鄭 永 彪

(北京郵電大學(xué) 世紀(jì)學(xué)院, 北京 102101)

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論新常態(tài)下鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

鄭 永 彪

(北京郵電大學(xué) 世紀(jì)學(xué)院, 北京 102101)

新常態(tài)下，鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)模式遭遇重挫。但顯而易見(jiàn)，文化消費(fèi)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，文化創(chuàng)意市場(chǎng)潛力巨大，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略性地位更加凸顯。在新常態(tài)背景下，鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須牢牢確立“文化為魂、創(chuàng)意為本、關(guān)聯(lián)社會(huì)、服務(wù)人民”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)思想，積極塑造個(gè)性化、層次化的鈞瓷文化創(chuàng)意品牌體系，形成“匠心獨(dú)具、頂天立地”的鈞瓷產(chǎn)品體系，大力倡導(dǎo)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，抓住“一帶一路”建設(shè)和國(guó)家積極鼓勵(lì)文化走出去的戰(zhàn)略機(jī)遇，提升文化交流的力度、深度和廣度，加快鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

新常態(tài)；鈞瓷文化；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；發(fā)展戰(zhàn)略

引言

2014年5月，習(xí)近平總書(shū)記在河南考察時(shí)指出，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。在戰(zhàn)術(shù)上要高度重視和防范各種風(fēng)險(xiǎn)，早作謀劃，未雨綢繆，及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施，盡可能減少其負(fù)面影響。同年7月29日，他在和黨外人士的座談會(huì)上又一次提出：“要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征，進(jìn)一步增強(qiáng)信心，適應(yīng)新常態(tài)?！盵1]

自習(xí)近平同志提出和重申適應(yīng)新常態(tài)這一重大理論概念以來(lái)，新常態(tài)一詞遂成為當(dāng)下中國(guó)的新詞、熱詞、高頻詞。梳理和概括黨的十八大以后新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體主動(dòng)營(yíng)造的新常態(tài)，主要有經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、從嚴(yán)治黨新常態(tài)、社會(huì)治理新常態(tài)、文化強(qiáng)國(guó)新常態(tài)、生態(tài)文明新常態(tài)等。[2]2014年11月9日，習(xí)近平在APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)開(kāi)幕式《謀求持久發(fā)展，共筑亞太夢(mèng)想》的主旨演講中，闡述了什么是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新常態(tài)的新機(jī)遇、怎么適應(yīng)新常態(tài)等關(guān)鍵點(diǎn)。習(xí)近平指出，新常態(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出三個(gè)不同于過(guò)去30年的特征：一是從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)；二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾；三是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。[3]這三個(gè)特征是一個(gè)具有內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯體系。新常態(tài)意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段，并非意味著中國(guó)發(fā)展的黃金時(shí)代已經(jīng)結(jié)束?；庑鲁B(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新問(wèn)題、新矛盾，關(guān)鍵的關(guān)鍵是深化改革。改革是必不可少的點(diǎn)火器，創(chuàng)新是中國(guó)發(fā)展的新引擎，同時(shí)還必須充分發(fā)揮市場(chǎng)和企業(yè)家的重要價(jià)值功能。

