韓鑫

摘 要：本文以河?xùn)|民間體育為研究對象，以河?xùn)|文化的傳承與發(fā)展為研究背景，運用文獻(xiàn)資料法、邏輯推理法等方法，客觀分析了民間體育發(fā)展過程中的影響因素，剖析河?xùn)|民俗體育傳承發(fā)展面臨的困境與挑戰(zhàn)，提出了完善河?xùn)|民間體育可持續(xù)發(fā)展的對策與建議。

關(guān)鍵詞：河?xùn)|；民間體育；傳承

1.前言

河?xùn)|民間體育是我國民族傳統(tǒng)體育不可或缺的組成部分，蘊(yùn)含著中華民族特有的價值觀念、生活習(xí)俗、思維方式，展現(xiàn)著中華民族自強(qiáng)不息的生命力和剛健有為的創(chuàng)新精神，是民族凝聚力、民族精神的集中體現(xiàn)。河?xùn)|民間體育根植于中國傳統(tǒng)文化，古樸深邃，精到獨處。

對于當(dāng)前文化全球化、商業(yè)化浪潮沖擊著傳統(tǒng)文化的根基，民間體育被邊緣化的趁勢日益嚴(yán)重。河?xùn)|民間體育的傳承與發(fā)展到了岌岌可危的地步，如果得不到長期有效的保護(hù)，將導(dǎo)致河?xùn)|民間體育的斷裂和絕跡。

2.概念界定

2.1河?xùn)|民間體育。河?xùn)|是華夏文明傳承和發(fā)展的典型地域，其地方文化特色具有很強(qiáng)的包容性。所以留下了很多體育文化遺產(chǎn)，引起了世人的關(guān)注和研究的興趣。河?xùn)|民間體育具有鮮明的地域、民族文化等特點，也具有濃厚的倫理觀念與人情色彩。如關(guān)公鑼鼓、永濟(jì)背冰亮膘、洪洞通背拳、清河舞獅、河津轉(zhuǎn)燈、南陽走獸、垣曲高蹺等，都是帶有濃郁河?xùn)|特色的民間體育形式。

2.2傳承。在20世紀(jì)30年代，日本學(xué)者柳田國男著有《民間傳承論》，“傳承”首次出現(xiàn)在民俗學(xué)中，從而在國際學(xué)術(shù)界掀起了研究民俗學(xué)的熱潮?！皞鞒行浴币辉~在我國正式運用于《中國民俗學(xué)》等論著中，就成為民俗的基本特征，在民俗學(xué)研究中達(dá)成了共識。在早期，“傳承”被界定為兩層含義：文化與傳遞，在本文中被表述為通過傳遞的文化現(xiàn)象。烏丙安先生在《民俗學(xué)原理》中沖破了對傳承現(xiàn)象認(rèn)識的局限性，使傳承的內(nèi)容由文化現(xiàn)象延伸至民間習(xí)俗。所以，傳承一般是指人類特有的傳遞能力，是在人類社會進(jìn)行的代與代之間的文化傳播。

3.河?xùn)|民間體育傳承現(xiàn)狀

3.1 河?xùn)|民間體育文化逐步失去發(fā)展空間。人類生存要有必要的物質(zhì)條件，除此之外還需要以娛樂的方式來滿足文化的需要。河?xùn)|體育文化正是在此需要的條件下發(fā)展起來的，它逐步成為河?xùn)|人民在生活中的娛樂方式。但是，隨著全球化發(fā)展的影響，現(xiàn)代化的廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新興電子傳媒方式的廣泛普及，人們的娛樂方式由原來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組織的體育娛樂活動轉(zhuǎn)向了家庭內(nèi)的觀賞性娛樂方式。之前，每逢過年過節(jié)人們會自發(fā)組織在一起進(jìn)行各類民間體育活動，而今這種現(xiàn)象越來越少，人們更多的是在家里觀看電視、玩電子游戲、打麻將、下棋等等。傳統(tǒng)民間體育也不受人們關(guān)注，現(xiàn)在人們關(guān)注更多的是競技體育，例如“NBA”、世界杯等，河?xùn)|民間體育文化正逐漸失去其自身的生存空間。

3.2市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的河?xùn)|民間體育沒有做到與時俱進(jìn)。在市場機(jī)制下，中國體育有了翻天覆地的變化，蓬勃發(fā)展的競技體育使中國逐步走向世界體育強(qiáng)國，競技體育的市場化不單是競技體運動自身的產(chǎn)物，而是在商品經(jīng)濟(jì)支配下生成的一種社會現(xiàn)象。在追求最大化利益和體育娛樂的博弈中，使得中國體育脫離了民間體育發(fā)展的根基，致使民間體育的逐漸疏遠(yuǎn)和偏失。在高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會的情況下，民間體育的發(fā)展沒有跟上時代發(fā)展的節(jié)奏，民間體育逐步失去發(fā)展的空間。根據(jù)有關(guān)調(diào)查研究，流傳廣泛的民間體育項目，目前只剩下一千多種。我國的民間體育活動產(chǎn)生于自然經(jīng)濟(jì)時代，由于適應(yīng)不了現(xiàn)代社會的發(fā)展?fàn)顩r，存續(xù)下去的前景非常不容樂觀。

