高 雄

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 鄂爾多斯 014300）

大學(xué)思想政治教育工作中無為思想的作用探微

高 雄

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 鄂爾多斯 014300）

無為思想出自我國古代著名思想家老子的《道德經(jīng)》，這是一種以尊重人本為主的哲學(xué)觀點，對于我們當(dāng)代大學(xué)中的思想政治教育工作有著很重要的啟發(fā)。本文就是從這種觀點出發(fā)，來結(jié)合實際的教學(xué)情況與內(nèi)容，簡要的論述如何將這種傳統(tǒng)的思想與我們?nèi)粘５慕虒W(xué)工作進行結(jié)合，從而提高整個課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量。

思想政治 教學(xué)工作 無為思想 教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的思想觀念中，“無為”具體指代的意思是“不背道而行，順其自然”。老子提出這個思想觀點主要是針對當(dāng)時國家的治理。而將這種哲學(xué)觀點運用到我們?nèi)缃竦慕逃虒W(xué)中來，也是頗具啟迪與作用的。我們大學(xué)課堂中的班級體，就好像一個“國家”，教師在課堂上實施的教學(xué)理念正如其“治國思想”一樣，我們要能將無為思想中尊重人本的思想觀念融入到教學(xué)實踐中去，以啟發(fā)為主來開展教學(xué)活動，實現(xiàn)一種師“無為”而學(xué)生“自治”的課堂教學(xué)模式。筆者將先從“無為思想”與教師教學(xué)的具體關(guān)系進行一個論述，結(jié)合具體的教學(xué)實例，來論述這種思想如何體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計的過程中去。［1］

一、“無為思想”與教師的教學(xué)的關(guān)系與聯(lián)系

所謂“無為”，從字面上理解，我們很容易誤認為是不去有所作為，然而，真正的“無為”仍舊是“有為”。老子思想觀念里的無為是為無為而服務(wù)，它要求我們在做一個件事時，不要過分的將自己的能力施展開來，而是要結(jié)合事物本身的規(guī)律，讓其進行一個運。老子崇尚的是一種人能通過認識事物規(guī)律，利用事物規(guī)律達成自我的目的，從而實現(xiàn)“無為”的過程。在大學(xué)的思想政治教學(xué)中，教師的教學(xué)策略對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著重要的作用，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)與過程中，教師要能充分的認識到自己什么時候要“有為”，什么時候又要轉(zhuǎn)變方法變得“無為”。教師要能認識到學(xué)生的學(xué)習(xí)特點以及他們的學(xué)習(xí)規(guī)律，在必要的時候順應(yīng)這種規(guī)律，從而高效的達到自己的教學(xué)目標(biāo)。在一個課程中，備課、正式上課、課堂指導(dǎo)是三個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，教師要把握好這三個環(huán)節(jié)中，將無為的思想融入到教學(xué)活動中去。［2］

二、明確自身在備課時的“有為”

俗話說“預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這是我們要做好一件事情的基本標(biāo)準。備課是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，直接決定教師采取何種教學(xué)方法、教學(xué)何種教學(xué)內(nèi)容。因此，教師在備課時，是一定要有所為，而且這也是教師花費教學(xué)精力的主要部分。這種尤有為主要體現(xiàn)在三個方面：一個是對自己教學(xué)內(nèi)容、課程教學(xué)標(biāo)準以及學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一個情況掌握，這是教師采取后續(xù)的教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)；教師要根據(jù)課程的標(biāo)準與要求，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對教學(xué)內(nèi)容的講授進行合理的設(shè)計。第二個方面在于教師在教學(xué)的過程中要能明確教學(xué)的重點，哪些是學(xué)生必須掌握的，哪些是只需要學(xué)生簡單的了解的？教學(xué)實踐告訴我們，教師在教學(xué)的過程中，要能挖掘課程的精髓與重點，將具有價值性的問題拿出來與學(xué)生進行探討；而對于一些課程的細致末節(jié)，教師要敢于舍棄，讓學(xué)生能夠快速抓住學(xué)習(xí)的核心點。第三個方面，在于教師采取的教學(xué)策略，教師要能結(jié)合無為的思想，多采取提問式的教學(xué)方法與策略，啟發(fā)學(xué)生的自主思維，讓他們能夠發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)潛力。此種備課過程中，雖然花費的時間與精力較多，但是卻讓后續(xù)的教學(xué)活動變得自如。