從嚴(yán)治黨新常態(tài)是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要成果，是以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央管黨治黨的新風(fēng)貌，是新形勢(shì)下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的偉大創(chuàng)造。全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，思想教育從嚴(yán)，著力解決“總開(kāi)關(guān)”這一根本問(wèn)題；干部選用從嚴(yán)，著力形成正確的導(dǎo)向和風(fēng)氣；管理監(jiān)督從嚴(yán)，著力規(guī)范管班子帶隊(duì)伍的制度措施；懲治腐敗從嚴(yán)，著力營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)；改進(jìn)作風(fēng)從嚴(yán)，著力形成為民務(wù)實(shí)清廉的作風(fēng)常態(tài)；制度治黨從嚴(yán)，著力完善管黨治黨的治本之策；紀(jì)律約束從嚴(yán)，著力強(qiáng)化令行禁止、步調(diào)一致的全黨意志；落實(shí)責(zé)任從嚴(yán)，著力構(gòu)建黨委抓、書(shū)記抓、一級(jí)抓一級(jí)的工作格局。從嚴(yán)治黨新常態(tài)是與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。主動(dòng)適應(yīng)從嚴(yán)治黨的新要求，鞏固從嚴(yán)治黨的新常態(tài)，重點(diǎn)在突出“五個(gè)新”：樹(shù)立強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，形成作風(fēng)建設(shè)穩(wěn)固的新態(tài)勢(shì)；以“零容忍”的態(tài)度懲治腐敗，打造風(fēng)清氣正的新局面；堅(jiān)持思想建黨與制度治黨并重，開(kāi)啟剛?cè)嵯酀?jì)的政黨治理新思維；以改革創(chuàng)新的精神，探索權(quán)力運(yùn)行制約監(jiān)督的新規(guī)律；把抓黨建與抓發(fā)展有機(jī)結(jié)合，形成聚精會(huì)神抓黨建、一心一意謀發(fā)展的新格局。[2]

改革開(kāi)放后，植根于中華文化的深厚沃土，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，借鑒世界文明的有益成果，中華民族偉大復(fù)興的思想文化不斷得到繁榮和發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)；通過(guò)弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，全社會(huì)激發(fā)出團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量；通過(guò)大力弘揚(yáng)作為我們民族“根”和“魂”的中華文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷汲取各種文明養(yǎng)分，中華文化正得到豐富和發(fā)展；文化體制改革繼續(xù)推進(jìn)，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展正在進(jìn)一步加快，國(guó)家文化軟實(shí)力進(jìn)一步提高。發(fā)展和鞏固社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)新常態(tài)，關(guān)鍵在抓好“五個(gè)始終”，即：始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位；始終堅(jiān)定深化改革的信心和決心，深入大膽推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；始終堅(jiān)持以人為本，為人民群眾提供更好更多的精神食糧，不斷豐富人民精神世界；始終圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，努力增強(qiáng)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)人民精神力量；始終強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)這個(gè)重要保障，牢牢掌握建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)。[2]

新常態(tài)是一個(gè)長(zhǎng)久的時(shí)期，面臨許多新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、助力新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大邏輯，是我們研究和解決問(wèn)題的一個(gè)最基本的考量要素。因此，研究鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)今后的發(fā)展必須在新常態(tài)的視野中展開(kāi)。

一、新常態(tài)下鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境

鈞瓷原產(chǎn)于河南省禹州市神垕鎮(zhèn)，歷史悠久，文化積淀深厚，名列宋代五大名瓷之一。自北宋晚期起鈞瓷成為皇家御用品，被譽(yù)為“國(guó)寶”。改革開(kāi)放以來(lái)，民窯發(fā)展迅猛，尤其是20世紀(jì)90年代之后，隨著收入水平的不斷提高，民眾對(duì)精神文化的需求不斷增加，加上官場(chǎng)奢侈消費(fèi)文化的彌漫和熏染，鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)空前的繁盛時(shí)期。特別是近十多年來(lái)鈞瓷作為國(guó)禮在重要外交場(chǎng)合和外事活動(dòng)中的頻頻露臉，逐步被推上了藝術(shù)品和奢侈品的地位。一方面，鈞瓷藝術(shù)品和奢侈品地位的確立引導(dǎo)許多鈞瓷企業(yè)跟風(fēng)轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)和生產(chǎn)高檔禮品鈞瓷，以賺取高額利潤(rùn)；另一方面，不斷的炒作引導(dǎo)鈞瓷價(jià)格無(wú)序上漲。以孔家鈞窯和大宋官窯為代表的鈞瓷文化企業(yè)，長(zhǎng)袖善舞，各領(lǐng)風(fēng)騷。其他窯口迅速跟進(jìn)，在高昂的價(jià)格面前，鈞瓷演變成為送禮辦事的禮物，利潤(rùn)巨大。面對(duì)紛至沓來(lái)的上級(jí)政府官員，地方政府成為鈞瓷消費(fèi)的主力軍，一時(shí)間鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，看似紅紅火火，然而內(nèi)在的危機(jī)卻在不斷積累和疊加。