3.3河?xùn)|民間體育在學(xué)校體育教學(xué)中的不確定性。民間體育在學(xué)校體育中如何發(fā)展一直爭論不休，爭論的主要幾個問題包括：第一是為了走向民眾還是走向競技，是走傳統(tǒng)路線還是走向現(xiàn)代路線；第二是效法西方或者固守本我等方面不確定的原因，使得在我國學(xué)校體育課程標(biāo)準(zhǔn)中對民間體育沒有做具體明確要求，而民間體育教師的培養(yǎng)和民間體育在體育課教學(xué)內(nèi)容中處于自由放任發(fā)展的狀態(tài)，從而使得在民間體育事業(yè)傳承教育培養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重問題。第三是受奧運計劃影響，各級體育主管機(jī)構(gòu)只抓競技體育，對民間體育的發(fā)展基本上持放任的態(tài)度。

4.河?xùn)|體育在傳承發(fā)展中遇到的問題

4.1人們對河?xùn)|體育文化的了解不全面。目前，在河?xùn)|地區(qū)雖然大部分人都知道河?xùn)|傳統(tǒng)體育，但是通過走訪發(fā)現(xiàn)，還是有大部分的人對民間體育了解很少，只知其表。民間體育只是通過社會活動進(jìn)行宣傳，宣傳的方式過于單一，宣傳力度也不夠大，從而導(dǎo)致不能夠有效的宣傳河?xùn)|民間體育，使得人們不能全面的了解河?xùn)|體育。

4.2生態(tài)人文環(huán)境遭到破壞。獨特的文化和地理環(huán)境使得河?xùn)|體育文化得以發(fā)展和延續(xù)。如今，河?xùn)|這一地理人文環(huán)境在全球化的大背景下發(fā)生著巨大的改變。交通、通訊和生活條件的不斷改善，以及外來的文化侵入，使得人們的傳統(tǒng)觀念逐漸淡化。城市化的加速發(fā)展，鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土氣息變淡，使得開展民間體育活動的平臺減少，逐漸走向衰敗。

4.3傳承方式比較單一。河?xùn)|民間體育的傳承形式主要是老一輩人親自帶徒弟，其方式落后單一。由于在學(xué)校受到現(xiàn)代體育文化的影響，青少年大都崇拜西方體育，不愿去學(xué)習(xí)本地民俗體育。青壯年大多去大城市打工，本地青壯年人數(shù)減少，人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，造成了參與活動的大多是老年人，活動中缺少經(jīng)歷，后繼無人。

4.4市場化運作不成熟，效益低。在開展過程中，村民都是自發(fā)的參與，沒有任何的收益，缺少有效的組織和資金的支持導(dǎo)致了活動開展缺少動力。專職的藝人越來越少，許多高難度的技術(shù)動作相繼失傳，傳承面臨困難。在商場上的運作不成熟，沒有科學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展渠道，經(jīng)濟(jì)效益低，不能為藝人提供更多的就業(yè)機(jī)會，制約了民間體育的發(fā)展。

5.建議

5.1政府對河?xùn)|民間體育進(jìn)行深層次的挖掘、整理、保存。民間體育是在當(dāng)?shù)鬲毺氐娜宋沫h(huán)境中逐漸形成的，在全球化發(fā)展的今天，這種獨特的環(huán)境被破壞，河?xùn)|民間體育也在發(fā)生著變化。政府應(yīng)長期對河?xùn)|民間體育的挖掘整理投入人力、物力和財力。對河?xùn)|民間體育的挖掘整理中，進(jìn)行復(fù)原、保存記錄，還應(yīng)該采用各種先進(jìn)技術(shù)，對其方方面面進(jìn)行記錄，從而把最具完整與當(dāng)?shù)靥厣故窘o世人。

5.2建立生態(tài)文化村，保護(hù)生態(tài)文化。隨著全球化發(fā)展趨勢，生態(tài)環(huán)境也發(fā)生著變化。河?xùn)|民間體育得以發(fā)展與傳承的生態(tài)文化正在發(fā)生著變化，我們可以建立生態(tài)文化村，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，通過人為因素，保持文化村特色，使其不易受到外界干擾。在村中對民間體育進(jìn)行重點保護(hù)，使其進(jìn)行更好地傳承與發(fā)展，保持其獨特的文化內(nèi)涵。

5.3將河?xùn)|民間體育項目根據(jù)其特點引入各類學(xué)校課堂，培養(yǎng)專業(yè)人才。學(xué)校是培養(yǎng)人才基地，應(yīng)將河?xùn)|民間體育項目納入體育課堂教學(xué)，在學(xué)校中廣泛開展，使其被更多人了解與認(rèn)識。學(xué)校作為傳承文化的載體，通過各種形式傳授給學(xué)生，不僅能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)體質(zhì)，還能培養(yǎng)民間體育項目的專業(yè)人才，更重要的是能促進(jìn)河?xùn)|民間體育的傳承與發(fā)展。

5.4進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，適應(yīng)外來文化的沖擊。在全球化背景下，河?xùn)|民間體育受到了一定的沖擊，但是，為了在全球化的進(jìn)程中生存、發(fā)展，就必須進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，與市場接軌，可以與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)相結(jié)合，共同促進(jìn)與發(fā)展，借助旅游業(yè)宣傳河?xùn)|民間體育，促進(jìn)其進(jìn)行發(fā)展。（作者單位：成都體育學(xué)院研究生部）

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