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        遼三彩與遼文化

        2016-03-04 08:30:42
        關(guān)鍵詞:文化

        烏 蘭

        (內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗文物局 內(nèi)蒙古赤峰 025550)

        遼三彩與遼文化

        烏 蘭

        (內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗文物局 內(nèi)蒙古赤峰 025550)

        生活實(shí)用器為主的遼三彩改變了唐三彩以明器為主的局面,這是三彩發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折,盡管其精美程度雖然不及唐三彩,但這絲毫不影響其藝術(shù)價(jià)值。遼三彩是遼代瓷器生產(chǎn)的大宗,在遼晚期很是流行,受到當(dāng)時(shí)人們的重視,對(duì)遼代社會(huì)的影響也很大。文章先對(duì)遼文化及遼三彩進(jìn)行了簡(jiǎn)述,接著就遼三彩的起源及文化元素相關(guān)方面展開了探究。

        遼三彩 遼文化

        引言

        在契丹人的觀念世界和社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,本民族文化和中原漢族文化相互交融,形成了契丹民族的獨(dú)特風(fēng)貌和文化特征,遼三彩作為其中之一就是這種雙重文化的體現(xiàn)。遼三彩作為將奔放張揚(yáng)的契丹基因與中華傳統(tǒng)文化熔于一爐,為中華陶瓷增添了濃墨重彩的一筆,對(duì)金元三彩乃至明清素三彩的發(fā)展起著承上啟下的作用。下文就遼三彩與遼文化展開了分析。[1]

        一、遼文化簡(jiǎn)述

        發(fā)源于赤峰境內(nèi)的契丹民族,是中國(guó)古代北方草原的強(qiáng)族,從公元四世紀(jì)始興至十三世紀(jì)初西遼滅亡為止,共存在近千年,契丹民族所建立的遼王朝,自公元907年建國(guó)到公元1125年滅亡,是契丹社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化大放異彩的時(shí)期。終遼一世,統(tǒng)治中心始終在赤峰地區(qū),因此赤峰境內(nèi)遼代遺存豐富,出土文物甚多,是中外學(xué)者研究契丹、遼文化的中心,也是中華民族文化寶庫(kù)中一顆璀燦的明珠。遼代制瓷傳統(tǒng)源于唐代中原窯廠,制瓷技藝主要模仿河北邢窯、定窯和磁州窯。通過(guò)繼承、吸收,糅合、升華,創(chuàng)造出了具有契丹民族氣質(zhì)的陶瓷器??偟膩?lái)說(shuō),遼代陶瓷是我國(guó)古代豐富多彩的陶瓷園林中的一朵奇葩。遼代陶瓷多為本地?zé)?,其中的遼白瓷和三彩陶瓷因烘制和裝飾工藝獨(dú)特,在中國(guó)陶瓷制作史上占有一席之地。遼瓷中常見的盤口瓶、雞腿瓶、雞冠壺、三彩海棠盤、暖盤等器形頗具民族風(fēng)格。[2]

        二、遼三彩概況

        遼三彩是在唐宋三彩工藝基礎(chǔ)上燒成的低溫釉陶器。其制作工藝分粗細(xì)兩種:粗胎胎質(zhì)松軟,呈紅色,釉色渾濁不很透明,一般施釉不到底,釉層易剝落;細(xì)胎胎質(zhì)較細(xì)膩,呈淡紅色,釉色較明亮。遼三彩釉色多為黃、綠、白、紅、褐等色,但以黃、綠、白三色為主色調(diào),依器物不同部位,按需要施以不同顏色的釉彩,燒成器物貼敷在釉面上,色澤濃淡不一,缺少色彩交融與流釉現(xiàn)象。遼三彩器物類型較多,大致可分為日用生活用具、文房用品、建筑構(gòu)件、葬具和小件器具。主要有壺、盤、碟、瓶、杯、小床等。裝飾手法有印花、刻花、劃花、浮雕等。紋飾題材也較為廣泛,以花卉紋為主,如蓮花、菊花、牡丹、野芍藥、石榴。此外還有蝴蝶、獅獸、兔、魚、仙鶴等動(dòng)物紋和水波紋、勾云紋。圖案布局很有特色,與其他三彩器風(fēng)格迥然不同。[3]

        三、遼三彩的起源及文化元素

        關(guān)于遼三彩起源主要有兩種觀點(diǎn),一種觀點(diǎn)認(rèn)為遼三彩從工藝上來(lái)源于唐三彩,是對(duì)唐文化的一種傳承。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是遼代陶瓷發(fā)展的時(shí)代必然產(chǎn)物,是遼瓷發(fā)展史的必然階段。

