楊 慧

（陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 陜西西安 710061）

試論演唱中國(guó)民歌的科學(xué)演唱技巧

楊 慧

（陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 陜西西安 710061）

歌唱四要素，一呼吸，善歌者必先調(diào)其氣，呼吸是歌唱的“動(dòng)力”氣吸到肺里，找到橫隔膜，咳嗽打嗝的地方是唱歌的金鑰匙。二“位置”聲音的高位置，找哼鳴的感覺(jué)去歌唱。三共鳴 ，共鳴腔體打開(kāi)運(yùn)用，積極保持打哈欠的狀態(tài)。四語(yǔ)言，字正腔圓，的唱di，誰(shuí)唱shei。只有唇齒舌牙喉的積極配合，咬字才會(huì)清楚，聲音才會(huì)流動(dòng)。

民歌演唱 科學(xué)性 情感表現(xiàn)

一、中國(guó)的聲樂(lè)學(xué)派

各種聲樂(lè)學(xué)派之說(shuō)即各國(guó)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上結(jié)合每個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)，包括國(guó)人對(duì)藝術(shù)的一種審美，久而久之形成的一種相對(duì)固定的音樂(lè)形式。我們現(xiàn)在正在建立中國(guó)的聲樂(lè)學(xué)派。[1]

中國(guó)文化博大精深，中國(guó)的語(yǔ)言文字和歐洲國(guó)家的都不相同，有中國(guó)特色，有聲母韻母。而意大利語(yǔ)和德語(yǔ)法語(yǔ)等語(yǔ)言都是元音和輔音組成的，所以說(shuō)咱們的語(yǔ)言有咱們的特殊性，包括中國(guó)文化。在聲樂(lè)飛速發(fā)展的今天，建立自己的聲樂(lè)學(xué)派是非常有可行性的。[2]

二、聲樂(lè)演唱的科學(xué)性

1．民族聲樂(lè)新唱法的發(fā)展

我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)歷史悠久，文化底蘊(yùn)雄厚。民族聲樂(lè)新唱法從上世紀(jì)20年代興起，在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)的基礎(chǔ)上吸收借鑒西方唱法逐漸發(fā)展起來(lái)的。三四十年代，王坤老師在民間唱法的基礎(chǔ)上加上獨(dú)特嗓音和真摯的情感，形成了自己的特色。郭蘭英老師加入了戲曲，使其歌唱表演達(dá)到高度和諧統(tǒng)一。八九十年代出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的具有民族特色的歌唱家，如彭麗媛，宋祖英等。使得我們民族聲樂(lè)發(fā)展越來(lái)越科學(xué)，也越來(lái)越規(guī)范了?，F(xiàn)在無(wú)論是民族唱法還是美聲唱法，都沒(méi)有了嚴(yán)格的劃分，更多的是不同的作品劃分不同的風(fēng)格。不同的作品演唱會(huì)有不同的處理技巧。

學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱意識(shí)很重要，聲樂(lè)重要的不僅靠技術(shù)，一個(gè)正確的意識(shí)更重要，要知道:“什么樣的聲音是美的，什么樣的聲音是正確的”再去解決聲樂(lè)演唱上的其他問(wèn)題。

2．對(duì)科學(xué)歌唱的問(wèn)題及認(rèn)識(shí)

什么樣的聲音才是科學(xué)的呢？ 我們到底是用什么在唱歌呢？怎樣科學(xué)的用嗓、怎樣把對(duì)嗓子的損耗降到最低？等一系列問(wèn)題。一直纏繞著我們。如果把聲帶拿掉，發(fā)聲器官就沒(méi)有了，所以唱歌是一定要用嗓的，氣息共鳴都是輔助。嗓子是肉長(zhǎng)的，所以還是要省著用，要科學(xué)的用嗓。要做到“科學(xué)”這兩個(gè)字，呼吸非常之重要。呼吸不僅僅是把氣吸到肺里，呼吸的作用是輔助我們構(gòu)成一個(gè)良好的歌唱狀態(tài)。聲音最后要通暢和松弛。要做到松弛首先身體要放松，嘆氣的時(shí)候身體是最放松的，先放松再嘆氣。在放松的基礎(chǔ)之上在呼吸?？诒且黄鸷粑?，有利于我們進(jìn)行演唱。呼吸相當(dāng)于把整個(gè)人都擴(kuò)開(kāi)了，胸后背兩肋都打開(kāi)，包括喉嚨也要打開(kāi)保持住，用吸開(kāi)的狀態(tài)保持來(lái)演唱。或者是打著哈欠的狀態(tài)去歌唱。但是氣不宜吸的過(guò)滿過(guò)多，因?yàn)槲^(guò)多的氣息，容易使聲音僵硬，流動(dòng)不起來(lái)。最好在哪兒說(shuō)話就在哪兒歌唱，像唱的一樣說(shuō)，像說(shuō)一樣唱。逮住字兒就能逮住勁兒，逮住勁兒就能逮住氣兒。

