李姍姍

（河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 河南鄭州 450000）

生態(tài)觀視野下的音樂教育

李姍姍

（河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 河南鄭州 450000）

生態(tài)觀視角下的音樂教育是一個長期而細(xì)致的過程，在該過程中，應(yīng)該不斷將“以人為本”的教學(xué)方針進(jìn)行展現(xiàn)與落實(shí)，保證學(xué)習(xí)者能夠在這種環(huán)境下對音樂進(jìn)行全新體驗(yàn)，并將自己的音樂理念和知識進(jìn)行融合，與之形成一個相呼應(yīng)的整體。音樂及其教育的發(fā)展都是基于特定的生態(tài)環(huán)境中，同時也包含著特定的生態(tài)內(nèi)涵。我國當(dāng)前的藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)式教育思想，從生態(tài)式教育、生態(tài)式藝術(shù)教育汲取營養(yǎng)必將給音樂教育帶來新的活力，從而推動音樂教育理論與實(shí)踐的發(fā)展。

生態(tài)觀視野下 音樂 教育 探討

一、生態(tài)式教育觀下音樂教育的基本理念

1．強(qiáng)調(diào)母語的音樂教育

音樂源于生活，音樂與自然、社會、文化傳統(tǒng)等都有著密切的聯(lián)系。音樂中的美存在于生活之中，將音樂與生活進(jìn)行聯(lián)系會使得音樂教育充滿活力，同時還可以擺脫僵化的技能學(xué)習(xí)的藩籬。生活是自然、社會、人的統(tǒng)一體，它本身就是一種生態(tài)。作為自然生態(tài)環(huán)境下的母語教育，由于其關(guān)注的是教育與生活的聯(lián)系，因此，這種以母語作為教育基礎(chǔ)則是生態(tài)教育觀下音樂教育理想的教育模式。所謂中華文化為母語的音樂教育就是“以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風(fēng)格內(nèi)容組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價值等深厚的文化哲學(xué)基礎(chǔ)?！彼袊魳繁倔w觀、中國音樂風(fēng)格史觀、中國音樂文化哲學(xué)觀等內(nèi)容。中國的音樂建立在地區(qū)性方言風(fēng)格基礎(chǔ)上，而這個特征恰恰體現(xiàn)了民族音樂生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。[1]

2．注重對話式的音樂教育

對話是生態(tài)式藝術(shù)教育的重要內(nèi)容?！吧鷳B(tài)式藝術(shù)教育是一種既符合人類深層無意識二元對話的生態(tài)模式，又符合整個自然的二元對話模式的教育。也就是說，通過對立二元之間的聯(lián)系和對話（ 而不是對立） ，促成人的可持續(xù)性發(fā)展，是這種教育的主旋律”。對話式教學(xué)不僅關(guān)注教師與師生、學(xué)生與學(xué)生、師生與自然、社會等諸多關(guān)系之間的聯(lián)系和對話，它還強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科、科學(xué)學(xué)科等不同學(xué)科之間的對話與相互生成。[2]

二、音樂的生態(tài)教育功能

首先，音樂的審美意識形態(tài)屬性具有生態(tài)教育的功能。從表面上來看，對音樂作品的審美是一種脫離或遠(yuǎn)離社會生活的純粹個人的活動，但對音樂作品的欣賞與理解無法脫離音樂作品所蘊(yùn)含的某種思想觀念、社會意識、風(fēng)俗傳統(tǒng)、價值觀、信仰等。優(yōu)秀的音樂作品總是蘊(yùn)含著特定時代的審美思想，包含著深刻的社會歷史與文化思潮，熔鑄著人類的靈魂深度，事實(shí)上，音樂審美更是一種精神與信仰。如印度音樂的“梵我合一”以及中國音樂的“天人合一”的審美觀。其次，生態(tài)式教育的目標(biāo)與音樂教育有契合之處。生態(tài)式教育最為重要的目標(biāo)之一是救贖和重塑人類的精神世界，改變?nèi)祟惻c人類文明時代不相適應(yīng)的價值觀，建立一種適應(yīng)當(dāng)今生態(tài)文明的人與自然、社會等諸多關(guān)系的新的倫理觀念。這些改觀是無法靠組織機(jī)構(gòu)的變革或者行政手段的強(qiáng)制干涉就可成功的。對于現(xiàn)代社會的生態(tài)危機(jī)，“唯一有效的治愈方法最終還是精神上的”。通過音樂審美、音樂欣賞、音樂理解往往會達(dá)到意想不到的功效。[3]

