馬玉琴

（廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 文化傳媒與服務(wù)系 河北廊坊 065000）

運(yùn)用家風(fēng)促進(jìn)公民家庭道德教育的對(duì)策*

馬玉琴

（廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 文化傳媒與服務(wù)系 河北廊坊 065000）

家風(fēng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有核心地位，在我國(guó)古代社會(huì)中，家風(fēng)不僅是社會(huì)倫理道德文化的基礎(chǔ)，也是整個(gè)社會(huì)文化、生活、政治的基礎(chǔ)。因此，研究家風(fēng)，提取家風(fēng)的精華，在構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的家庭道德教育體系中具有重要的意義。

家風(fēng) 家庭道德教育 促進(jìn)

家風(fēng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有核心地位，在我國(guó)古代社會(huì)中，家風(fēng)不僅是社會(huì)倫理道德文化的基礎(chǔ)，也是整個(gè)社會(huì)文化、生活、政治的基礎(chǔ)。因此，研究家風(fēng)，提取家風(fēng)的精華，在構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的家庭道德教育體系中具有重要的意義。

一、家風(fēng)在家庭教育中的積極作用

家風(fēng)，又稱門(mén)風(fēng)，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的產(chǎn)物。它包括家族或家庭的價(jià)值觀念、社會(huì)氛圍、生活觀念、生活方式等內(nèi)容。它是家庭教育經(jīng)驗(yàn)的集大成者，它以一種無(wú)聲的相互濡染的氛圍影響著家庭成員，惠澤于家庭的各個(gè)方面。

家風(fēng)傳承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想。家風(fēng)在傳承過(guò)程中發(fā)揚(yáng)了我國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在積極進(jìn)取，和睦友愛(ài)，勤儉持家等眾多方面涵蓋了人生哲理和價(jià)值精華。家風(fēng)對(duì)家庭成員的道德修養(yǎng)的提升有導(dǎo)向作用。中國(guó)一直以血緣聯(lián)結(jié)作為人與人關(guān)系中重要的紐帶。家庭中成形的道德規(guī)范，如“父慈子孝”、“兄友弟恭”，如“靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡薄以明志，寧?kù)o以志遠(yuǎn)”等理念，氤氳著禮讓、謙和、積極向上的家庭氛圍，這些家風(fēng)中的觀念影響著家庭成員的成長(zhǎng)和道德觀的形成。

家庭道德教育是指在家庭中由長(zhǎng)者對(duì)子女及其他年幼者施加有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的影響，主要包括道德教育、思想教育以及人生觀、世界觀教育等，把觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。

1．家風(fēng)是家庭道德教育成果的升華

家庭在長(zhǎng)期道德教育過(guò)程中總結(jié)各方面利弊得失的經(jīng)驗(yàn)，并加以整合，提煉出家庭道德教育的成果，這種成果得以傳承即是家風(fēng)?；仡欀袊?guó)家風(fēng)的歷史，一個(gè)家風(fēng)少則幾個(gè)字多則成篇成章，其背后都是有一個(gè)龐大的道德教育體系，是多年教育經(jīng)驗(yàn)的沉淀和升華。

2．家風(fēng)引領(lǐng)著家庭道德教育發(fā)展的方向

家風(fēng)通過(guò)歷年傳承，無(wú)論是傳播內(nèi)容還是傳播途徑都已經(jīng)十分成熟、相當(dāng)完備，家風(fēng)的教育模式也逐漸形成了自家的規(guī)范，家風(fēng)為家庭道德教育的實(shí)施提供了完善的教育模式，為家庭道德教育多重領(lǐng)域提供了具體經(jīng)驗(yàn)可供操作。

二、家風(fēng)在促進(jìn)家庭道德教育中存在的問(wèn)題

1．傳統(tǒng)家風(fēng)自身的局限性與當(dāng)下時(shí)代特征存在沖突

傳統(tǒng)家風(fēng)是隨著封建社會(huì)的發(fā)展逐漸形成的，受其社會(huì)影響，自身存在著一定的局限性，如推崇階級(jí)觀念，維護(hù)君主制度，對(duì)于女性歧視等，甚至還有宿命論、鬼神論等迷信傾向。傳統(tǒng)的孝道主張對(duì)父母要“無(wú)違”，要順從父母的意志，要聽(tīng)話，這些和時(shí)下家庭要求人格獨(dú)立、平等、民主的精神存在著沖突，和社會(huì)主義核心價(jià)值觀背離，是無(wú)法與時(shí)代對(duì)接的。

2．新時(shí)代的年青人對(duì)家風(fēng)的理解存在著誤區(qū)

年青人一提到“家風(fēng)”，就認(rèn)為那是過(guò)時(shí)的古老的文化，應(yīng)該扔到歷史的垃圾堆里，因?yàn)樗浜螅饨?，與當(dāng)代格格不入。他們也會(huì)舉出種種現(xiàn)象和事例佐證自己的觀點(diǎn)，這嚴(yán)重阻礙了他們?nèi)プ哌M(jìn)家風(fēng)，了解甚至傳承家風(fēng)。事實(shí)上，他們只是看到了其中偏激、守舊的一面，而無(wú)視家風(fēng)的莊重、溫情以及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)帶來(lái)的提升。