三、在正式的課堂教學(xué)中的“有為”與“不為”

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)教師在課堂上所花費的教學(xué)精力往往會多于其他的課程環(huán)節(jié)，這主要是由于教師在課堂上過分的強調(diào)教學(xué)的作用，而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，忽略學(xué)生本身的學(xué)習(xí)活動能夠給教學(xué)帶來怎樣的改變。在無為的教學(xué)思想中，我們要能在發(fā)揮教師教學(xué)作用的同時，將學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到一個最大程度的調(diào)動，這是課堂中“無為思想”的核心。教師應(yīng)該將課堂教學(xué)活動變成一種多個主體間的交流互動，在這個過程中，不僅是師生之間可以進行互動，學(xué)生與學(xué)生之間也能進行有效的互動與學(xué)習(xí)，這種方式能夠大大的減輕教師的教學(xué)負擔(dān)，得以讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)的進程中去，學(xué)會主動的發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題。教師所要做的，不是將答案強加給學(xué)生，而是要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧與方法，讓他們自主的去探索學(xué)習(xí)的結(jié)果，這也是“無為思想”的一種最集中的體現(xiàn)。

例如，教師在講述大學(xué)思想政治課堂中《多極化的世界格局的發(fā)展》時，可以先簡單的講述課堂的學(xué)校內(nèi)容，給學(xué)生做一個問題的示例分析。然后結(jié)合課程內(nèi)容向?qū)W生提出一個新的問題，如：美國在這個多極化的世界格局的發(fā)展中有著怎么的地位？中國要如何應(yīng)對這個格局的變化？問題布置下來以后，我讓他們能夠以小組的方式來進行討論學(xué)習(xí)。在這個過程中，教師可以就問題提示學(xué)生該從哪些方面去進行思考，如：美國經(jīng)濟的發(fā)展對于世界經(jīng)濟發(fā)展的影響、美國在各個方面的實力如何等。通過這種啟發(fā)式的問題，引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組?？焖俚慕鉀Q問題。

四、“無為”思想在教學(xué)指導(dǎo)與評價中的作用

將無為思想運用到教學(xué)指導(dǎo)中來，教師的主要教學(xué)任務(wù)是傾聽學(xué)生的學(xué)習(xí)意見，并進行引導(dǎo)。教師在課堂上耐心的傾聽學(xué)生的學(xué)習(xí)想法，可以鼓勵學(xué)生大膽的說出自己的觀點，讓他們無懼與教師進行課堂教學(xué)交流。例如，教師在教學(xué)思想政治中的全球化課題時，可以在課堂上讓學(xué)生舉例全球化的體現(xiàn)事例，這就給師生之間創(chuàng)造了一個良好的交流機會。然后，教師要能盡可能的以鼓勵與贊揚為主，來讓學(xué)生更加大膽的表達自我。

結(jié)語

將無為思想與大學(xué)思想教育工作進行結(jié)合，要求教師在教學(xué)的過程中能夠尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)益，開展人性化的教學(xué)工作，讓學(xué)生能夠在課堂上充分的發(fā)揮自主性的思維來進行學(xué)習(xí)。我相信教師在各個教學(xué)的環(huán)節(jié)中，能夠有效地將這種教學(xué)思想與自己的教學(xué)措施進行結(jié)合，從而讓改善課堂的教學(xué)質(zhì)量。

［1］彭麗.淺析大學(xué)思想政治教學(xué)中無為思想的運用形式與方法［J］.教育周刊.2015（02）

［2］高清遠.探究無為思想在大學(xué)思想政治教學(xué)工作中的使用方法與策略［J］.科學(xué)教育.2012（03）

高雄，男（1994.9-24），籍貫（內(nèi)蒙古鄂爾多斯市)，漢族，本科，研究方向：從事大學(xué)生思想政治教育與管理工作