隨著新常態(tài)的到來(lái)，特別是從嚴(yán)治黨新常態(tài)的形成，《關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》的嚴(yán)格執(zhí)行，過(guò)去嚴(yán)重依賴政府購(gòu)買(mǎi)和公款消費(fèi)的鈞瓷行業(yè)步履維艱，發(fā)展陷入停滯。進(jìn)而以前隱藏在鈞瓷產(chǎn)業(yè)繁華景象背后的影響鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的文化缺魂、創(chuàng)意乏力、人才匱乏、脫離生活、小富即安、各自為政、管理落后、標(biāo)準(zhǔn)混亂、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、良莠不齊等問(wèn)題浮出水面。如今面對(duì)斷崖式政府采購(gòu)市場(chǎng)的萎縮，鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展深受重創(chuàng)，許多鈞瓷企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難，難以為繼，有些企業(yè)甚至陷入了破產(chǎn)倒閉的境地。

2015年下半年，筆者走訪了禹州市一些有代表性的大中小型鈞窯，與企業(yè)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了交流。大家都感受到了新常態(tài)對(duì)鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的巨大沖擊，都認(rèn)識(shí)到過(guò)去的情況很難再出現(xiàn)了，鈞瓷暴利時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。面對(duì)新常態(tài)對(duì)鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的新挑戰(zhàn)，許多鈞瓷企業(yè)主陷入困惑，政府和行業(yè)協(xié)會(huì)也在思考如何破解難題，突出重圍，實(shí)現(xiàn)鈞瓷的新超越。

二、新常態(tài)下鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機(jī)遇

新常態(tài)意味著新挑戰(zhàn)，更意味著新機(jī)遇?？陀^地說(shuō)，近些年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)整體穩(wěn)中有進(jìn)，為鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了較為穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)比較牢固，外部環(huán)境不斷轉(zhuǎn)好，內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力量逐步增強(qiáng)，相關(guān)企業(yè)自身實(shí)力不斷發(fā)展壯大，展現(xiàn)出較大的發(fā)展?jié)摿?。隨著鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)的推進(jìn)，項(xiàng)目推介活動(dòng)的開(kāi)展，信息溝通平臺(tái)的搭建，高端人才的引進(jìn)，金融創(chuàng)新的深入，鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的服務(wù)環(huán)境明顯得到優(yōu)化，保障體系也日漸完善。新常態(tài)背景下，為探索鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，我們必須對(duì)新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)文化形勢(shì)有個(gè)基本的分析和判斷。

第一，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)作為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征，為公眾提供獨(dú)特文化體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，國(guó)內(nèi)居民的消費(fèi)觀念逐漸由過(guò)去吃、穿、住、用、行向?qū)W、健、游、安等轉(zhuǎn)變，文化消費(fèi)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，國(guó)內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)潛力巨大。在當(dāng)今新常態(tài)的背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略性地位會(huì)更加凸顯，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。[4]

第二，大眾文化消費(fèi)穩(wěn)步增長(zhǎng)成為經(jīng)濟(jì)新亮點(diǎn)，文化消費(fèi)市場(chǎng)呈現(xiàn)個(gè)性化、多元化趨勢(shì)，但是由于我國(guó)城鄉(xiāng)居民人均文化消費(fèi)支出占人均消費(fèi)總支出的比重偏低，增速比較緩慢，我國(guó)居民潛在的文化消費(fèi)需求還未得到有效滿足。研究數(shù)據(jù)表明，當(dāng)人均GDP超過(guò)3000美元的時(shí)候，文化消費(fèi)會(huì)快速增長(zhǎng)；當(dāng)人均GDP接近或超過(guò)5000美元時(shí)，文化消費(fèi)則會(huì)進(jìn)入“井噴時(shí)代”。2014年我國(guó)人均GDP已超過(guò)了7000美元，這意味著我國(guó)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)將從商品性消費(fèi)逐漸轉(zhuǎn)移到精神和文化消費(fèi)上來(lái)。但城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)并未呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)，更未出現(xiàn)“井噴”現(xiàn)象，最主要的原因之一是城鎮(zhèn)居民收入增幅長(zhǎng)期以來(lái)低于GDP增長(zhǎng)速度。但是，隨著我國(guó)居民收入和消費(fèi)水平的不斷提高，居民用于教育文化娛樂(lè)服務(wù)方面的支出肯定會(huì)不斷攀升，文化消費(fèi)呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿褪袌?chǎng)空間。