3. 家風(fēng)的傳承受家庭模式的變化限制

隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變革和發(fā)展，大量農(nóng)民涌入城鎮(zhèn)，脫離了原有的“熟人社會(huì)”模式，城市里人與人之間是比鄰關(guān)系，大家共同處于一種“陌生人社會(huì)”模式中，原有的家風(fēng)觀念無(wú)法適應(yīng)新的人文環(huán)境，致使家風(fēng)的傳承受到重大沖擊。

其次，以前家風(fēng)的創(chuàng)立均由年長(zhǎng)者位尊者確立，之后由一個(gè)龐大的家族或家庭共同遵守，過(guò)程中受到長(zhǎng)者的監(jiān)督和管教。而如今傳統(tǒng)幾代同堂的大家庭逐漸解體，年輕人不愿和老人居住，獨(dú)建小巢。老人成為獨(dú)居老人，空巢老人，這消解了傳統(tǒng)社會(huì)中長(zhǎng)輩充當(dāng)家風(fēng)執(zhí)行的權(quán)威身份，受教育者不在老人身邊，造成教育對(duì)象缺失，何談家風(fēng)的傳承。

三、運(yùn)用家風(fēng)促進(jìn)家庭道德教育的對(duì)策

1．家風(fēng)在家庭道德教育過(guò)程中要揚(yáng)長(zhǎng)避短

學(xué)者王長(zhǎng)金認(rèn)為，要以現(xiàn)代家庭的變化為基點(diǎn)，找出傳統(tǒng)家庭教育與現(xiàn)代家庭教育的契合點(diǎn)，在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育因素時(shí)，首先要研究家庭結(jié)構(gòu)的變化、家庭倫理的變化和影響家庭教育的社會(huì)制度因素，要取其精華棄其糟粕。

2．家風(fēng)的內(nèi)涵要與時(shí)俱進(jìn)

在全球一體化的時(shí)代格局中，世界不同文化不可避免地會(huì)發(fā)生碰撞，所以家風(fēng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，抵制盲目自大、自以為是的狹隘思想，抵制崇洋媚外的虛無(wú)主義傾向，客觀合理地看待并轉(zhuǎn)換家風(fēng)，應(yīng)將傳統(tǒng)家風(fēng)和現(xiàn)代道德觀點(diǎn)相結(jié)合，融入現(xiàn)代元素的考量，從而凸顯出家風(fēng)在家庭道德教育中的價(jià)值和意義。

3．加強(qiáng)宣傳家庭道德教育中的典型事例

傳統(tǒng)社會(huì)中有大量的優(yōu)秀的家風(fēng)典型事例，同時(shí)針對(duì)家庭道德失范的事例，找到問(wèn)題點(diǎn)加以剖析總結(jié)，將其中的家風(fēng)內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成家庭道德教育思想和道德觀念，以家庭成員喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式加以宣傳。因?yàn)楝F(xiàn)代家庭中受教育的對(duì)象多為青少年，他們對(duì)新事物、新技術(shù)興趣濃厚，可以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)、電視等方式的傳播力度。

4．改進(jìn)家庭教育的方法

家長(zhǎng)應(yīng)注重言傳身教的作用。以典型示范的方式固然有其重要且積極的作用，但也經(jīng)常會(huì)使被教育者產(chǎn)生一種疏離感和陌生感，所以家長(zhǎng)們不可忽略“言傳身教”的重要性。因?yàn)檫@種榜樣示范與受教育者息息相關(guān)，耳濡目染，正如孔子所言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?家長(zhǎng)應(yīng)注重環(huán)境熏陶的作用。家風(fēng)對(duì)于家庭成員的影響往往不是一蹴而就的，而是耳濡目染，潛移默化的。良好的家庭道德環(huán)境有利于家庭成員心理氛圍、情感氛圍的發(fā)展，這是優(yōu)良家風(fēng)形成的基礎(chǔ)。而當(dāng)下，青少年在社會(huì)生活中，所接觸到的一些消極的、負(fù)能量的東西對(duì)其影響頗大，這對(duì)于良性的家庭道德教育是一種抵制。穩(wěn)固的正確的家風(fēng)將加強(qiáng)青少年對(duì)外部消極影響的辨別能力和抵抗能力。因此，在教育方式上應(yīng)對(duì)環(huán)境熏陶加以重點(diǎn)關(guān)注，才能持久發(fā)揮家風(fēng)的積極作用。

［1］ 蘇方. 《顏氏家訓(xùn)》及其倫理內(nèi)涵初探［J］. 上海師范大學(xué)碩士論文，2010.

［2］ 王利器. 顏氏家訓(xùn)集解(增補(bǔ)本)［M］.北京：中華書(shū)局，1993.

［3］ 孫永賀. 傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中優(yōu)秀德育思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換 ［D］.哈爾濱工程大學(xué),2009.

［4］ 關(guān)穎.世紀(jì)之交：家庭德育面臨的新問(wèn)題.上海：當(dāng)代青年研究［J］1999 年.第六期：P20.

廊坊市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題（2016028）

馬玉琴（1978-），女，河北廊坊人，廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化傳媒與服務(wù)系教師，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)文化與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)及研究