        唐文化的傳承:唐三彩距遼三彩年代跨度大,原則上不應(yīng)該具有技藝傳承的關(guān)系,但考慮如下幾個(gè)因素,遼三彩工藝應(yīng)該是直接或間接的來(lái)源于唐三彩。中原地區(qū)三彩窯口有河南鞏義窯和河北內(nèi)丘窯。這一地區(qū)在五代、北宋早期是遼侵伐區(qū)域。遼史對(duì)此多有記述,如“會(huì)同八年(945年),分兵攻刑、洺、磁三洲,殺掠奪殆盡?!薄疤斓撍哪辏?50年)攻安平、內(nèi)丘、束鹿”。對(duì)于手工業(yè)匠人的掠奪是征伐的一個(gè)主要目的,反映在陶瓷上主要是上京林東窯、南京龍泉?jiǎng)?wù)窯等,這類工匠或許就能夠熟練掌握三彩燒制技術(shù)。遼人喜茶,而飲茶多用單色釉瓷器,三彩器在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有市場(chǎng)需求。另外遼產(chǎn)的三彩器胎質(zhì)疏松,機(jī)械強(qiáng)度差,滿足不了日常生活所需,三彩釉彩中含有一定毒素。遼代早期到中期,為什么沒(méi)有出現(xiàn)遼三彩,與技術(shù)層面沒(méi)有直接關(guān)系,而是社會(huì)需求決定的。唐三彩與遼三彩在燒造背景方面驚人的相似,均是政府明令宗室、貴族禁止以貴重金屬制器陪葬,為了調(diào)和二者矛盾,作為替代產(chǎn)品的三彩器物應(yīng)時(shí)而生。

        遼圣宗朝四次詔令“禁止葬禮殺馬及藏甲胄、金銀器玩”;興宗朝明確各等級(jí)殉葬所用器物,規(guī)定宰相、節(jié)度等可用銀器隨葬,其他等級(jí)的貴族由于不能隨葬金銀器,而又為了滿足所謂“冥世”的需求,轉(zhuǎn)而尋找其他替代品。由于陶瓷類產(chǎn)品生產(chǎn)工期較短、數(shù)量容易滿足,成為首要考慮的對(duì)象。加上唐三彩有作為明器的傳統(tǒng),三彩器自然而然地成為遼代中期隨葬器皿的首選。

        三彩器在宋代仍然較為流行,是唐三彩工藝的一種延續(xù)。裝飾方法主要采用刻劃添彩,在素?zé)ズ?,按紋飾需要填入彩色釉后二次燒成。宋三彩釉色較為豐富,常用黃、綠、白、褐四種主色,還有紅、黑、醬色。畫面生動(dòng),填色規(guī)整,不見藍(lán)釉的使用。器型以枕為最多,還有盒、燈等。畫面具有濃郁的民間生活氣息。宋三彩在河南禹縣、魯山、內(nèi)鄉(xiāng)和宜陽(yáng)等地古窯址中均有出土。遼境屢有宋三彩器物出土,表明宋三彩產(chǎn)品流布到了遼境,遼國(guó)工匠對(duì)于三彩這種工藝的學(xué)習(xí)也成為一種必然,這是宋遼經(jīng)濟(jì)文化交流的必然結(jié)果。

        遼代陶瓷的發(fā)展:經(jīng)歷了由低溫單色釉陶瓷器(黃、綠、→二系彩→遼三彩這一過(guò)程。事物的發(fā)展規(guī)律均是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,突變只是極個(gè)別特定環(huán)境下的產(chǎn)物,并非常規(guī)。特別是傳統(tǒng)的手工業(yè)行業(yè),其制作技術(shù)、制作理念都是在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累、摸索并不斷更新的。遼代的二系彩最早見于耶律羽之墓出土的一件綠釉黃彩瓶,此后陸續(xù)有出土,多見白釉綠彩,也有黃綠二色彩,能夠看出遼境工匠能夠很好地掌握二色彩的搭配使用。隨著遼代中期偏晚禁止厚葬,遼三彩的產(chǎn)生就成為水到渠成的事情。

        結(jié)語(yǔ)

        遼文化是一種兼容并包的多元文化共生體,唐文化、回鶻文化、渤海文化、外來(lái)文化均被積極地吸納加以應(yīng)用。遼三彩是具有濃厚契丹族游牧特色的低溫釉陶瓷器,受唐三彩以及多種文化的影響,具有較高的藝術(shù)價(jià)值。其作為傳統(tǒng)手工業(yè)門類的陶瓷業(yè)在遼代得到了長(zhǎng)足發(fā)展,遼代制瓷傳統(tǒng)源于唐代中原窯廠,制瓷技藝主要模仿河北邢窯、定窯和磁州窯。上文就遼三彩與遼文化相關(guān)方面作出了簡(jiǎn)析。

        [1]黃文博,張少珊.試論遼三彩與遼代的社會(huì)風(fēng)俗.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào).2013.

        [2]沙大禹.試論遼三彩的藝術(shù)價(jià)值.學(xué)術(shù)研究.2016.

        [3]李慧凈.遼三彩與遼文化.2015.

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