三、生態(tài)觀視野下音樂教育策略

思維方式的展現(xiàn)在音樂教育中占有決定性的因素，這種思維模式直接影響了音樂教學(xué)理論以及實(shí)踐水平的整體質(zhì)量，在音樂教學(xué)中能夠?qū)W(xué)生的認(rèn)知感與能力進(jìn)行進(jìn)一步的提高。但從現(xiàn)階段靜態(tài)性、封閉性、控制性的音樂教學(xué)特征來說，使用這種機(jī)械式的教學(xué)模式已經(jīng)違背了人與音樂的生命體征，將音樂教學(xué)的內(nèi)涵逐漸消除。從生態(tài)觀視野下進(jìn)行音樂教育，能夠?qū)⒁魳方逃Ｊ街匦露ㄎ?，將之前音樂教育中具備的整體性內(nèi)容進(jìn)行復(fù)原。生態(tài)觀視野下的音樂教育，可以從以下幾方面進(jìn)行分析。

1．走向生態(tài)的音樂教學(xué)方式

在生態(tài)觀視野下進(jìn)行音樂教學(xué)，是一種整體性的教學(xué)，這種教學(xué)方式將關(guān)聯(lián)與整體性的內(nèi)容進(jìn)行融合，將學(xué)生看成是一個獨(dú)立的綜合個體，將音樂實(shí)踐教學(xué)活動變成一種文化傳播形式。音樂教學(xué)屬于在各個學(xué)科之間進(jìn)行連接的過程性教學(xué)，學(xué)習(xí)者之間也可以通過這種教學(xué)方式對音樂進(jìn)行全新的認(rèn)識，找到音樂學(xué)習(xí)中內(nèi)容與過程、學(xué)習(xí)與評價、分析與創(chuàng)造的因素，在這樣的形態(tài)下進(jìn)行動態(tài)調(diào)整。

生態(tài)觀的教學(xué)方式一改之前傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將音樂變成一個鮮活的生命體，把音樂的概念、樂譜進(jìn)行轉(zhuǎn)變，把個體對于音樂的參與和理解進(jìn)行最大化延伸。這種整體性的音樂教學(xué)，能夠?qū)⒁魳返睦碚撝R與音樂的實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，讓人可以在音樂中與音樂的音符變成一個整體。通過這種音樂教學(xué)方式能夠在音樂中感受到自我與他人的特殊關(guān)聯(lián)，在該過程中也可以將音樂與自身連接成一個全新的個體形式，在音樂中進(jìn)行身心的恢復(fù)與養(yǎng)料的補(bǔ)充，最終將“以人為本”的音樂教學(xué)理念進(jìn)行展現(xiàn)。

2．音樂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

將音樂教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，就是將音樂從之前的認(rèn)知變成現(xiàn)在的生態(tài)理念。在音樂教學(xué)的過程中，首先應(yīng)該認(rèn)定音樂屬于創(chuàng)作，它需要一種認(rèn)知的背景環(huán)境，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者也應(yīng)該將這種認(rèn)知從理性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦行裕谥腔叟c經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行融合。自然形態(tài)的音樂教學(xué)形式并沒有傳統(tǒng)教學(xué)方式中的學(xué)校制度以及標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對于音樂知識的學(xué)習(xí)與技能的掌握，都是在一種氛圍中逐漸熟練的，從這種綜合性的氛圍中不斷展現(xiàn)出音樂自身的整體魅力，以這種形式將音樂進(jìn)行整體性的知識認(rèn)證。

結(jié)語

所謂生態(tài)觀，就是生命觀點(diǎn)的落實(shí)。從生態(tài)觀的角度入手，世間萬物都是有機(jī)生物體，他們之間有著相互的關(guān)聯(lián)。在生態(tài)觀視角下進(jìn)行音樂教育的分析，其最為本質(zhì)的內(nèi)容就是生命的體征展現(xiàn)，生命是音樂教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。在音樂教育中，不僅教育者與聆聽者作為生命力整體存在，音樂自身也屬于一種生命的特殊表現(xiàn)形式。

[1]董云.生態(tài)觀視野下的音樂教育[D].南京師范大學(xué)，2012.

[2]張潔.生態(tài)觀視野下的音樂教育研究[J].音樂時空，2015，21：91.

[3]馬俊燕.基于生態(tài)觀的音樂育人實(shí)踐路徑探究[J].中國音樂教育，2016，08：14-18.