第三，中國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)經(jīng)過(guò)多年的培育，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展，中國(guó)“盛世收藏”的歷史傳統(tǒng)，也為文化藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展展現(xiàn)了一個(gè)寬闊的、良好的市場(chǎng)前景。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，當(dāng)國(guó)民收入達(dá)到8000美元時(shí)，人們才有可能形成對(duì)藝術(shù)品收藏的興趣，而人均收入在10000美元時(shí)，藝術(shù)品收藏的社會(huì)機(jī)制才有可能得到健全。[5]234-235統(tǒng)計(jì)顯示，2014年，我國(guó)人均GDP已超過(guò)7000美元，這意味著我國(guó)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)將從商品性消費(fèi)逐漸轉(zhuǎn)移到精神和文化消費(fèi)上來(lái)。在資本全球化的背景下，世界各主要藝術(shù)市場(chǎng)的共同特征是當(dāng)代藝術(shù)門(mén)類在近年內(nèi)突然得寵，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中國(guó)元素正起到越來(lái)越重要的作用，并且贏得了收藏者的共鳴。[6]從未來(lái)的發(fā)展看，中國(guó)社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越往后越具有文化精神和審美趣味，中國(guó)人的心態(tài)會(huì)朝著更加開(kāi)放、更加國(guó)際化、更為包容的方向發(fā)展。在這一過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，由于教育條件和生活條件比父輩們有了很大的改善，有機(jī)會(huì)接受當(dāng)代藝術(shù)的熏陶并培養(yǎng)出對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的愛(ài)好，我們有理由相信其將成長(zhǎng)為一個(gè)很有實(shí)力的藝術(shù)品消費(fèi)群體。

第四，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，旅游業(yè)是穩(wěn)定增長(zhǎng)的重要引擎，是調(diào)整結(jié)構(gòu)的重要突破口，是生態(tài)文化建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為鈞瓷文化旅游提供了前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇和廣闊前景，旅游消費(fèi)也是鈞瓷文化產(chǎn)品可持續(xù)消費(fèi)和消費(fèi)升級(jí)的重要?jiǎng)恿υ慈?。因此，在新常態(tài)下做好鈞瓷文化旅游對(duì)繁榮弘揚(yáng)鈞瓷文化，加強(qiáng)禹州鈞瓷對(duì)外交往，提升地區(qū)軟實(shí)力，推動(dòng)禹州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有重要的戰(zhàn)略意義。

三、新常態(tài)下鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇

2011年，國(guó)務(wù)院頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原文化經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)》中，第8項(xiàng)明確提出了弘揚(yáng)中原大文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力的文化發(fā)展指導(dǎo)方向，并給出了明確的內(nèi)容。2012年，河南省文化廳發(fā)布《打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)實(shí)施意見(jiàn)》提出“到2020年，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全省GDP比重達(dá)5%，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，更是為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制定了明確的建設(shè)目標(biāo)。這些政策的出臺(tái)為鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了比較完善的政策環(huán)境和保證。為發(fā)揮新常態(tài)下鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的帶動(dòng)作用，筆者認(rèn)為，鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行提升。

