【摘 要】中國古代有著悠久的音樂史學(xué)財富，而對我國音樂史學(xué)起源和早起面貌進(jìn)行研究，有利于未來音樂史學(xué)的發(fā)展。本文首先分析了我國音樂史學(xué)的起源，然后對發(fā)展歷程進(jìn)行了分析，最后提出了未來展望，以供廣大讀者參考。

【關(guān)鍵詞】中國音樂史學(xué)；起源；發(fā)展歷程；未來展望

中圖分類號：J609.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0088-01

一、中國音樂史學(xué)的起源

重視音樂史學(xué)起源和早起面貌的研究是音樂史學(xué)的重大課題，我國音樂史學(xué)的起源開始于《呂氏春秋》，在《呂氏春秋》的《古樂篇》中就出現(xiàn)了專門敘述音樂歷史的文章，是從零散音樂歷史記述向音樂史專門篇章的標(biāo)志。《古樂篇》是利用文字寫成的音樂文獻(xiàn)，而在商代就出現(xiàn)了最初音樂史學(xué)的歷史記載，可以說是孕育之期，為《古樂篇》提供了大量資料。

在文字出現(xiàn)以前，音樂的傳承、記載完全依靠口頭傳唱，先人以耳聽、以身傳、以口說，創(chuàng)造了豐富的音樂傳說史學(xué)，這些音樂傳說故事都被寫成事跡記錄下來。傳說是歷史的一種反映，傳說時代的音樂雖然不能明確具體時間，但是屬于音樂史學(xué)的珍貴文化遺產(chǎn)，在音樂傳播方面具有歷史意義，而它們的出現(xiàn)大約可以追朔到人類具有歷史感的時代，當(dāng)人們可以自如歌唱時，音樂就成為人類表達(dá)思維和情感的重要方式，也成為社會化生活必不可少的內(nèi)容，可以說是社會的普遍心理。從《史記》等歷史記載中可以發(fā)現(xiàn)，母系氏族社會時期出現(xiàn)了伶?zhèn)愖鳂贰⑹窟_(dá)作五弦琴的音樂事跡，為后世的音樂文化奠定了基礎(chǔ)。

我國音樂史學(xué)的起源屬于非常復(fù)雜的事件，基本上經(jīng)歷了從口頭傳說階段向文字記載階段的發(fā)展，而文字出現(xiàn)之前的傳說史學(xué)已經(jīng)在中國各個地方、各個民族中間出現(xiàn)，以一種文化形態(tài)存在；當(dāng)文字出現(xiàn)之后，口頭傳說階段的音樂史學(xué)不再具有社會代表性，也不能占據(jù)社會主要位置。

二、中國音樂史學(xué)的發(fā)展歷程

通過以上分析我們可以認(rèn)識到，最初的傳說階段可以說是我國音樂史學(xué)的起源階段，主要面貌以先人以耳聽、以身傳、以口說為主。進(jìn)入文字時代后，出現(xiàn)了大量文字記載，《呂氏春秋》、《史記》等都是早期文字記載音樂史的代表作，口頭傳說不再成為主流。進(jìn)入現(xiàn)代后，我國音樂史學(xué)迎來了春天，出現(xiàn)了大量代表作，比如葉伯和的《中國音樂史》、鄭建文的《中國音樂史》等，標(biāo)志著新音樂歷史觀念的出現(xiàn)，音樂史成為人類精神需求的一部分。另外一方面，音樂史學(xué)學(xué)者注重考古，利用出土的文物來驗證史籍關(guān)于音樂方面的記載，補(bǔ)充了史料記載的不足之處。音樂史學(xué)目前是一門系統(tǒng)、科學(xué)的學(xué)科，出現(xiàn)了大量的專著和論文，學(xué)術(shù)研討會也相繼召開，音樂史學(xué)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，也刺激了民間音樂的發(fā)展，音樂史學(xué)得以加強(qiáng)。另外，音樂史學(xué)研究者們也開始注重音樂史學(xué)的深層次挖掘，努力在音樂史實和存留的樂聲之間尋找某種關(guān)系，并且關(guān)注于音樂形態(tài)的流動性，特別是各民族之間音樂流變的關(guān)系，并開展專題討論，也取得了一定的成功，可以說將音樂史學(xué)發(fā)展到了新的高度，逐漸成為科學(xué)的音樂歷史學(xué)。

三、中國音樂史學(xué)的未來展望

隨著我國音樂史學(xué)研究的更加細(xì)致，各種音樂史學(xué)出現(xiàn)了分支，并且成為相互獨立的學(xué)科，比如音樂考古學(xué)、樂律學(xué)、古普學(xué)等，并且在研究方法上也呈現(xiàn)出多樣性的特征，引入了史學(xué)文獻(xiàn)研究方法，要求學(xué)者在加強(qiáng)自身史學(xué)素養(yǎng)的同時注重新史學(xué)視角的研究，追求更加多元化、多層次的研究。社會生活成為新音樂史學(xué)關(guān)注的重點，將社會不同現(xiàn)象納入到音樂史學(xué)研究中，比如生活中的音樂、制度中的音樂、市民音樂等，而這些都在近幾年出現(xiàn)了大量成功，也開始注重對樂制、樂戶、樂籍等音樂現(xiàn)象的研究，可以說滲透到音樂歷史的各個層面。

另外一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，考古史料的信息來源也更加豐富，已經(jīng)和文獻(xiàn)史料并駕齊驅(qū)，成為我國古代音樂史學(xué)發(fā)展重要的分支。隨著信息化和科技化的發(fā)展，人們對歷史的認(rèn)識也在不斷深化，以往沒有注意的歷史資料也開始逐漸關(guān)注，但是文獻(xiàn)史料依然是目前我國音樂史學(xué)研究的重點，而未來的音樂史學(xué)發(fā)展也一樣會將文獻(xiàn)史料最為最重要的參考。隨著考古手段的提高，大量的考古史料也開始出現(xiàn)，正處于動搖傳統(tǒng)音樂史學(xué)結(jié)構(gòu)的階段，并建立一個新的文獻(xiàn)史料系統(tǒng)，并且在綜合國力不斷提高的新形勢下，更多體現(xiàn)時代特征的音樂史學(xué)研究會出現(xiàn)，而這也是我國音樂史學(xué)學(xué)者關(guān)注的側(cè)重點。

因此可以看出，我國音樂史學(xué)的研究會隨之科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，而研究方法也會向多元化趨勢前進(jìn)，這樣會更加有利于我國音樂史學(xué)的研究，從而形成中國音樂通史，建立全新的文獻(xiàn)史料和文物史料相輔相成的史料系統(tǒng)，在綜合國力形勢下響應(yīng)文化強(qiáng)化的號召，最終實現(xiàn)文化繁榮。

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作者簡介：

賴大忠（1976-），男，四川成都人，本科學(xué)歷，職稱：中級講師，研究方向：音樂理論。