三、不同藝術(shù)形態(tài)歌曲的不同演繹

1．藝術(shù)歌曲的演唱

中國(guó)藝術(shù)歌曲是橋接西方美聲唱法和中國(guó)傳統(tǒng)演唱技巧的重要橋梁。藝術(shù)歌曲偏向于美聲的發(fā)聲狀態(tài)，字與字之間的連貫，氣息的連貫，都是需要長(zhǎng)期訓(xùn)練才能達(dá)到。吸開(kāi)往下嘆，喉嚨打開(kāi)，保持高位置等都是基本要領(lǐng)。藝術(shù)歌曲一句很長(zhǎng)，所以只有保持強(qiáng)有力的氣息支撐，字與字之間才能更好的銜接，不然就會(huì)導(dǎo)致音色不統(tǒng)一，氣息不順等問(wèn)題。藝術(shù)歌曲在唱弱音的時(shí)候要學(xué)會(huì)控制，元音在咽壁形成，聲音靠元音傳出去，軟腭提起來(lái)，嘴形豎起來(lái)，口蓋抓住。[3]

藝術(shù)歌曲一方面要保證身體器官正常運(yùn)作，另一方面就是要咬字，中國(guó)的咬字非常的廢氣。咬字有問(wèn)題的話，開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候可以把字頭拿掉 ，能更好的感受氣息的連貫性，打好基礎(chǔ)然后再加字頭。并且窄母音要寬著咬。把歌詞帶著歌唱狀態(tài)去朗誦，像吸著氣打哈欠的感覺(jué)去朗誦。從橫膈膜起，從頭頂落下來(lái)，全身心的去演繹藝術(shù)歌曲。[4]

2．南方民歌的演唱

（1）風(fēng)格與方言

南方民歌風(fēng)格多抒情、溫婉、俏皮。南方民歌跟當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)的什么語(yǔ)言有著很大的關(guān)聯(lián)。想要唱好南方民歌，最重要就是說(shuō)好當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，語(yǔ)言最重要的就是方言。有特點(diǎn)的民歌一定要把方言唱準(zhǔn)。想把南方民歌的方言唱準(zhǔn)確，很好的途徑就是“采風(fēng)”。因?yàn)槿宋奈幕枨兄芮械穆?lián)系。這樣也能更直觀的去體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳詈蛯W(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆窖?，可以去?tīng)民間藝人是怎么演唱他們當(dāng)?shù)刈髌返摹?/p>

唱民歌要注意聲音的明亮度及聲音的靈活性。只有靈巧的聲音狀態(tài)才能把我國(guó)南方民歌演唱好。歌詞要弄清楚意思，讀順，多朗誦。聲音位置較藝術(shù)歌曲會(huì)比較靠前， 聲音比較洪亮 ，真聲會(huì)比較多，跟當(dāng)?shù)氐姆窖哉Z(yǔ)調(diào)也會(huì)比較相近。

（2）演唱技巧

南方民歌風(fēng)格性比較強(qiáng)，帶著濃郁的地方音調(diào)。旋律比較輕快，咬字細(xì)巧柔和，地方色彩越濃厚，唱出來(lái)越有味兒。唱歌需要先問(wèn)出處，演唱南方民歌同樣也需要認(rèn)真看譜，把所有的表情記號(hào)都要唱出來(lái)，但是裝飾音不能亂加 ，氣不能松。舌根不能緊張，舌頭不能往后縮。吸氣張嘴時(shí)，笑肌提起來(lái)，下巴放松。氣吸到肺，靠住腰，氣形成與背。后背是直的，吸了氣以后，用橫膈膜的力量支撐住來(lái)唱好每個(gè)樂(lè)句。

結(jié)語(yǔ)

科學(xué)的演唱方法也就是科學(xué)性的共性演唱。用全身心去歌唱。聲音才會(huì)流動(dòng)，才會(huì)富有感情。音樂(lè)不是客觀存在的，是人的精神特殊意識(shí)，音樂(lè)的意義在于人的體驗(yàn)和感受。黃自先生說(shuō)：“文化本來(lái)是流通的。外族的文化，只要自己能吸收、融化，就可變成自己的一部。”中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展也應(yīng)是如此。長(zhǎng)期的實(shí)踐證明，我們不僅要深入鉆研中國(guó)傳統(tǒng)唱法，更要通過(guò)演唱具有中國(guó)文化風(fēng)格藝術(shù)作品的方式來(lái)傳承中國(guó)民族聲樂(lè)的優(yōu)良精神。

[1]陳鯤，劉謙．湖湘文庫(kù):醴陵縣志[M]．長(zhǎng)沙: 湖南人民出版社，2009: 19 ～ 20．

[2]張昌榮．醴陵民歌[M]．香港:中國(guó)國(guó)際出版社，2008: 45 ～ 47．

[3]醴陵市委市政府編． 醴邑春秋[M]．廣州: 嶺南美術(shù)出版社，2012: 66 ～ 68．

[4]余篤剛．聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)[M]．北京: 人民音樂(lè)出版社，2005: 19 ～ 21．

[5]喬建中.中國(guó)經(jīng)典民歌鑒賞指南].上海:上海音樂(lè)出版社.