第一，牢牢確立“文化為魂、創(chuàng)意為本、關(guān)聯(lián)社會(huì)、服務(wù)人民”的鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)思想?！拔幕癁榛辍保褪峭ㄟ^(guò)大力弘揚(yáng)作為我們民族“根”和“魂”的中華優(yōu)秀文化，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)，不斷汲取各種文明養(yǎng)分，豐富和發(fā)展中華文化。作為原產(chǎn)于中原地區(qū)的鈞瓷，尤其需要著重體現(xiàn)中原文化和黃河文明，這是鈞瓷的魂?！皠?chuàng)意為本”，就是把創(chuàng)意作為鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，在鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)上突出創(chuàng)意的重要作用，這既是時(shí)代的要求，也是人類審美實(shí)踐自然而然的發(fā)展趨勢(shì)?！瓣P(guān)聯(lián)社會(huì)、服務(wù)人民”，就是鈞瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要聯(lián)系社會(huì)，服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和需求，既要有人氣，滿足人民大眾不斷提高的追求高雅藝術(shù)生活的精神需求，更要接地氣，創(chuàng)造出服務(wù)于人民大眾日常生活的鈞瓷產(chǎn)品。

第二，創(chuàng)造有利條件，加快鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一是政府要積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)各類社會(huì)資本參與投資和發(fā)展，鼓勵(lì)以資金、資源為紐帶實(shí)施兼并重組，提高產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)集中度，增強(qiáng)行業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力。二是要引導(dǎo)企業(yè)科學(xué)發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)鈞瓷窯口公司化、規(guī)?；?、特色化、連鎖化、品牌化發(fā)展。三是推進(jìn)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，發(fā)揮政府、行業(yè)協(xié)會(huì)和企業(yè)三方聯(lián)動(dòng)作用，形成較為完備的行業(yè)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)體系，建立誠(chéng)信體系，促進(jìn)企業(yè)規(guī)范化經(jīng)營(yíng)，提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量。四是在減少微觀管制的同時(shí)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，打擊假冒偽劣，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和品牌保護(hù)，規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序。

第三，塑造個(gè)性化、層次化的鈞瓷文化創(chuàng)意品牌體系。目前國(guó)內(nèi)對(duì)鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)還處于模仿型排浪式的低層次階段，企業(yè)也只是簡(jiǎn)單地復(fù)制再生產(chǎn)。隨著人們生活質(zhì)量的提高，消費(fèi)需求層次逐級(jí)得到釋放，個(gè)性化、多樣化消費(fèi)逐漸成為主流，消費(fèi)者越來(lái)越注重產(chǎn)品所具有的創(chuàng)意價(jià)值和文化內(nèi)涵。這就要求鈞瓷生產(chǎn)商對(duì)消費(fèi)者偏好更為敏感，主動(dòng)豐富產(chǎn)品的核心價(jià)值。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)具有“供給創(chuàng)造需求”的特點(diǎn)，沒(méi)有好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，相應(yīng)的需求就很難被釋放出來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用就不夠顯著。我國(guó)擁有豐富的歷史文化資源，創(chuàng)意人才和市場(chǎng)潛力巨大，已經(jīng)形成了一批具有海內(nèi)外影響力的區(qū)域品牌。政府應(yīng)該根據(jù)本區(qū)域優(yōu)勢(shì)資源特色，廣泛吸引與本區(qū)域發(fā)展相關(guān)的、聲譽(yù)良好的文化創(chuàng)意企業(yè)入駐，積極打造相關(guān)文創(chuàng)企業(yè)龍頭，培育優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品品牌，將碎片化的文化資源和內(nèi)容進(jìn)行集合，依次形成具有中國(guó)特色的產(chǎn)品品牌、企業(yè)品牌、產(chǎn)業(yè)品牌、地域品牌，最終打造出一系列具有世界影響力的中國(guó)鈞瓷品牌，變“中國(guó)制造”為“中國(guó)智造”。

