方 芳

（大理州財(cái)貿(mào)學(xué)校 云南大理 671000）

思想政治理論教育中的傳統(tǒng)文化選擇

方 芳

（大理州財(cái)貿(mào)學(xué)校 云南大理 671000）

思想政治理論教育是一種特殊性質(zhì)的教育，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主要傳播方式，是一定的社會(huì)階級(jí)或整體用自己的世界觀改造社會(huì)的整體活動(dòng)的重要組成部分?！拔幕x擇”是思想政治理論教育在實(shí)踐和研究中無法回避的重要研究內(nèi)容。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論教育，不能忽略對(duì)思想政治理論教育文化內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu)的理解與把握。思想政治理論教育是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，思想政治理論教育文化是思想政治教育的存在形態(tài)之一，研究思想政治理論教育文化具有重要的理論指導(dǎo)意義。

思想政治理論教育 文化選擇

隨著社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的加快以及發(fā)展水平的提高，人影響社會(huì)歷史發(fā)展的作用愈加明顯，由此愈發(fā)關(guān)注對(duì)于人自身的培養(yǎng)與教育。在這一背景下，筆者將探討思想政治教育的文化本性、多元文化引發(fā)的文化選擇的必要性、加強(qiáng)文化選擇所應(yīng)堅(jiān)持的原則等問題。

首先，從是否具有階級(jí)性的視角看，意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性，它在本質(zhì)上是一種代表并反映階級(jí)利益的特殊文化。其次，就性質(zhì)和地位而言，意識(shí)形態(tài)作為占統(tǒng)治地位的階級(jí)或政黨的精神文化體系，是支配、制約社會(huì)文化諸體系發(fā)展的一個(gè)特殊文化系統(tǒng)。再次，意識(shí)形態(tài)是文化的一個(gè)特殊經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，或者說是一種生發(fā)于占主導(dǎo)地位生產(chǎn)關(guān)系的特殊文化。思想政治教育的載體是特定的社會(huì)文化。思想政治教育的過程是一個(gè)文化過程。作為發(fā)生于文化人——教育者和教育對(duì)象——之間的交往活動(dòng)，思想政治教育必然是一種文化活動(dòng)。[1]

就政治性而言，思想政治教育是社會(huì)主義性質(zhì)的教育，是面向青年學(xué)生、人民群眾和黨團(tuán)干部的教育，是服務(wù)于黨的事業(yè)并完成黨的各項(xiàng)任務(wù)的重要保證。思想政治教育的社會(huì)主義性質(zhì)決定思想政治教育必須以共產(chǎn)主義的理想信念教育為核心，圍繞這一核心，形成由思想教育、政治教育、道德教育、心理教育四大內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成的完全意義上的馬克思主義思想政治教育。但是，在這一過程中，要謹(jǐn)防泛政治化的傾向，不能過分地強(qiáng)調(diào)思想政治教育的政治功能，過度地追求“崇高”和“高大全”。[2]

就兼容性而言，一方面，要有對(duì)民族文化積極成分的兼容性。傳統(tǒng)文化是當(dāng)代思想政治教育發(fā)展的文化根基。傳統(tǒng)文化中所包含的對(duì)整體利益的關(guān)切、對(duì)和諧及寬容的追求、對(duì)個(gè)人需要和個(gè)體價(jià)值的謹(jǐn)慎態(tài)度等內(nèi)容，都應(yīng)被吸收進(jìn)思想政治教育內(nèi)容體系。思想政治教育的改革與創(chuàng)新絕不是與自身文化傳統(tǒng)、文化譜系的徹底斷絕或革命，而是植根于自身文化脈絡(luò)中的再造，自覺地融入傳統(tǒng)文化的因子，并在更高層次上實(shí)現(xiàn)自我確認(rèn)和刷新。另一方面，要有對(duì)外來文化合理元素的兼容性。在全球化大背景下，我們不可能也不應(yīng)該在文化上奉行“閉關(guān)自守”政策，而應(yīng)秉承開放、寬容的心態(tài)，以海納百川、兼容并包的心胸來審視形形色色的文化樣式和價(jià)值需求，在尊重與鼓勵(lì)多元、倡導(dǎo)個(gè)性的基礎(chǔ)上，尋求最起碼的共識(shí)、合作和互惠，彰顯文化的豐富性與多樣性。

