)的設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)也要為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。[1]

一、強(qiáng)調(diào)學(xué)生在作業(yè)體系中的本體意識(shí)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！币虼?，在作業(yè)系統(tǒng)中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的本體意識(shí)，意即學(xué)生是作業(yè)的主人，作業(yè)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)原則，作業(yè)的終極目標(biāo)都要處處為學(xué)生考慮，體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。[2]

近年來，教育心理學(xué)家越來越重視學(xué)習(xí)主體內(nèi)部動(dòng)力即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力的重要性，強(qiáng)調(diào)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生對(duì)獲得知識(shí)的本身發(fā)生興趣，而不是迫于外力，被別人所左右。因此，一邊強(qiáng)調(diào)教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生是作業(yè)系統(tǒng)的主體地位的同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是作業(yè)設(shè)計(jì)的參與者，作業(yè)過程的執(zhí)行者。

傳統(tǒng)意義上的學(xué)生參與意即學(xué)生完成教師布置的作業(yè)。這種參與是一種低級(jí)的、被動(dòng)的、一般意義上的參與。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課程中的主體地位，這種主體地位也應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生參與作業(yè)的設(shè)計(jì)與作業(yè)評(píng)價(jià)上。[3]

二、強(qiáng)調(diào)學(xué)生在作業(yè)體系中的發(fā)展意識(shí)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中規(guī)定要使學(xué)生“具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基本技能和方法，著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力?！币笞鳂I(yè)不是訓(xùn)練應(yīng)試的“高手”，而是要立足于學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要；不是管理學(xué)生的一種手段，而是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種途徑。要為學(xué)生奠定未來發(fā)展所需要的基本素質(zhì)，使之形成繼續(xù)獨(dú)立學(xué)習(xí)、探究和發(fā)展的能力。

作業(yè)作為課程資源的一部分，在學(xué)生能力發(fā)展方面的作用一直被忽視，過分注重學(xué)生在作業(yè)過程中獲得了多少歷史知識(shí)，應(yīng)試能力有沒有得到鍛煉，而不是通過一次作業(yè)，使學(xué)生逐漸沉淀，積蓄學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。發(fā)展不是一蹴而就，作業(yè)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)系統(tǒng)性，漸進(jìn)性，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)和思想意識(shí)的修養(yǎng)。

三、強(qiáng)調(diào)學(xué)生在作業(yè)體系中的情感體驗(yàn)

和課堂教師講授相比，作業(yè)更能實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”中的情感態(tài)度價(jià)值觀。在作業(yè)的過程中，學(xué)生親自參與，眼到、口到、手到、心到，是全身心的投入。尤其面對(duì)非歷史教材作業(yè)系統(tǒng)，學(xué)生的情感體驗(yàn)最真切，如參觀歷史遺跡、制作歷史教具、收集歷史文物等活動(dòng)，讓學(xué)生置身于具體的歷史情境中，獲得情感上的真實(shí)體驗(yàn)，從而增強(qiáng)對(duì)歷史的感知和認(rèn)知。

四、強(qiáng)調(diào)學(xué)生在作業(yè)體系中的學(xué)習(xí)意識(shí)

人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于有意義學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者自覺自主的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)有四個(gè)要求：學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)即整個(gè)人都投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)；學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的，動(dòng)力刺激可能來自于外部，但發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握、理解的意義來自于內(nèi)部；學(xué)習(xí)是滲透性的，它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度乃至個(gè)性都發(fā)生變化；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為，以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的建構(gòu)。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)。體現(xiàn)在作業(yè)系統(tǒng)中，教師要對(duì)學(xué)生的作業(yè)觀進(jìn)行積極干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到作業(yè)在課程體系的作用，認(rèn)識(shí)到作業(yè)在建構(gòu)知識(shí)體系、提高各方面能力的作用，讓學(xué)生接受作業(yè)，帶著學(xué)習(xí)的心態(tài)完成作業(yè)。筆者認(rèn)為這樣的作業(yè)才是有效作業(yè)，有意義的作業(yè)。[4]

五、強(qiáng)調(diào)學(xué)生在作業(yè)體系中的合作意識(shí)

合作教學(xué)是目前世界上許多國家普遍采用的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與方略。由于它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛、大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，促進(jìn)學(xué)生形成良好的非認(rèn)知品質(zhì)等方面 實(shí)效顯著，被人們譽(yù)為 “近十幾年來最重要和最成功的教學(xué)改革?！痹诮逃龑?shí)踐中，教師一般都會(huì)要求學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)，不提倡合作。獨(dú)立完成作業(yè)能夠最大限度的挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力，提升學(xué)生的成就感，但不利于學(xué)生合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的養(yǎng)成。

作業(yè)作為課程的一部分，完成作業(yè)的過程也應(yīng)該體現(xiàn)合作精神。這種合作可以是師生之間的合作。一般意義上，作業(yè)都是由教師設(shè)計(jì)，學(xué)生完成，教師檢查，學(xué)生和教師在作業(yè)產(chǎn)生和結(jié)束的過程中是一種單向傳遞，談不上合作。作業(yè)系統(tǒng)中的師生關(guān)系也因?yàn)槿狈献?、溝通而失和。師生合作是學(xué)校人際中最基本的方面。體現(xiàn)在作業(yè)中，從作業(yè)的設(shè)計(jì)、完成、評(píng)價(jià)都可以是師生共同參與的結(jié)果。[5]

這種合作可以是同學(xué)之間的合作。

其他因素的參與。在作業(yè)系統(tǒng)中，學(xué)生和教師是兩個(gè)中心因素，其他如學(xué)校、家庭、社會(huì)等，都在作業(yè)系統(tǒng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。家校合作，社會(huì)力量配合，形成教育合力，才能實(shí)現(xiàn)作業(yè)形式多樣化。

[1]基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行) [S].北京：教育部印發(fā)，2001.6.

[2]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社,2001：1.

[3]張福賓·關(guān)于高中生對(duì)作業(yè)的態(tài)度和心理的調(diào)查研究[J]·數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào),2000年04期

[4]中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[S].北京：人民出版社，2001：32.

[5]朱漢國.歷史教學(xué)案例研究，北京：高等教育出版社，2007.3：29.