第四，大力調(diào)整鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，形成“頂天立地”的鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系。“頂天”，就是注重鈞瓷的藝術(shù)性，“立地”就是注重鈞瓷的實(shí)用性，二者不可偏廢。鈞瓷文化產(chǎn)品既要有標(biāo)志性的國(guó)禮等經(jīng)典作品，滿足高端性文化消費(fèi)，更要立足居民文化消費(fèi)現(xiàn)狀，貼近群眾、社會(huì)、生活，生產(chǎn)符合人民群眾需求的適銷對(duì)路的系列化鈞瓷文化產(chǎn)品，引導(dǎo)居民文化消費(fèi)不斷增長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)不斷提高全體居民文化素質(zhì)和藝術(shù)欣賞水平的目的。同時(shí)，要適當(dāng)調(diào)整目前鈞瓷市場(chǎng)定價(jià)過(guò)高的產(chǎn)品的比重，文化消費(fèi)定價(jià)過(guò)高，中低收入消費(fèi)者難以承受，抑制了普通消費(fèi)，單純靠高價(jià)位反而不能換取高額利潤(rùn)。

第五，大力倡導(dǎo)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，加大對(duì)小微鈞瓷企業(yè)的扶持力度。在經(jīng)濟(jì)下行壓力和就業(yè)壓力并存的情況下，應(yīng)積極踐行“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的理念，促進(jìn)創(chuàng)意變成就業(yè)的機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)的資本，化壓力為動(dòng)力，讓包袱變財(cái)富。開(kāi)心麻花等小微文創(chuàng)企業(yè)的成功凸顯了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)組織的新特征，即生產(chǎn)小型化、專業(yè)化、個(gè)性化。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，雄厚的資金、廠房、設(shè)備等物質(zhì)資本不再是企業(yè)成功與否的決定性要素，創(chuàng)意和人才才是企業(yè)脫穎而出的重要保障。政府要主動(dòng)為具有發(fā)展?jié)摿Φ男∥⑩x瓷企業(yè)提供稅收、資金、人才、市場(chǎng)、專利保護(hù)等方面的全方位的支持。

第六，推動(dòng)鈞瓷文化旅游業(yè)發(fā)展壯大。鈞瓷文化旅游，就是指旅游者在旅游活動(dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)了解鈞瓷文化，體驗(yàn)鈞瓷制作，讓鈞瓷文化滲透進(jìn)旅游活動(dòng)的旅游模式。禹州市政府提出“全景禹州、全域旅游”等口號(hào)，旨在借助禹州深厚的文化底蘊(yùn)、古鎮(zhèn)、窯址、自然山川及秀美環(huán)境，創(chuàng)建具有世界性視野的旅游項(xiàng)目與旅游模式。而在這個(gè)新的旅游模式中，鈞瓷和鈞瓷文化正是主題。鈞瓷的收藏價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、生活價(jià)值等價(jià)值形態(tài)將會(huì)不斷吸引文化旅游者，成為“全景禹州、全域旅游”及“兩美禹州”的文化靈魂和活水源頭。相信不久的未來(lái)，鈞瓷文化旅游將是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)和禹州現(xiàn)代旅游業(yè)的重要支撐和永恒魅力。[7]