習(xí)近平同志在黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)”，到黨的十八屆三中全會(huì)部署“全面深化改革”，再到黨的十八屆四中全會(huì)要求“全面依法治國”、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)宣示“全面從嚴(yán)治黨”，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局清晰展現(xiàn)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，中國社會(huì)加快了從傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)變的步伐，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步完善的過程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份和經(jīng)濟(jì)利益日益復(fù)雜化，社會(huì)生活方式多元化，社會(huì)組織多樣化，社會(huì)崗位和社會(huì)就業(yè)形式也日趨多樣化，接踵而至的是社會(huì)思想趨向的復(fù)雜化，所有這些，如處理不好，都勢(shì)必會(huì)對(duì)主流文化形成挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)思想政治教育，大力倡導(dǎo)具有中國特色的社會(huì)主義主流文化意義重大，有如下三個(gè)主要的文化選擇途徑：

一、抓住教育重點(diǎn)

政治課課堂教學(xué)既要注重思想性，更要注重知識(shí)性。所以傳統(tǒng)文化教育只能滲透到講課的過程中，而傳統(tǒng)文化又博大精深不可能面面俱到，這就要求教師在講課時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的灌輸應(yīng)該抓住重點(diǎn)，有的放矢，這樣才能取得良好的效果。那傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)說到底就是愛國主義的教育。千百年來形成的對(duì)祖國深厚的感情，根深蒂固的存在于傳統(tǒng)文化之中，成為道義上的一種偉大的凝聚力與向心力。

二、抓好四個(gè)環(huán)節(jié)

在政治課堂上，要注意做到引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)——分析討論傳統(tǒng)——肯定否定傳統(tǒng)——實(shí)踐踐行“傳統(tǒng)”四個(gè)環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的本質(zhì)是現(xiàn)在，因此我們引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)時(shí)重要的是引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)生活，從生活上面尋找文化傳統(tǒng)的蹤跡，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)后，就應(yīng)該組織學(xué)生去分析討論傳統(tǒng)，引導(dǎo)他們反省思考，對(duì)哪些東西進(jìn)行肯定，對(duì)哪些東西進(jìn)行否定，繼承什么，拋棄什么。

三、利用四條途徑

首先，利用思想政治課的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行文化傳統(tǒng)教育。

其次，開設(shè)專題講座。這是比較集中系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的方式，在上專題講座時(shí)一定要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)來組織講座內(nèi)容，方法上多用啟發(fā)式的教學(xué)，多讓學(xué)生討論，從而使學(xué)生由認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的行為方式。

再次，引導(dǎo)學(xué)生通過大眾傳播媒介，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在各類大眾傳媒中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，這需要我們引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去分析，去思考，去利用，讓學(xué)生在分析思考中吸取，在吸取中成長。

最后，可以利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、及重陽節(jié)每個(gè)節(jié)日活動(dòng)都是傳統(tǒng)文化的積淀，通過這些節(jié)日的活動(dòng)，讓我們學(xué)生能認(rèn)識(shí)民族的凝聚力、認(rèn)同感。所以這些具有濃郁的傳統(tǒng)文化的節(jié)日的氛圍，就為學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史了解傳統(tǒng)提供了良好的契機(jī)。

在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，加強(qiáng)精神文明建設(shè)已經(jīng)成為我國現(xiàn)階段必須做好的重要工作之一。思想政治理論教育做為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，就是，要充分重視其文化性，研究并發(fā)展思想政治理論教育的文化選擇，發(fā)揮其實(shí)質(zhì)性功能，促使思想政治理論教育能夠與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，全面發(fā)展，發(fā)揮應(yīng)有的實(shí)效性。

[1]周琪.思想政治教育文化視域研究述評(píng)[J].思想理論教育,2007,(4).

[2]常東秀.高校思想政治教育實(shí)效性問題初探[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào),2009,(10).