孫雪

【摘 要】山東琴書(shū)是山東省特有的地方說(shuō)唱曲種之一，作為主要的伴奏樂(lè)器之一，揚(yáng)琴一直伴隨著山東琴書(shū)的歷史發(fā)展，因此山東琴書(shū)得名“琴書(shū)”。 由于山東琴書(shū)已瀕臨消亡，相關(guān)的表演可謂鳳毛麟角，因此，相應(yīng)的揚(yáng)琴伴奏表演也已很難見(jiàn)到。近年來(lái)，隨著揚(yáng)琴表演形式及曲目的豐富，可在傳統(tǒng)的伴奏技法的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，多借鑒各類(lèi)樂(lè)器的彈奏技法和表現(xiàn)手法，取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而滲透到獨(dú)奏、重奏及合奏的領(lǐng)域，從而使揚(yáng)琴更好地發(fā)揮（其作用）音域?qū)拸V、表現(xiàn)力強(qiáng)、彈奏技法豐富多變的自身優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)民族樂(lè)器之林中綻放異彩！

【關(guān)鍵詞】山東琴書(shū)；揚(yáng)琴；伴奏

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0087-01

揚(yáng)琴，又名洋琴，源于波斯、中東一帶，于明代自歐洲傳入中國(guó)，最初流行于廣東、四川一帶。由于長(zhǎng)期生長(zhǎng)在民間，加上揚(yáng)琴體積較大攜帶不便，并不被大眾所知，因此，其表演形式主要為伴奏。據(jù)《青稗類(lèi)鈔》“盲女彈唱”條目載：“盲女彈唱，廣州有之，謂之盲女。所唱摸魚(yú)二，佐以洋琴，悠揚(yáng)入聽(tīng)，人家有喜慶事，輒招之。”經(jīng)過(guò)約400年的發(fā)展，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著城市經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，各路藝人紛紛從田間地頭走到城市，并將手里的樂(lè)器及民間的各種曲藝形式帶到大都市，豐富了城市人們的生活，促進(jìn)了地方戲曲等說(shuō)唱音樂(lè)的蓬勃發(fā)展，推動(dòng)了揚(yáng)琴表演藝術(shù)的推廣，發(fā)掘了揚(yáng)琴的伴奏功能，成為之后說(shuō)唱音樂(lè)和地方戲曲伴奏樂(lè)隊(duì)的主力，因而得名“琴書(shū)”。現(xiàn)如今揚(yáng)琴也已成為中國(guó)民族樂(lè)器中不可或缺的彈撥樂(lè)器之一。

山東琴書(shū)起源于明中期山東曹縣（今菏澤地區(qū)）一帶，最早是以民間小曲連體的形式出現(xiàn)的，與魯西南地區(qū)（以鄆城、菏澤為中心）的俗曲小唱有著密切的聯(lián)系。因此又被稱(chēng)為“小曲子”“莊家?！保寝r(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的說(shuō)唱曲藝形式之一。在“小曲子”階段，山東琴書(shū)的唱腔曲牌運(yùn)用的是曲牌聯(lián)綴體，曲牌繁多，因此為了劇情的需要不得不“東拼西湊”，導(dǎo)致音樂(lè)連接牽強(qiáng)，作品整體生硬。除了古箏、古琴，揚(yáng)琴已經(jīng)作為主要的伴奏樂(lè)器開(kāi)始出現(xiàn)，其又被稱(chēng)作“打揚(yáng)琴的”、“改良揚(yáng)琴”。早期的揚(yáng)琴多為三排碼，至少有兩到三個(gè)八度，音區(qū)（高音區(qū)、中音區(qū)、低音區(qū)）相較其他樂(lè)器較齊全，音色豐富多變，基本調(diào)性（G調(diào)、C調(diào)、A調(diào)）可以在琴上隨時(shí)找出，便于臨時(shí)移調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)，滿(mǎn)足了早期山東琴書(shū)的伴奏需要，彌補(bǔ)了古箏、古琴等伴奏樂(lè)器移調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)繁瑣的弊端，在表演過(guò)程中起到了穿針引線(xiàn)的作用，使整部作品音樂(lè)自然、唱腔生動(dòng)，一氣呵成。20世紀(jì)30年代由鄧九如先生等人正式將這一表演形式定名為“山東琴書(shū)”，山東琴書(shū)中的琴指的正是揚(yáng)琴。