第七，抓住“一帶一路”和國(guó)家積極鼓勵(lì)文化走出去的戰(zhàn)略機(jī)遇，推動(dòng)鈞瓷大規(guī)模走出去。經(jīng)貿(mào)從來(lái)和文化密不可分，無(wú)論是古絲綢之路還是今天的“一帶一路”。 “一帶一路”肯定也會(huì)給河南帶來(lái)擺脫困局的機(jī)會(huì)。要通過(guò)經(jīng)常性地舉辦國(guó)際性的學(xué)術(shù)研討會(huì)與創(chuàng)作交流活動(dòng)，推動(dòng)鈞瓷藝術(shù)大師在國(guó)際性的文化藝術(shù)論壇上放言發(fā)聲，提升鈞瓷在藝術(shù)界的影響力和話語(yǔ)權(quán)；要通過(guò)打造具備國(guó)際陶藝家來(lái)禹州開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作條件的陣地，讓世界各地的陶藝家認(rèn)識(shí)鈞瓷、愛(ài)上鈞瓷、宣傳鈞瓷、推廣鈞瓷；要通過(guò)組織鈞瓷企業(yè)經(jīng)常性地走出家門(mén)和國(guó)門(mén)，參加世界性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，開(kāi)闊眼界，兼容并蓄，創(chuàng)作出與時(shí)代同步、與世界接軌、在全球范圍內(nèi)煥發(fā)新時(shí)代獨(dú)特藝術(shù)魅力的鈞瓷作品，壯大鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)或未來(lái)取向產(chǎn)業(yè)，它的繁榮程度決定了一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的未來(lái)發(fā)展。鈞瓷作為具有千年歷史傳承的中國(guó)古代五大名瓷之一，與當(dāng)今的汝瓷、官瓷、哥瓷、定瓷相比，無(wú)論是聲譽(yù)、地位還是實(shí)力，一直居于前列。鈞瓷與生俱來(lái)的工藝創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)意基因，奠定了鈞瓷的歷史地位。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的大背景下，地方政府、鈞瓷行業(yè)協(xié)會(huì)和鈞瓷企業(yè)，要積極順應(yīng)新常態(tài)，助力新常態(tài)，與市場(chǎng)聯(lián)手將鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高效地轉(zhuǎn)變成支柱產(chǎn)業(yè)，將豐富的鈞瓷文化歷史資源有效地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本、產(chǎn)業(yè)品牌和企業(yè)品牌，全方位促進(jìn)鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)禹州政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)全面發(fā)展。

[1] 許耀桐.“新常態(tài)”與政治新特征[DB/OL]. http://cpc.people.com.cn/n/2014-12/16/c389394-26219243.html.

[2]李后強(qiáng),鄧子強(qiáng).全面準(zhǔn)確把握新常態(tài)的內(nèi)涵和特征[N].四川日?qǐng)?bào)，2015-02-25(8).

[3]顧錢(qián)江,張正富,王秀瓊.習(xí)近平首次系統(tǒng)闡述“新常態(tài)” [DB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-11/10/c_127195118.html.

[4]王杰群.新常態(tài)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升路徑[DB/OL].http://news.gmw.cn/2015-03/28/content_15228500_2.htm.

[5]林日葵.藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：中國(guó)商業(yè)出版社，2006.

[6]孔國(guó)華，寇博.中國(guó)卷入百萬(wàn)美元畫(huà)價(jià)風(fēng)潮[J].時(shí)代財(cái)富，2008(7):62-65.

[7]張金偉.鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐與思考[N].許昌日?qǐng)?bào)，2015-02-27(6).

責(zé)任編輯：師連枝

Development of Cultural and Creative Industries of Jun Porcelain Based on New Normal

ZHENG Yong-biao

(Century College, Beijing University of Posts and Telecommunications, Beijing 102101, China)

Under the circumstance of “new normal”, the traditional development form of cultural and creative industries of Jun porcelain has been taken a hit. But apparently, cultural consumption has become a new point of economic growth in China. With the huge potential of the creative products in domestic and foreign markets, the strategic position of cultural and creative industries is more prominent. Thus, in order to create an individualized and hierarchical brand system in the background of “new normal”, the sustainable development of cultural and creative industries of Jun porcelain requires a guideline with “culture as soul, creativity as basis and people as objects of service”. The rapid development of cultural and creative industries of Jun porcelain also asks for huge efforts to promote popular entrepreneurship and innovation with the help of the strategy of “the belt and road initiative” and tactical opportunity of culture stepping-out encouraged by China.

new normal; culture of Jun porcelain; creative industries

2016-02-01

鄭永彪(1970—)，男，河南許昌人，博士，北京郵電大學(xué)副研究員，碩士生導(dǎo)師，世紀(jì)學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)中心副主任，許昌學(xué)院中國(guó)鈞瓷研究院客座教授，中國(guó)社會(huì)藝術(shù)協(xié)會(huì)文化旅游和美術(shù)專業(yè)委員會(huì)副主任，中國(guó)鈞瓷文化藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，研究方向：鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

G124

A

1671-9824(2016)03-0037-05