早期山東地區(qū)災(zāi)荒連年，一時(shí)間各路藝人紛紛匯集魯西南逃荒重鎮(zhèn)——山東濟(jì)寧，這一自?shī)市再|(zhì)的“玩局”由于災(zāi)荒，迫使民間琴書(shū)藝人走上了以謀生為目的的職業(yè)琴書(shū)說(shuō)唱——“撂地說(shuō)書(shū)”的道路，稱(chēng)謂也隨之改為“唱揚(yáng)琴”?！傲痰爻獣?shū)”的曲牌體音樂(lè)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明了、易學(xué)易記，取代了之前冗長(zhǎng)的聯(lián)綴體而被琴書(shū)藝人所廣泛采用，給了演奏者更多的自由演奏空間，在豐富唱腔音樂(lè)的同時(shí)，也讓琴書(shū)音樂(lè)的整體色彩明朗了許多。為了節(jié)省開(kāi)支，演奏演唱者多為一人（揚(yáng)琴）到兩人（揚(yáng)琴、墜琴），單人演奏一般是揚(yáng)琴藝人一手彈琴，一手打板，手上彈，嘴里唱，臉上演，這時(shí)主要的也是唯一的樂(lè)器揚(yáng)琴就顯得尤為重要。在彈奏主旋律的同時(shí)，還要彈奏過(guò)門(mén)兒，為了與角色生動(dòng)的配合，還需要通過(guò)旋律的彈奏把人物的表情、動(dòng)態(tài)、心理活動(dòng)刻畫(huà)出來(lái)，可見(jiàn)，早期的山東琴書(shū)中揚(yáng)琴的重要作用。

從“小曲子”到“撂地唱書(shū)調(diào)”，從“唱揚(yáng)琴”到南、北、東三路琴書(shū)的形成發(fā)展，揚(yáng)琴，作為山東琴書(shū)的主要伴奏樂(lè)器之一，從最初“小曲子”中的普通伴奏樂(lè)器到取代古箏、古琴，成為伴奏樂(lè)隊(duì)中的主力，伴奏的角色使揚(yáng)琴發(fā)揮了自身易于轉(zhuǎn)調(diào)，音域?qū)拸V、音色豐富、顆粒性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，豐富了山東琴書(shū)的唱腔及音樂(lè)表現(xiàn)力，同時(shí)積累起了眾多的伴奏技法和彈奏技法，為之后揚(yáng)琴的各類(lèi)獨(dú)奏作品的出現(xiàn)積累了豐富的演奏技法，在山東琴書(shū)的發(fā)展過(guò)程中起到了推波助瀾的重要作用。

山東琴書(shū)，是齊魯文化重要的說(shuō)唱曲藝形式之一，作為其主要的伴奏樂(lè)器，揚(yáng)琴在山東琴書(shū)400年的發(fā)展歷史進(jìn)程中扮演了舉足輕重的角色，一直以來(lái)，伴奏的角色使揚(yáng)琴在發(fā)揮自身轉(zhuǎn)調(diào)便捷、音域?qū)拸V、顆粒性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)的同時(shí)積累起了眾多的伴奏技法和彈奏技法，為之后揚(yáng)琴的各類(lèi)獨(dú)奏作品的出現(xiàn)積累了豐富的演奏技法。通過(guò)此論題讓大家了解揚(yáng)琴在在山東琴書(shū)表演藝術(shù)中的的重要作用及價(jià)值，關(guān)注這一瀕臨滅亡的具有山東濃郁地方特色的說(shuō)唱曲種，更好的了解山東琴書(shū)，喜愛(ài)山東琴書(shū)，把傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去。

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作者簡(jiǎn)介：

孫 雪（1986-）女，山東青島人，碩士，青島濱海學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院教師，主要研究方向：揚(yáng)琴演奏及音樂(lè)理論教學(xué)研究。